フランス人が見た19世紀の朝鮮

샤를르·다레조선 사정
샤를르·다레(금용권 (뜻)이유) 「조선 사정」동양문고 367, 헤본사, 1979.eoul

　샤를르·다레 (Charles Dallet, 1829~1878)

이 산간 지방에서는, 도로와 운수 기관이 실로 부족해, 그것이 대규모 경작을 방해하고 있다.사람들은, 각자의 집의 주위라든지 흔한 곳을 경작 할 뿐이다.또, 대부분락은 거의 없고, 시골의 사람들은 3, 4채, 많아 겨우 12, 3채씩, 굳어져 산재 하고 있다.연간의 수확은, 주민의 수요를 간신히 채우는 정도이며, 게다가조선에서는, 기근을 빈번히 볼 수 있다. (p. 20)

1637년에 체결된 조약은,청에 대한 조선의 실제상의 예속 조건을 가중할 것은 없었지만, 형식적으로는, 지금까지 더 한층 굴욕적인 종속 관계의 것이 되었다.

조선 국왕은 키요쿠니 황제에 대해서, 단순히 서임권을 인정할 뿐만이 아니고, 신분상의 직접적인 권한, 즉 주종(군신) 관계까지 승인해야 하게 되었다. (p. 34)

조선의 왕궁은, 파리의 조금이라도 여유 있는 연금 생활자라도 사는 것을 싫어하는 시시한 건물이다.왕궁은, 여자와 내시로 충라고 있다. (p. 53)
서울은, 산맥에 둘러싸여 있어 한강의 흐름에 따라서 위치해, 높고 두꺼운 성벽에 둘러싸인 인구가 많은 대도시이지만,건축물에는 봐야 할 것은 없다.꽤 넓은 몇개의 도로를 제외해서는, 구부러진 골목만이 있어, 이 골목에는 공기도 흐르는 일 없이, 다리에 걸리는 것이라고 하면 쓰레기만이다.집은 보통기와로 덮여 있지만, 낮고 좁다. (p. 64)

그 하나는, 조선에 있어서의 학문은, 전혀 민족적인 물건은 아니라고 하는 점이다.

읽는 책이라고 하면 중국의 물건으로, 배우는 말은 조선어가 아니고 한문어이며, 역사에 관해서도 조선사는 무시로 중국사를 연구해, 대학자가 신봉 하고 있는 철학 체계는 중국의 것이다.사본은 언제나 원본보다 뒤떨어지기 위해, 조선의 학자가 중국의 학자에 비해 꽤 열등하는 것은, 당연한 귀결이다. (pp. 130-131)

조선에 있어도, 다른 아시아제국과 같이, 풍속은 심하게 부패하고 있어, 그 필연적인 결과적으로, 여성의 일반적인 지위는 불쾌하고 비참해서 낮은 상태에 있다.여성은, 남성의 반려로서가 아니고, 노예 혹은 위로의, 혹은 노동력인 것에 지나지 않는다. (p. 212)

조선인은 일반적으로, 완고하고, 까다롭고, 신경질적이고, 집념이 강하다.그것은, 그들이 아직도 잠겨 있는 반미개성의 탓이다.

