■차별을 제거하기 위해서
창씨개명의 첫날의 신고는, 조선 전체로 불과 48건에 지나지 않았지만, 그 중의 한 명에게,
지금도 「조선 근대문학의 아버지」라고 해지는 이광수(이·그스)가 있었다.「카야마」라고 창씨 해,
「미츠로」라고 개명했던 것에 대한 「창씨와 나」라고 제목을 붙이는 에세이안에, 다음과 같은 일이
쓰여져 있다.
「 안센이치체를 국가가 조선인에 허락했다.고로, 안센이치체 운동을 실시하지 않으면 안 되는 것은,
조선인 자신이다.조선인이 내지인과 차별이 없어지는 것 외에, 무엇을 바라는 것이 있으리라.
따라서 차별을 제거하기 위해서 모든 노력을 하는 것 외에, 무슨 중대하고 한편 긴급한
일이 있을까.성명3자를 고치는 것도, 그 노력안의 하나라면, 무슨 미련도
없다.기뻐해야 하는 것 것은 아닌가.나는 이러한 신념으로, 카야마라고 하는 씨를 창설했던 것이다.
지금부터 서서히 우리 조선인의 이름이 국어로 불릴 기회가 많아져서 갈 것이다.
그러한 때에 이광수보다 카야마 미츠로가 훨씬 편리하다.또 만주나 도쿄 오사카등에
살고 있는 동포가, 일본식의 이름을 가지는 것은, 실생활 위에서, 많은 편의를 가질 것이다.」
「우리의 재래의 성명은, 시나를 숭배한 선조의 유물이다.영낭, 술낭, 관 창낭,
첫츠카사, 토코로회(엄), 이종, 주거지○남편, 흑치 이러한 것이, 고대의 우리 선조의 이름으로
있었다.서라벌, 달구화, 제차파의, 호르고, 온네 이러한 것이, 옛 지명이었다.
그러한 지명과 인명을 시나식에 통일한 것은, 불과6, 7백년전의 일이다.벌써
우리는 일본 제국의 신민이다.시나인과 혼동 되는 성명을 가지는 것보다도, 일본인과
혼동 되는 이름을 가지는 것이, 보다 자연스러운 일이라고 믿는다.」
http://homepage1.nifty.com/forty-sixer/sousikaimei.htm
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*일본인이나 한국인도 알아 두어야 할 것이다.
