20 세기 모두, 프랑스인의 눈에 비친 조선의 모습
http://www.chosunonline.com/news/20090503000001
【신간】에밀·브르다레저, 정·징크(뜻)이유 「대한제국 마지막 숨」(문장의 단지)
「만약, 지적으로 남편도 방탕(편 묻는다) 하지 않는 조선의 부인이라면, 가정에서 상당한 권위를 향수해, 때로는 남편보다 강한 모습을 보이기도 하는…그녀들은 참을성이 많게 일하는 것으로 비참한 상황에 이기지만, 낙담하거나 게으름 피우거나 하는 남자는 싸우는 것보다도 굶어 죽는 분을 선택한다」 (140 페이지)
저자 에밀·브르다레는, 철도와 광산 개발에 관련하는 기술의 자문에 종사하고 있던 프랑스인 기술자다.1900년부터 몇 년간 한국에 체재한 브르다레는, 한국 각지를 둘러싸고, 1904년에 프랑스에서 본서를 출판했다.그리고 본서는, 20 세기 처음의 프랑스에서 가장 넓게 읽혀진 한국 관련서가 되었다.
본서는, 당시외의 서양인과 같이, 조선을 여전히 미개의 나라라고 보는 관점으로부터 쓰여져 있다.「조선숭배라고 하는 영혼 불멸의 예찬에 묶여 있는 퇴행이, 정상적인 발전을 저해한다」라고 하는 견해도 있다.그러나 본서의 가치는, 대한제국 시대의 서양인의 견문록이 드물다, 라고 하는 점 만이 아니다.한국인에 있어서는 당연한 모습인 것에도 불구하고, 기록은 커녕 전언조차 남지 않은 풍경에 대해 , 지극히 상세하게 정밀화를 그리고 있다.
「실로 탐식이 친 민족인 조선의 사람들」이 먹어 마셔, 몹시 취하는 광경이 있는가 하면, 매일 저녁 다듬잇돌을 치는 영향으로 도시 전체가 싸인다, 라고 하는 기록도 있다.양반들은 일을 하지 않고, 언제나 쉰 걸음으로 시내를 활보(활보) 해, 오히려 1매의 옷감으로 한들주위풍을 막고 있을 만한 간이 식당에서는, 웅크리고 앉는 사람들이 쿠크스(면류)를 먹고 있었다.또, 전철을 타고 교외에 놀러 가는 젊은이들을 묘사한 장면에서는, 새로운 교통 수단이 생활 스타일에 변화를 가져오는 「근대」의 단서가 나타나고 있다.
유석 재(유·소쿠제) 기자
【감상】
모만화로 「다듬잇돌」이라고 하면, 쵸메쵸메의 쵸메쵸메이므로
그쪽의 일일까하고 일순간 생각한 것은, 비밀입니다.
참고：일본어라면 아래와 같은 일.
(한국 쪽이라면 세탁의 탈수의 일등이라고 하는 언설도 있다.)
다듬잇돌【×다듬이질/침】
《「오지 않는 있었다(의판)」의 소리 변화》
나무망치(나무 망치)로 쳐 옷감을 부드럽게 하거나 윤기를 내거나 하는데 이용하는 나무나 돌의 받침대.또, 그것을 치는 것.《계추》「―칠 수 있는 나에게 들려주어서나 방이 아내/파초」
위인의 그늘에 「풍수」있어
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【신간】이·규워저 「대한민국의 명당」(그로세움)
미국의 뉴욕·타임지는, 반기문(빵·김) 유엔 사무총장 취임에 앞서는 2006년 12월, 반씨가 태어난 장소와 풍수를 묶은 기사를 게재했다.「과거 3 세기의 사이, 이 장소에서는 위대한 인물이 태어날 것이라고 생각할 수 있고 있어 마침내 위대한 인물이 태어났다.여기의 지세는 많은 대통령을 배출한 미국 매사추세츠주, 오하이오주와 잘 비슷하다」.미신이나 사기로서 멸시받아 온 풍수가, 어느새인가 세계적인 흐름이 되어 있던 것을 나타내 보이고 있다, 라고 하는 것이 본서의 주장이다.
본서는, 풍수 입문으로부터 40년이 된다고 하는 저자가, 풍수의 전문가 50명남짓과 함께 4연간 들이고, 한국 각지의 유명한 땅을 답사 한 기록이다.신라 마지막 왕·경순왕이나 고려의 공양왕, 조선 왕조의 단 종이나 흥선대원군 등 왕가의 묘, 대신 황희(환·히)나 죽음6신, 고려의 채연 장군이나 조선 왕조의 이순신(이·슨신) 장군 등 문관·무관의 묘, 국부의 묘나 생가의 자취, 사찰이나 종교상의 성지 등, 전국 53개소에 관한 이야기가 포함되어 있다.
「장소」가 주인공이지만, 꽉 차는 곳은 그 자리소에 관련되는 「사람」의 이야기다.본서는 명지의 비화를 통해서 역사안의 인물의 궤적을 쫓는다.경상남도 진주의 지수 초등학교가 재벌의 총수를 몇 사람이나 배출했다라는 것을 와, 일족으로부터 6명의 왕비를 낸 청주한씨의 비밀, 황희 대신이 청백리로서 살 수 밖에 없었던 이유등이, 스피디 하게 전개한다.저자는 「명지가 명지로서 이해되지 않으면 안되어, 명지에 어울리는 인물의 덕 있는 행동이 다하여지지 않으면 안 된다」라고 적었다.
호·윤히 기자
【감상】
위인의 그림자에 풍수 응···.
위인이라고 하는 것은, 그 사람의 재능이나 노력에 의해서 칭할 수 있는 실적을 남긴 것에서 만나며, 그 토지에서 태어났기 때문에 위인이 되었다는 것은, 한국에서 잘 말하는 지역 차별의 하나가 아닐까 생각하지만 응.
(일본에도 있지만요, 지역 차별. 이른바 고향 자랑과는 별도로.)
