다시 당마사, 그 5

「당마사·금당」

금당의 배관접수는 본당에서 행해진다.

금당·강당·본당세트 요금으로 600엔.

미륵보살좌상, 681년의 작품으로 국보, 금당의 본존이다.

크기 220 cm, 일본에서 가장 낡은 소상 불상.

당마사 창건 당초의 본존이지만, 헤이안 시대 말기에 전화에 맞아, 손상이 격렬하다.

양손과 나발은 목조에 의한 부록.

언뜻 봐 아스카 시대의 불상과는 다르다.

머리 부분, 체부, 각부와 상자를 겹쳐 쌓은 것 같은 조형은, 신라의 불상의 영향이라고 말해진다.

당마일족이, 신라계의 도래인이라는 의견도 있어, 신라와의 관계가 흥미롭다.

정면에서 보면 당당한 느낌이지만, 옆으로부터 보면 조금 밸런스가 나쁘다.

단지, 본상과 같은 환들로 한 얼굴에, 당당한 체구라고 하는 형식은, 그 후의 일본의 불상 제작에

적지않은 영향을 주었다고 말해진다.

사천왕상, 7 세기 후반의 작품으로 국보

호류사상의 다음에 낡은 사천왕으로, 일본에서 가장 낡은 탈활건칠로 만든 불상이다.

(사진 뒤의 다문천은 목조로, 가마쿠라 시대의 작품)

사천왕상은, 원래 금당 이외에 안치되고 있었다고 여겨진다.

본존과 같이 사천왕상도 아픔이 격렬하고, 히로메하늘이나 증장천은 몸의 하반신이 목조가 되고 있다.

유일, 사진의 지국천왕이 모두서북옻나무.

밟히는 마귀는 4체 모두 부록이지만, 지국천왕과 증장천의 것이, 당초의 형태를

계승하고 있다고 여겨진다.

이것들 이외에, 목조의 길상하늘 입상(11 세기)이 존재했지만, 현재는 도쿄 국립 박물관에 있다.

「당마사·강당」

강당의 내부

강당의 본존은, 중앙의 아미타 여래좌상(중요문화재：가마쿠라 시대)이다.

당마사의 사전에서는, 창건 당초부터 아미타 여래가 존재했다고 전하지만, 그 가능성은

낮다고 말해진다.

이 아미타 여래는 원파불사의 작으로, 평안 말기의 죠쵸 양식과 닮아 있는 것 같고 다르다.

그 이외의 상도 모두 중요문화재.

가장 낡은 상은 사진의 1번 오른쪽의 한 그루의 나무조의 지장보살로, 제작은 헤이안 시대 중기에까지 거슬러 올라간다.

이전에 강당에 존재해, 현재 박물관에 있는 것은, 목조 십일면관음 입상(도쿄)과

목조 아미타 여래좌상(바늘 아미다, 나라)으로 ,함께 중요문화재이다.

앞으로 , 이번은 「서남원」에는 가지 않았지만, 여기도 중요문화재의 불상을 3체 소장한다.

중요문화재의 「석등롱」, 7 세기 후반

일본 최고의 석등롱, 금당전에 있어 응회암으로 만들어지고 있다.

「다이시도우」

본당의 북측으로 적막하게 세워진다.

밀교의 코우보우 대사좌상을 안치한다.

본당의 뒤에 작은 언덕이 있어, 「당마사·안쪽의 원」이 존재한다.

당마사와는 별도로, 배관요금을 지불할 필요가 있다.

「안쪽의 원·본당」

본당은 1604년의 건립으로 중요문화재.

호넨 고승을 본존으로서 모시고 있으므로, 미카게당이기도 하다.

5월 14일은, 큐슈로부터 온 관광객으로 활기차 있었다.

평상시는 조용하지만.

본당의 내부

내부는 상당히 화려하다.좌우에 선녀가 그려지고 있어 독특한 분위기를 자아내고 있다.

본존은 중요문화재의 호넨 고승좌상(남북조 시대).

협단에 헤이안 시대의 지장보살 입상을 안치한다.

1612년 건립의 「안쪽의 원·대부분 키」(중요문화재)은, 유감스럽지만 수리중으로 배관 할 수 없다.

「안쪽의 원·누문」

에도시대 초기의 건립으로 중요문화재.

2층 부분에 종루가 있다.

3월의 「안쪽의 원·정토 정원」은 별로 볼만한 곳이 없다.

「안쪽의 원·보물관」

보물관이 공개중이었다.여러가지 문화재를 전시한다.

25 보살 와 영상, 무로마치 시대의 작품

국보, 구리카라용금칠한 그림경상, 헤이안 시대의 작품

사진이 없지만, 중요문화재의 「10계도 병풍」(무로마치 시대)이 재미있었다.

그 이외에도 전48권에 이르는 「카미모토저색호넨 고승 행장 그림 두루마기」(가마쿠라 시대·중요문화재) 등,

여러가지 문화재를 소장한다.

당마사는, 자신의 집에서 멀지 않기 때문에, 몇번이나 발길을 옮기고 싶다.

또 다른 발견이 있을 지도 모르다.

마지막.