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韓国の国連での慰安婦発言を聞くと

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今から130年以上前の1885年3月16日 福澤諭吉が「時事新報」紙上に掲載した社説「脱亜論」を思い出す。

知ってる人も多いと思うが、ここに概略を掲載しておく。

日本の不幸は中国と朝鮮だ。
 この二国の人々も日本人と同じく漢字文化圏に属し、同じ古典を共有しているが、もともと人種的に異なるのか、教育に差があるのか、日本との精神的隔たりは余りにも大きい。
 
情報がこれほど早く行き来する時代にあって、近代文明や国際法について知りながら、過去に拘り続ける中国・朝鮮の精神は千年前と違わない。
国際的な紛争の場面でも「悪いのはお前の方だ」と開き直って恥じる事も無い。
 
もはやこの二国が国際的な常識を身に付ける事を期待してはならない。
「東アジア共同体」の一員として、その繁栄に与ってくれるなどという幻想は捨てるべきである。
 
日本は大陸や半島との関係を絶ち、欧米と共に進まなければならない。
ただ隣国だからという理由で特別な感情を持って接してはならない。
この二国に対しても国際的な常識に従い、国際法に則って接すれば良い。
悪友の悪事を見逃す者は、共に悪名を逃れ得ない。
 
私は気持ちにおいては、「東アジアの悪友」と絶好するものである。

朝鮮人は130年前とまったく変わっていない。

と、言う事は130年後も同じ事を行っていると思われる。

やはり日本は中国、韓国、北朝鮮と断交した方が良い。

まあ、隣の国だから実際問題、断交は難しいが、

必要最小限の付き合いだけで良い。

貿易も最小限で、核心部品の輸出はストップすべきだ。

日本は何も困る事はない。

やはり、福沢諭吉先生は先を見る目があった、すごい人だ。

翻訳を見る

한국의 유엔으로의 위안부 발언을 (들)물으면

지금부터 130년 이상전의 1885년 3월 16일 후쿠자와유길이 「지지신보」종이 위에 게재한 사설 「탈아론」을 생각해 낸다.

알고 있는 사람도 많다고 생각하지만, 여기에 개략을 게재해 둔다.

일본의 불행은 중국과 조선이다.
 이 2국의 사람들도 일본인과 같이 한자문화권에 속해, 같은 고전을 공유하고 있지만, 원래 인종적으로 다른지, 교육에 차이가 있는지, 일본과의 정신적 격차는 너무도 크다.
 
정보가 이 정도 빨리 왕래하는 시대에 있고, 근대 문명이나 국제법에 대해 알면서, 과거에 계속 구애받는 중국·조선의 정신은 천년전과 다르지 않다.
국제적인 분쟁의 장면에서도 「나쁜 것은 너의 분이다」라고 정색해 부끄러워하는 일도 없다.
 
이미 이 2국이 국제적인 상식을 몸에 걸치는 일을 기대해서는 안 된다.
「동아시아 공동체」의 일원으로서 그 번영을 관여해 주는 등이라고 하는 환상은 버려야 하는 것이다.
 
일본은 대륙이나 반도와의 관계를 끊어, 구미와 함께 진행되지 않으면 안 된다.
단지 이웃나라이니까라고 하는 이유로 특별한 감정을 가지고 접해서는 안 된다.
이 2국에 대해서도 국제적인 상식에 따라, 국제법에 준거해 접하면 좋다.
나쁜 친구의 악행을 놓치는 사람은, 모두 악명을 피할 수 없다.
 
나는 기분에 있어서는, 「동아시아의 나쁜 친구」라고 절호 하는 것이다.

조선인은 130년전으로 완전히 변함없다.

라고 말하는 일은 130년 후도 같은 일을 실시하고 있다고 생각된다.

역시 일본은 중국, 한국, 북한과 단교하는 것이 좋다.

뭐, 이웃나라이니까 실제문제, 단교는 어렵지만,

필요 최소한의 교제만으로 좋다.

무역도 최소한으로, 핵심 부품의 수출은 스톱 해야 한다.

일본은 아무것도 곤란한 일은 없다.

역시, 후쿠자와유키치 선생님은 앞을 보는 안목이 있던, 대단한 사람이다.

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