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日知識人の漢字牌旨では

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知識人の漢字廃止では

 江戸幕府末期から明治にかけて , 日本は文明開化・富国強兵の道を歩き始めたが , 教育の能率をあげること (ため)のため漢字を前弊害だと言う主張が現われた. 最初にこの問題を取ったことは , 郵便事業を創始一マエジマヒソカ(ヒそう)で ,1866日(ケーオー 2) , 時の将軍徳川Yoshinobuには山 「漢字廃止誌の」 の中で , 学習に時間がかかる漢字を廃止して , その前提として文法や辞書を整備しなければならないと主張した. 当時 , 日本にはまだ近代的な文法論が成り立っていなかった.
 その次に1872日(明治 5) , 土砂のナンブYoshikazu(良くて水)がデハックドに 「西洋老学だからスなのただ 26老子地理門前怒涛里してスレバズックチドックムベカラザルノ−でそでなし」として , 学びやすいアルファベットを利用して国語を発達させなければならないと言う建白書を提出している. この外思想家の西多分だね(女僧), 植物学者のYatabeリョキチドングがローマ字論を主唱しているが , 外交官で教育家の森アリノ−リ(金)と一緒に , 日本語をやめて英語仲直りララ高するようなお正月を主唱することもあった.
 1883日には , 日本最初の近代的国語辞書 「諺解」を編纂したオオスキフミヒコ(1847‾1928) 街 , 7人の同人と一緒に 「だろうか義くわい」(会長はアリスがワノ−ミヤウィヒトシ皇太子<くりねずみが円満や荒しくなって人日>) (を)を組職 , 機関紙 「だろうかaか飲んでちびっこ木」は5000人の会員を獲得した. 平仮名だけの新聞 「開いてオブウムウング位日」や , 平仮名書き取りの辞書 「言葉のHayashi」(モズメダカミ<度なくて髪の毛>便 ,1888) など度出現した.

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日지식인의 한자패지론

지식인의 한자 폐지론

 에도막부 말기부터 메이지에 걸쳐 , 일본은 문명 개화·부국 강병의 길을 걷기 시작했지만 , 교육의 능률을 올리기 (위해)때문에 한자를 전폐해라고 하는 주장이 나타났다. 최초로 이 문제를 취한 것은 , 우편 사업을 창시 한 마에지마 히소카(히 그래)로 ,1866해(케이오 2) , 때의 장군 도쿠가와 요시노부에게는 산 「한자 폐지지의」 속 에서 , 학습에 시간이 걸리는 한자를 폐지해 , 그 전제로서 문법이나 사전을 정비해야 한다고 주장했다. 당시 , 일본에게는 아직 근대적인 문법론이 성립하고 있지 않았다.
 그 다음에1872해(메이지 5) , 토사의 난부 요시카즈(좋아 수)가 대학두에 「서양노학때문 스야 다만 26노자지리 문전노도리해 스레바즉치독 무베카라자르노서 나시」로서 , 배우기 쉬운 알파벳을 이용해 국어를 발달시키지 않으면 안 된다고 하는 건백서를 제출하고 있다. 이 외 사상가의 니시 아마네(여승), 식물학자의 야타베 료키치등이 로마자론을 주창하고 있지만 , 외교관으로 교육가의 모리 아리노리(김)와 같이 , 일본어를 그만두어 영어화해라라고 하는 것 같은 설을 주창하는 것도 있었다.
 1883해에는 , 일본 최초의 근대적 국어 사전 「언해」를 편찬 한 오오쓰키 후미히코(1847~1928) 가 , 7명의 동인과 함께 「일까 의 쇠기나물」(회장은 아리스가와노미야위히토시 황태자<아 다람쥐가 원만이나 사나워지고 사람 해>) (을)를 조직 , 기관지 「일까 마셔 꼬맹이나무」는5000사람의 회원을 획득했다. 히라가나만의 신문 「열고 없음응 만큼 해」나 , 히라가나 쓰기의 사전 「말의 하야시」(모즈메 다카미<도 않고 머리카락>편 ,1888) 등 도 출현했다.

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