「여행」게시판에 간 투고중에서, 발췌해 온 것입니다.
kj의 버그(불편)에 의해, IE로, 투고의 사진을 볼 수 없는 현상이 발생하는 님입니다.IE로, 사진을 볼 수 없는 경우는, Firefox로, 봐 주세요.
가을의 나가노(nagano) 체재 1→
http://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_24/view/id/2442640/page/1?&sfl=membername&stx=jlemon
가을의 나가노(nagano) 체재 2→
http://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_1/view/id/2446568?&sfl=membername&stx=jlemon
가을의 나가노(nagano) 체재 3→
http://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_1/view/id/2446569?&sfl=membername&stx=jlemon
가을의 나가노(nagano) 체재 4→
http://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_16/view/id/2463193?&sfl=membername&stx=jlemon
가을의 나가노(nagano) 체재 5→
http://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_16/view/id/2463192?&sfl=membername&stx=jlemon
이상의 투고의 계속입니다.
있다 정도전의 일입니다만, 작년의 11월의 초순에, 그녀와 도쿄도심부의 우리 집으로부터 자동차로 2 시간 반정도의, 나가노(nagano) 현(일본의 중부 지방에 위치하는 현의 한 개)의 중남부의 고원지대(피서지)에 있는, 나의 별장(별장이라고는 해도, 비교적 유복한 사람들이 보유하는 님전형적인 별장이 아니고, 서민적인 중고의 독립주택입니다) 등에 체재해 왔을 때의 물건입니다.
참고에, 일본인의, 80%이상이, 다시 태어나도, 또, 일본인으로 다시 태어나고 싶다고 생각하고 있다고 하는 통계가 있어요가, 그 이유에, (국민성등 , 일본인이, 일본인 자신을 높게 평가하고 있는 일에 가세하고), 일본은, 전통 문화를 포함한, 종합적인 문화(요리를 포함한다)가, 다양하고, 풍부한 일, (도시를 포함한다) 치안이 좋은 일, 도시가, 청결한 일, 자연 경관·다양한 문화를 포함한, 시골이, 풍부하고, 아름다운 일등이 있다라고 생각합니다.덧붙여서, 일본의 남성은, 다시 태어나면, 약 70.4%가, 또 남성으로 태어나고 싶다고 대답해 약 10.8%가, 여자로 다시 태어나고 싶다고 대답해(나머지는, 남성이라도, 여성이라도, 좋다), 또, 일본의 여성은, 다시 태어나면, 약 59.3%가, 또 여성으로 태어나고 싶다고 대답해 약 16.8%가, 남성으로 다시 태어나고 싶다(나머지는, 남성이라도, 여성이라도 좋다)라고 대답했다고 말하는 통계도 있습니다.
이하, 이 때의, 3일째(이하, 이 날이라고 씁니다)의 계속으로, 말뿌리(komagane) area(나가노(nagano) 현의 남부의 중부 area)의 계속입니다.
말뿌리(komagane) area(나가노(nagano) 현의 남부의 중부 area)는, 말뿌리(komagane) 고원을 중심으로서 나가노(nagano) 현의 주요한 관광지·보양지의 하나가 되고 있습니다.말뿌리(komagane) 고원에 위치하는, 센조우지키(senjyoujiki)는, 나가노(nagano) 현을, 대표하는, 산악 관광지의 하나가 되고 있습니다.
사진 이하.이 때는, 광전(kouzen) 사를 방문했습니다.광전(kouzen) 사는, 말뿌리(komagane) area(나가노(nagano) 현의 남부의 중부 area)에 있는, 규모의, 큰, 불교의 절에서, 말뿌리(komagane) area(나가노(nagano) 현의 남부의 중부 area)의, 주요한 관광 장소가 되고 있는, 불교의 절입니다.단풍의 시기의, 광전(kouzen) 사는, 이 때, 처음으로 방문했습니다.이 때, 아마, 광전(kouzen) 사는, 단풍의 볼 만한 시기의 최성기라고 말할 정도는 아니었다 생각합니다만, 그런데도, 깨끗했습니다.
광전(kouzen) 사는 , 860년 창건의, 역사가 낡은 절입니다.다만, 절의 건물은, 화재등에 의해, 없어지거나 시대에 맞추어 다시 세워지고 있어(현재의 절의 규모도, 전성기의 무렵에 비하면, 꽤 작은 님입니다), 현재의, 광전(kouzen) 사의, 주요한 건물은, 1800년경부터 1850년경에 지어진 것인 님입니다.
