대학살이 일어났다고 말해지는 남경시.그 남경시에 사는 중국인 브로가기정신선씨가 「 나는 일본인을 원망하지 않았다」라고 하는 문장을 스스로의 브로그에 발표했다.그에 의하면 「원망해야 하는 것은 일본인이 아니고, 전쟁이다」라고 하고 있다.이하는, 그 요약.
--------------------------------------------------------------
한 명의 난징인으로서 일본인을 원망하는가 하면, 나는 그 자격을 가지는 인간일 것이다.그러나, 나는 일본인을 원망하지는 않고, 그러한 아주 생각하지 않는다.내가 일본인을 원망하면, 나는 반드시 자기 자신도 원망하게 되어 버리는 것은 아닐까.나는 왜 자신이 일본인을 원망하지 않은 것인지, 생각해 보았다.
우선은 「선전」에 대한 반항 심리에 근거하는 것이다.난징대학살 기념관에서 공개되고 있는 사진을 보면, 유한의 생각을 시작으로 하는 여러가지 감정을 안는 것은 금할 수 없다.그러나, 이러한 감정은 일본에 대해서가 아니고, 전쟁에 대한 감정이며, 비극은 어디까지나 전쟁이 만들어 낸 것이라고 느낀다.
중국 국내에 있어서의 「선전」은 목적을 거의 달성했다고 말할 수 있을 것이다.많은 중국인은 골수에 달할 정도로 일본인을 원망하고 있으면서도, 전쟁 그 자체를 원망할 것은 없다.그것뿐만 아니라 그들은 전쟁을 기꺼이 있도록(듯이)도 보여 전쟁이 발발하는 것으로 일본인이나 대만인, 미국인, 나아가서는 자신과 의견을 이로 하는 동포로조차 죽이려고 기대하고 있도록(듯이)조차 느끼는 것이다.
내가 일본을 원망하고 있지 않은 것도 하나의 원인은, 솔직하게 말하면 나는 일본의 문화를 좋아하기 때문에와 다름없는 .많은 중국인이 일본의 만화를 애독하고 있는 것은 아닐까？나의 경우는 만화가 아니고, 일본의 문학을 좋아하지만, 나는 가와바타 야스나리의 「이즈의 무희」나 「설국」을 읽은 적도 있고, 무라카미 하루키의 작품도 정말 좋아하다.또, 내가 좋아하는 중국인 작가의 욱달부도 일본 문학의 영향을 받고 있다.
물론 나도 일본 문화에는 변태적이고 억압된 면이 존재하는 것을 알고 있다.처음은 놀라, 혐오감도 안았지만, 그 만큼으로 일본인의 국민성을 부정하거나 공격하거나는 하지 않는다.왜냐하면 완전 무결인 민족 등 존재하지 않기 때문에이다.거기에 나는 일본의 성인 비디오도 좋아하고, 만일 극단적인 애국 주의자여도 일본의 성인 비디오의 유혹을 거절하는 것은 어려운 것이 아닐까？
마지막에 내가 일본을 원망하지 않은 셋째의 원인이다.난징대학살은 전쟁이 사람을 바꾸었기 때문에 일어난 사건이며, 중국인도 피해자이지만 일본인도 피해자다.혈족끼리 결렬히 싸워, 일본을 토벌 하면 소란피우는 넷 유저들도 전쟁이 발발하면 똑같이 인간성을 상실할 것이다.적어도, 그들이 말하고 있는 말을 (들)물으면, 그들은 벌써 포학의 극지방에 이르고 있는 것을 부정하는 것은 할 수 없다.
정말로 동포를 사랑해, 진짜 양식과 정의감을 가져, 정말로 세상의 평온을 바란다면, 원망해야 하는 것은 정부에서 만나며 일본인은 아닐 것이다.과거, 대약진으로 사망한 3755만명의 동포를 포함해 전쟁이 없는 평화로운 시대에 수천만명의 중국인이 스스로의 동포에게 살해당하고 있으면서도, 후회나 반성은 아직도 볼 수 없다.사실을 추구하기 위한 노력으로조차 어둠에 매장해지고 있다.
2009년, 무라카미 하루키가 예루살렘 문학상을 수상했다.그가 수상 시에 간 스피치에 대하고, 「우리는 모두, 많든 적든, 알이다.우리는 각각이 망가지기 쉬운 껍질 속에 들어간 개성적인 마음을 가지고 있다.그리고 우리는, 정도의 차이야말로 저것, 시스템이라고 하는 이름의 높고, 견고한 벽에 직면하고 있다.시스템은 우리를 지키는 존재로서 인식되고 있지만, 가끔 우리를 말살해, 한층 더 우리에게 다른 사람을 냉혹하고 효과적, 조직적으로 죽이게 한다」라고 말했다.
여기서 조금이라도 좋기 때문에 생각해 보았으면 좋겠다.우리가 가지고 있는 것은 독특하고 생생하게 한 마음이며, 체제는 아니다.체제로부터 착취되는 일이 있어서는 안되는 것이다.왜냐하면 체제가 우리를 만든 것은 아니고, 우리가 체제를 만들었으니까.