이교도의 사이에는, 아무런 윤리 교육도 행해지지 않고, 크리스트교도의 경우도, 교육이 그 성과를 나타내기까지는 시간이 걸린다.어른은 부단한 분노를 웃어 끝마치기 때문에, 아이들은, 거의 징벌을 받을 것도 없게 성장해,성장한 후는, 남자나 여자도 봐 경계가 없을 만큼의 분노를 끊임없이 폭발시키게 된다. (p. 269) 조선인은, 돈벌이에 보는 눈이 없다.돈을 벌기 위해서, 모든 수단을 사용한다.그들은, 재산을 보호해 도난을 막는 도덕적인 법을 거의 알지 못하고, 하물며 준수하려고는 하지 않는다.그러나 또, 수전노는 거의 없다.있다고 해도, 부유인 중인 계급이나 상인의 사이에 있는데 지나지 않다.이 나라에서는, 현금의 2, 3만 프랑도 있으면 부자라고 말해진다.일반적으로 그들은, 과욕 실 동시에, 낭비도 많아, 돈을 가지면 남기는 곳(중) 없게 사용해 버린다. (p. 272)
조선의 가옥은, 일반적으로, 매우 작고 불편하다.부엌의 연기를 송내는 통관〔방관〕을 아래에 통할 필요상, 지면보다 조금 높게 지어지고 있지만, 그러나 서울에서는, 반드시 이 방법이 일반적이다고는 되지 않았다.이것은, 겨울철을 견디려면 꽤 편리하지만, 여름 철이 되면, 열기가 옥내에 틀어박이고, 마치 사람들에게 참기 어려운 체벌을 부과하고 있는 것과 같은 상태가 되기 때문이다.그리고,대충의 사람은 옥외에서 잔다. (pp. 300-301)
의복은, 백의라는 것이 되고 있지만, 그러나, 분명하게 청결함을 유지하고 있는 것은 매우 노력이 있는 것이므로, 대체로의 경우, 농후한 때이기 때문에 변색 하고 있다.불결이라고 하는 것은 조선인의 큰 결함으로, 부유인 사람이라도, 자주 벌레가 붙어 깨진 채로의 옷을 착용하고 있다. (pp. 303-304)
조선에서는, 어떤 종류의 과학 연구는 국가가 보호하고 있고, 또 그러한 발전을 장려하기 위해(때문에) 정부에 의해서 지어진 전문의 학교가 있다.그럼에도 불구하고,연구는 거의 보잘것없다.정식의 천문학자는, 매년 북경으로부터도 늘어뜨려지는 중국의 달력을 이용하는에 필요한 지식을 갖고 있을 정도로로, 나머지는 어처구니없는 점성술의 규칙 불평을 알고 있는 것만으로 있다. (p. 307)
조선인은, 과학 연구의 분야에 있어 거의 진보뒤를 보여주지 않지만, 산업의 지식에 대해서는, 더욱 더 늦는다.이 나라에서는, 수세기의 사이, 유용한 기술은 전혀 진보하고 있지 않다. (p. 309) 상거래에 있어서의 또 하나의 장해는, 교통로만 글자째인 상태이다.항행의 가능한 하천은 매우 적고, 단지 몇개의 하천만이 배를 통하지만, 그것도 극히 제한된 구역의 항행이 용서되고 있는 것만으로 있다.이 나라는, 산악이나 협곡이 많은데, 도로를 만드는 기술은 거의 알려지지 않았다.따라서 거의 모든 운반이, 소나 말, 혹은 사람의 키에 의해서 행해지고 있다. (pp. 314-315)

1871년, 1872년간,놀랄 만한 기근이 조선을 늦은, 국토는 황폐 했다.너무나 가혹함 , 서해안의 사람의 집에는, 딸(아가씨)를 중국인의 밀무역자에게 일인당미 한 되로 파는 것도 있었다.

북방의 국경의 삼림을 넘고 랴오둥에 간신히 도착한 몇명의 조선인은, 처참한 국장을 그림에 그려 선교사들에게 나타내, 「어디의 길에도 시체가 구르고 있다」라고 호소했다.

그러나, 그런 때조차, 조선 정부는, 중국이나 일본으로부터의 식료 매입을 허락하는 것보다도, 오히려 국민의 반수가 죽어 가는 것을 방치해 두는 길을 선택했다. (p. 322)

아시아의 북동부로부터 나날이 침략의 보를 진행시키고 있는 러시아인에 의해서, 머지않아 그 난관은 돌파될 것이다.1860년부터, 그들의 영토는 조선과 인접하게 되어, 이것들2국간으로, 국경 문제와 통상 문제에 관해서 다양한 난문이 일어났다.이러한 문제는, 향후도 틀림없이 반복해질 것이다 해,언젠가, 조선은 러시아령에 병합 되어 버릴 것이다. (p. 323)