지난 주의 토요일, 오사카의 「시텐노우지」에 갔습니다.
도시의 한가운데에 있는 절로서는, 최대급의 크기를 자랑한다.
동남측의 주차장에 차를 세운다.
(쿠다라)백제계의 요소가 진한 오사카의 「시텐노우지」.
사진의 시텐노우지계 가람 배치는, 확실히 조선의 (쿠다라)백제에서 많이 채용된 가람 배치이다.
남대문, 중문, 탑, 금당, 강당이 일직선에 줄선다.
이 가람 배치는, 아스카 사원 건립의 뒤에 출현한 낡은 방식으로, 640년대까지 계속 되었다.
「중문」
조금 걷는다고 보여 온다.
해 무렵즙의 지붕, 부채 서까래, 엔타시스의 기둥, 운주목을 관찰할 수 있다.
채의 서까래가 한 채인 것도, 이 시대의 특징.
중심 가람의 서쪽 입구에서 돈을 지불한다.
「오층탑」
높이 39 m, 철근 콘크리트조로 재건된 건물.
내용은 근대적이고, 5층까지 달할 수 있다.
한국인 2인조와 같았다.
그렇다 치더라도 한국인이 많았다.
「금당」
여기에서도 운주목을 관찰할 수 있다.
문은 유리 도어.과연 근대적인 건물이다！
「운주목」
운주목에 력 주목이 더해져, 오다레목이 탄다.
사진은 호류사이지만, 시텐노우지도 같다.
이 시대의 건물에는 대들보가 없는 것 같다.
1정재의 수평재가 우물 정자의 무늬장에 작성할 수 있어 구조를 보강하고 있다고 한다.
그 결과, 도리 간수·량행 모두 별로 길게 할 수 없다(by 무라타 켄이치).
강변절 이후에 등장한 「미테 먼저 조립물」
백봉시대의 「강변절」에 대하고, 처음으로 미테 먼저 조립물이나비담서까래가 등장.2채가 되어, 우물 정자의 무늬 수평재도 소멸한다.
「강당」
(이)라고는 말해도 강당은 크다.공포는 출3두.
아스카 시대도 이렇게 컸던 것일까？
중심 가람을 나오고 북측으로 돌면 「돌무대」가 있다.
일본3대무대의 하나.
그렇다 치더라도, 중심 가람안과 밖에서는 분위기가 전혀 다르다.
돌무대의 북쪽에 있는 「6시당」
1623년의 축.폭 7간·깊이 5간의 일본풍풍건축.
정면 1간이 불어 방로, 시텐노우지의 중심적 존재.
「영령당」
제2차 세계대전 이전에는, 세계 최대의 범종이 이끌리고 있었지만, 전쟁으로 공출 되어 버려, 지금은 전몰자의 영령을 조상하는 당이 되었다.
안은 완전한 무 기둥 공간이 되고 있어 천정도 높다.
큰 선사의 법당의 몸사부분만의 공간같은 느낌.목조 건축에서는 꽤 큰 무 기둥 공간은 아닌가.
침착한 저매의 「소유지광원」
정면에서는 모르지만, 들어가면 광들.깊이가 상당히 길다.
뒤로 처측을 정면으로 향한 건물이 달라붙어 있는 것이다.
여기에서 오른손에 들어오면 「본방정원」이 있다.
본방정원의 입구
정원은, 뭐보통일까····
정원내에 있는 「호죠」는 중요문화재.
그 후, 「보물관」에 발길을 옮긴다.
그리고 「태자전」에.오전은 지하가 있는 근대적인 건물.
서쪽에서 들어가면, 이 「서대문」을 빠져 나가게 된다.
이번은 대충 둘러싸고 나서 여기에 왔다.
이번은 통하지 않았다 「돌신사앞 기둥문」
1294년의 축이다.
여기가 서쪽의 정식 현관.
서대문의 북쪽에 있는 「신란 성인상」
과연, 종파에 구애받지 않는 시텐노우지이다.
고대의 분위기의 중심 가람과 에도시대의 분위기가 동거하는 절이었다.
그리고 한국인이 많았다.
