소가씨는, 이전에는 도래계라고 하는 설이 강했지만, 지금은 재지 호족과의 설이 우세하다.
소가씨의 처음의 3대는
만지
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한자
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고려
와 도래계를 생각하게 하는 이름이다.
·만지는, (쿠다라)백제의 고관으로 폭정이 일본으로 들렸기 때문에, 일본의 조정에 소 해 나왔다고 하는 목만치(도 구)와 동일 인물이라고 하는 설이 있다가 증거는 없다.
·한자는 하프라고 하는 의미가 있다 그렇다.
·고려는 고구려로 있다.
이만큼 보면 그야말로 도래계라고 하는 느낌이다.
한편, 소가씨 본가의 마지막 3대를 보면
마부
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에조(웃음 해)
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입록(있을까)
이 된다.
·마부는, 그야말로 기마민족적이지만, 당시 일본에서 말은 드물지도 않았다.
·「웃음 해」는, 어폐는 있다가, 토호쿠의 원주민이며, 가장 순수의 재지 호족이라고 하는 이름 밝히기이다.
·「있을까」는 완전하게 바보로 된 이름이다.
이렇게 보면, 소가씨는, 당초는 적극적으로 도래인을 끌어 들였지만, 후기로는 재지 호족으로서의 아이덴티티에 180도 급전 돌린 것처럼 보인다.(소가씨는 재지 호족이라고 생각한다)
그러면, 실제의 행동은 어땠어요 것일까.
소가씨 본가를 멸한 텐지천황의 계통은, (쿠다라)백제 구제군을 파견하는 등 소가씨 본가에서(보다) 상당히 친(쿠다라)백제이다.
그리고 일본을 2분 하는 란이 일어난다.임신의 난이다.
텐지천황의 황태자인 오오토모노 미코는, 도래계 호족 오오토모씨의 아래에서 자랐다.
그래서, 도래계의 생각을 송풍되고 있었을 것이다.
게다가, 천황 후계자를 독단으로 결정제도가 생겼다.
이 때는, 진짜로 도래계에 일본이 납치되는 위기에 있었다고 해도 좋다.
이 때, 텐무천황(당시 황태자)의 아래에서, 재지 호족이 총궐기해 일어난 것이 임신의 난이다.
여기서, 임신의 난에 있어서의 소가씨의 행동을 보자.
1.임종이 가까운 것 텐지천황에게 텐무천황(당시 황태자)이 불렸을 때에, 소가노 야스마로가 「말을 조심해서」라고 했다.
텐지천황이 텐무천황(당시 황태자)에게 모반의 죄를 씌울 수 있도록 천황의 지위를 잇도록(듯이) 말한 것은, 함정이었다.
안마려는, 텐무천황(당시 황태자)에게 위험이 다가오고 있다, 라고 생각했기 때문에 그렇게 말했겠지요 해, 텐무천황(당시 황태자) 요시노행을 「범에 날개를 붙이고 들에 발하는 것이다」라고 한 사람이 있었다, 라고 일본 서기에 있으므로 「텐지천황에게 있어서, 텐무천황(당시 황태자)은 위험 인물」이라고 하는 인식이, 안마려 이외에도 있었다고 생각해도 좋다.
이것은 「안마려는텐무천황(당시 황태자)의 생명의 은인」이라고 할 수 있는 에피소드이며, 소가씨가 재지 호족으로서의 아이덴티티를 가지고 있었기 때문에의 행동이라고 할 수 있다.
2.텐무천황(당시 황태자)은, 재지 호족을 나고야 근처에서 궐기시키고, 도래계 호족이 추천한 텐지천황의 황태자와 세키가하라 근처에서 결전이 되었다.
소가노 하타야스는, 서군(도래계)의 군으로서 야마베왕, 코세비등과 함께 이누카미 강가에 진을 끌었다.그러나, 싸우기 전에 야마베왕을 죽여 서군전선을 붕괴시키고, 자살해 버린다.
소가노 하타야스의 이 행동은 수수께끼이지만, 나는, 소가씨가 도래인을 끌어 들인 결과 이러한 재지 호족과의 대란을 불렀던 것에 대하는 자책하는 마음이 있었다고 생각한다.
(이)라고 하면 소가씨의 아이덴티티는 역시, 재지 호족의 측에 있었다고 생각한다.
임신의 난에서는 서군(도래계)은 깨져 재지 호족이 추천한 텐무천황이 탄생한다.
그러나, 텐무천황의 치세에서는, 진 도래계도 적극적으로 등용한다.
즉, 「승부는 없음으로 하고, 화를 가지고 해 나가자.」라고 하는 것이다.
이 때, 일본은 도래계를 포함한 화의 나라가 되었던 것이다.
소가씨는, 이 화의 나라 탄생에 중요한 역할과혀 극히 일본인다운 호족이었다고 생각한다.
그 후, 소가씨는 점점 정식 무대로부터 사라져 가지만 혈통은 살아 남고 있다.
