日帝時代の老人インタビュー 韓国記者「教科書の日帝と違う」

일제 시대의 노인 인터뷰 한 한국 기자
「교과서로 배운 악의 일제와 다른 」
http://qnet.nishinippon.co.jp/travel/busan/news/20090815/20090815_0002.shtml
서일본 신문 2009.8.15
기자 후기　「공백의 역사」를 찾아
　일본 통치 시대(1910－45년)에 산 사람들의 육성을 듣고 싶으면 필자가 강하다고 생각한 것은, 50대의 한국인 여성의 한마디가 계기였다.

　2007년 4월, 취재에 대해 현대 한국의 세태에 대해 말하는 그녀는, 깨끗이 이렇게 말했다.「일본 식민지 시대를 아는 나의 부모의 세대는 일본을 그리워해 …」

　「그리워하는 」.일본어라도 한국어라도, 이 말은 플러스 이미지로 사용한다.그 시대, 한국은「일제의 가혹한 식민 통치 」(고등학교의 국정 국사 교과서)를 받은 것은 아닌가.

　유력지・동아일보가 폰・체시크 논설위원명으로 게재한 대형 칼럼「일본 제국 시대의 재구성」에는, 「일제 시대의 역사는 일반 국민에게 있어서 공백이 되어 있다.정확한 실태를 알고 싶어하지 않는다고 하는 분이 맞고 있다.남는 것은 막연히 한 반일 감정이다 」

　「그리워하는」라고 하는 프레이즈와「공백」라고 하는 단어가, 이래 쭉 귀의 안쪽에 남았다.실제로, 서점에서도 인터넷으로도 생의 증언집은 눈에 띄지 않았다.

　와？`후 연재 기획은, 「공백」를 묻는 보탬으로 하려고 생각났다.취재 대상의 인선에 해당해(1) 80세 이상인(2) 생활자의 시점이 있는(3) 이데올로기에 치우치지 않는‐를 기준에, 많은 아는 사람에게 소개청노래.

　과연 당시의 일본에 대해서 통렬한 소리는 일부 있었지만, 가장 놀라게 된 것은 통역에 임한 서울 지국의 한국인 스탭(31)이다.「교과서나 텔레비젼 드라마로 머릿속을 지배하고 있던 일본의 악질임, 잔인함과는 상당한 열림이 있는 」

　실은, 연재 제 5회에 소개한 독립 운동의 투사 김・욘 장씨(85)는, 지금까지의 취재로 너무 나오지 않는 일본 비판의「마지막 비장의 카드」로서 선택했다.그 그조차「개인적으로 일본인에 나쁜 인상은 없는」라고 대답했다.

　「민족으로서의 자존심을 갖게하기 위해서도, 독립 후의 한국에서는 일본나무를 필요로 한 」.연재 제 6회에 등장한 국제 문명론에 밝은 대학교수 김・욘운씨(81)는 단언했다.

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