광전(kouzen) 사는, 령견(신기한 힘을 가지는, 개), 조타로(hayataro)의 전설로 유명한 절입니다.
고양이와 개는, 옛부터(전통적으로), 일본인에, 소중히 되어 귀여워해져 왔습니다.개는, 죠몽(jomon) 시대(기원 전 131 세기무렵부터 기원 전 4 세기무렵)부터, 일본인의, 중요한 파트너(partner)입니다(처음은, 사냥의(수렵의) 파트너(partner)로서 후에, 애완동물(pet)로서).
죠몽(jomon) 인에 관해서는, 이 투고를, 참조해 주세요→
http://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_14/view/id/2460632?&sfl=membername&stx=jlemon
이하, 광전(kouzen) 사에 전해지는, 령견(신기한 힘을 가지는, 개), 조타로(hayataro)의 전설의 내용입니다(조타로(hayataro)의 전설에 대해서는, 광전(kouzen) 사의 site등을 참고로 했습니다).덧붙여서, 시즈오카(shizuoka) 현의, 시나비매(yanahime) 신사(shrine)에도, 같은, 전설이 전해지고 있습니다.
지금부터, 700년 정도전의 이야기입니다.광전(kouzen) 사로, 승냥이(야성의 개.덧붙여서, 현대의, 일본에 있어서는, 야성의 개는, 존재하지 않습니다)가, 3마리의 강아지(아이의 개)를 낳았습니다.그것을 안, 광전(kouzen) 사의 승려는, 매일, 맛있는 식사를, 모친의 개와 3마리의 강아지(아이의 개)에 옮겨 주었습니다.있다 일, 모친의 개가, 산에 강아지를 데려 돌아가려고 했을 때, 3마리의 강아지(아이의 개)중, 제일, 영리할 것 같은(영리한 것 같은), 강아지(아이의 개)를, 답례로서 광전(kouzen) 사에 남겨서 갔습니다.광전(kouzen) 사의 승려는, 그, 강아지(아이의 개)에, 조타로(hayataro)라는 이름 전을 붙이고, 그, 강아지(아이의 개)를, 매우 귀여워해, 소중히 하고, 길렀습니다.
참고에, 미국이나 서유럽의 나라들에서는, 어느 거리에서도, 적어도 하나의, 크리스트교의 교회가 있다라고 생각합니다만, 그것과 같게, 일본에서는, 어느 거리에도, 일반적으로는, 적어도, 1개의, 신도(Shinto)의 신사(shrine) 또는, 불교의 절, 혹은 양쪽 모두가 존재합니다.이러한, 신도(Shinto)의 신사(shrine)와 불교의 절은, 종교라고 말하는 것보다도, 생활 문화로서 거리의 사람들의 생활속에 자연과 융합 되어 있습니다.전통적으로, 신도(Shinto)의 신사(shrine)에서 많이 행해지고 있는 축제는, 통상은, 즐거운 것이며, 전통적으로, 시골의 마을이나, 도시의 거리의, 서민·대중에게 있어서, 일상생활부터의, 기분 전환이 되어 온 것입니다.
일본의 축제에 관해서는, 이 투고를, 참조해 주세요→
http://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_14/view/id/2460633?&sfl=membername&stx=jlemon
다시, 조타로(hayataro)의 전설로 돌아옵니다만, 그 무렵, 있다, 여행의 승려(일본 전국을, 여행을 해 도는, 불교의 승려)가, 현재의, 시즈오카(shizuoka) 현(일본의 중부 지방에 위치하는 현의 하나.나가노(nagano) 현의 남부등에 인접한다)에 있는, 사람들이, 모두, 불행할 것 같은 표정을 하고 있는(어둡고, 슬픈 것 같은 얼굴을 하고 있다), 이상한(비정상인) 분위기의 마을에, 가까스로 도착했습니다.그 승려는, 놀라고, 그 마을의 사람들에게 이유를 물은 곳, 그 마을에서는, 그 마을의, 전답(논이나 밭)이, 신에 망쳐지지 않게, 매년, 그 마을의 신사(shrine)(시나비매(yanahime) 신사(shrine).창건 연대는 분명하지 않지만, 역사의 낡은, 신사(shrine).이, 신도(Shinto)의 신사(shrine)는, 현재도, 존재합니다)에서 행해지는, 축제의 날에, 그 마을의, 아름다운, 소녀를 한 명, 신에, 바치지 않으면 안 되고, 그렇게 하지 않으면, 신에, 마을의, 전답(논이나 밭)이, 망쳐져 버린다고 합니다.
