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やっぱり、世界市民の概念は必要だろう。

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 韓国学中央研究院のクォン・ヒヨン教授は「フランスでは、学生たちが世界史との関連の中で欧州やフランスの歴史を理解し、世界市民・欧州人・フランス人としてのアイデンティティーが調和するような教育をしており、韓国にとって参考にすべき点が多い」と話した。フランスの高校の歴史科目は、社会経済構造やイデオロギーなどマクロ的視点での討論を通じて世界史を理解し(44%)、欧州共同体(EC)や欧州的アイデンティティーを学び(20%)、これを基にフランスの政治・文化・社会を理解する(36%)という構成になっている。

世界市民(地球市民)的な思考は、世界の全ての人が持つべきである。

稲田のような奴は世界市民(地球市民)の発想を語ってほしくないな。

まるっきり勘違いしとる。

サンデル教授の講義を受けて欲しい。

結局、ポピュリズムから抜け出せない人間には理解できない概念なのだろう。

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역시, 세계 시민의 개념은 필요할 것이다.

 한국학 중앙 연구원의 쿠·히욘 교수는 「프랑스에서는, 학생들이 세계사와의 관련 중(안)에서 유럽이나 프랑스의 역사를 이해해,세계 시민·유럽인·프랑스인으로서의 아이덴티티가 조화를 이루는 교육을 하고 있어, 한국에 있어서 참고에 해야 할 점이 많다」라고 이야기했다.프랑스의 고등학교의 역사 과목은, 사회경제 구조나 이데올로기 등 매크로적 시점에서의 토론을 통해서 세계사를 이해해(44%), 유럽 공동체(EC)나 유럽적 아이덴티티를 배워(20%), 이것을 기본으로 프랑스의 정치·문화·사회를 이해한다(36%)라고 하는 구성이 되어 있다.

세계 시민(지구 시민)적인 사고는, 세계의 모든 사람이 가져야 하는 것이다.

이나다와 같은 놈은 세계 시민(지구 시민)의 발상을 말하기를 원하지 않는데.

만송곳 착각 해 취한다.

산델 교수의 강의를 받았으면 좋겠다.

결국, 파퓰리즘으로부터 빠져 나갈 수 없는 인간에게는 이해할 수 없는 개념일 것이다.

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