明治 5年(1872) 在米公使森アリノ−リ後日の聞慶部が日本は貿易入国を標榜しているので
世界貿易を活躍している英語国民の言葉を国語で採用しなくては 日本文明の真否は不可能だ
1890年(明治 23年) 衆院で初当選したその後 25回連続当選の尾崎イクオも漢字亡国論を広げながら 英語やエスペラント語を国語で採用することを重ねて主張
1946年日本代表門戸に仰ぎ敬う 志賀直哉 と言う 日本の国語のように不完全で不便なことはないこの問題を解決しなくては将来の日本は真正な文化国になることができる希望はない とプランス語を国語で採用することを月刊誌 ¥"改造¥" 4月号に寄稿
言語社会学者 Suzukiたかお慶応大学名誉教授は 次のように言った
イスラムインド中国等長年の文明はソルホック栄養失調で肉体はしがなくなっても文明を売る事はない
ところで独自の文明を作って見たこともなくていつもその時その時先に進んでいる外国文明をまるで自動車の部品でも変えるように持ちこんだ日本は極端的な言葉を持とうという意見が出るかもイッヌンゴッだ
日本は部品交換型文明. 長期移植型文明.利己のため自国語廃止論も出る一方
精神的には自ら植民地化も厭わなかった
経済大国で世界に君臨するようになった日本はもう漢字を略式化したかな文字を ¥"外来文化の日本画¥"で誇ることができる余裕を持つようになったが日本自らの固有文字がないということは日本のナショナリストたちにずいぶん前から堪えることができない文化的コンプレックスだった. 18世紀江戸中期以後国学が振興されながら漢字到来以前上古時代の時から日本固有の文字があったという主張がおこったことはそのコンプレックスの発露であるでしょう.
独自の文明を作って見たこともない 日本 Suzukiたかお慶応大学名誉教授
日本の国語のように不完全で不便なことはないこの問題を解決しなくては将来の日本は真正な文化国になることができる希望はない 志賀直哉 門戸
それでお前等が真正な文化国になることオブウムだ倭寇 k
早く漢字を捨てなさい k