그 승려는, 그렇게 나쁜 신은, 존재할 리가 없다고 생각해, 그 마을의, 축제의 날에, 신사(shrine)의 나무의 그늘에 숨고, 진상을 확물 수 있는 일로 했습니다.그러자(면), 큰, 원숭이의 괴물(monster)(늙은(해를, 매우 취한), 큰 원숭이)가 나타나고, 「이 장소에, 시나노(shinano)(현재의 나가노(nagano) 현)의, 조타로(hayataro)는 없을 것이다? 이 일은, 조타로(hayataro)에게는, 알리지 말아라」라고 하면서, 그 해에 바칠 수 있던, 마을의, 아름다운 소녀를, 데리고 가서 갔습니다.
그 광경을 본, 그 승려는, 서둘러, 시나노(shinano)(현재의 나가노(nagano) 현)로 향해, 고생해(거의 1년 걸려), 다양한 장소를 찾아 돌아, 간신히, 광전(kouzen) 사의 조타로(hayataro)의 존재를 알아, 광전(kouzen) 사를 방문했습니다.그 승려가, 광전(kouzen) 사의 승려에 사정을 이야기하고, 조타로(hayataro)를 빌리고 싶으면 광전(kouzen) 사의 승려에, 부탁한 토코로, 히카루전(kouzen) 사의 승려는, 「곤란해 하고 있는, 마을사람(마을의 사람들)이기 때문에라면, 조타로(hayataro)를 셋방 짊어진다」라고 하고, 「조타로(hayataro), 열심히 오세요」라고, 조타로(hayataro)의 머리를, 상냥하게 쓰다듬고 있어 조타로(hayataro)를 배웅했습니다.그 승려는, 서둘러, 조타로(hayataro)를, 그 촌(시즈오카(shizuoka) 현의 마을)에, 따라 귀했다.
그 마을의, 다음의 해의, 축제의 날, 조타로(hayataro)는, 바칠 수 있는, 그 마을의, 소녀의, 대역이 되고, (신이라고 속여(신의 모습을 하고), 그 마을의 사람들을 속이고, 괴롭히고 있던) 큰 원숭이의 괴물(monster)(늙은(해를, 매우 취한), 큰 원숭이)를 퇴치했던(그, 원숭이의 괴물(monster)과 싸우고, 승리해, 그, 원숭이의 괴물(monster)을 죽였습니다).이 일에 의해, 그 마을에, 평화가, 방문했습니다.
한편, 그, 원숭이의 괴물(monster)(늙은(해를, 매우 취한), 큰 원숭이)라는 싸움에 승리했지만, 깊은 상처를 입은(심각하게 부상한), 조타로(hayataro)는, 어떻게든, 광전(kouzen) 사에, 가까스로 도착하는(돌아온다)와 원숭이의 괴물(monster)을, 퇴치한 일을, 광전(kouzen) 사의 승려에 알리는 것 같이, 일성, 높고, 짖은 후, 돌아가셨습니다.광전(kouzen) 사의 승려는, 조타로(hayataro)의 몸을 상냥하게 쓰다듬고 있어 「조타로(hayataro), 잘 싸웠다.강했다」라고, 조타로(hayataro) 일을 칭찬해 조타로(hayataro)를, 정중하게, 광전(kouzen) 사에 매장했습니다.
사진 이하.광전(kouzen) 사.상술한 대로 , 단풍의 시기의, 광전(kouzen) 사는, 이 때, 처음으로 방문했습니다.이 때, 아마, 광전(kouzen) 사는, 단풍의 볼 만한 시기의 최성기라고 말할 정도는 아니었다 생각합니다만, 그런데도, 깨끗했습니다.
사진 이하 2매.이 때, 광전(kouzen) 사로, 녹차(green tea)와 함께 먹은, 낙안(rakugan)(일본의 전통적인, 차과자의 하나).한 명, 한 개씩.
사진 이하 2매.광전(kouzen) 사에 전해지는, 낡은 것의 전시.
가을의 나가노(nagano) 체재 7에 계속 된다...
가을의 나가노(nagano) 체재 7은, 이쪽입니다→
http://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_14/view/id/2463190?&sfl=membername&stx=jlemon
