사냥 종료의 소식( ′H｀)y-~~
(「＞000」응 이 존의 발언)
＞「상위」읽어내려 「항상 이유」
＞(뜻)이유 「언제나 말한다」 「잘 말하도록」
···그 , 몇번이나 몇번이나 말하는 것 같고 황송합니다만
「상이라고=항상」이라고인가
「준」 「옹」운운의 이야기는 할드손으로서 주세요.
모든 것을 나의 발언으로 되어도 곤란하네요.
「상위」의 해석은 어느 정도 상세도를 더해
「개정 제 2판」에 써 있을 것이기 때문에,
구응개에서도, 조금은 일본어를 읽을 수 있다면,
그 쪽을 참조하십시오.
일본어 읽을 수 없으면,
여느 때처럼 w사개-라도
읽어 주세요.(껄껄 껄껄
정동유저 「주영편」에 고담(뜻)이유 「개정 제 2판」
＞증의 뉘앙스는, 「증조부」, 「증손」이라고 하는 용법으로부터도 알도록(듯이),
＞시대의 격절을 포함한 뉘앙스를 가지는 「증이라고」(뜻)이유예요.
···「증」은 「겹쳐 쌓아=층」의 core image를 가지네요.
＞「증조부」, 「증손」
···부모 조부·자손과 선조 자손이 「층」이 되어 가는 이미지를
확실히 나타내고 있네요.「증=겹쳐 쌓아」의 이미지에 딱 맞습니다.
＞시대의 격절을 포함한 뉘앙스
···시대의 격절이라면, 옛날은, 이라든지, 고(과거)라든지,
사용하면 끝나네요.
「증」은 「겹쳐 쌓아」의 이미지입니다.
「시대의 격절을 포함한 뉘앙스」() 응개노출이군요 wwww
가소롭습니다.민족학교에서는 그렇게 읽습니까？
(껄껄
민족학교졸응개는 그렇게 읽고 있어 주세요,
이라고 할 수 밖에 없네요(하하하
＞「칭」을 「」(이)라고 읽어 「든다」라고 해석하는 경우,
···「칭」을 「」(이)라고 읽습니까？？？
아니, 조금 이제(벌써)···w, 이야기가 되지 않습니다 ww
일본인에게는 도저히 따라갈 수 없어요(껄껄
응개는, 그렇게,
「칭」을 「」(이)라고 읽고 있어 주세요(껄껄
이제(벌써), 그래서 좋습니까들 , 네(껄껄
＞아국무 바늘.(와)과 구두점 치면 안돼.
＞장점은 다음과 같이 읽어 구어 번역한 것이에요.
＞우리 나라에는 바늘이 없고, 반드시 중국의 시장에서 사지 않으면 안 된다.
···그 ,
(원문의 용례)
·6축수칭우양「이」아국칙양우부지양양
·무슨지불연「이」아국유주무차
·명백기내외10 세조때문 5백일십2「이」소고 모두지
상기 용례로부터도 알 수 있듯이, 문장과 문장이 끊어지지 않는다고 명시할 때,
정동유는 제대로「이」을 넣으네요.
「아국무침필무츠바메시」
「바늘」과「필」의 사이에, 「이」들어가 있습니까？
혹은, 문장과 문장의 읽기가 형식상 아직 끊어지지 않았다고
명시하는 특별한 말이 있습니까？
없네요.유감(껄껄
뭐, 사주응일 말해질 만큼 있고,
문과 문장의 사이에 뭐든지 억지로 「,」(응)을 넣어 버립니다
(껄껄
(뭐든지 「,」(응) 절응교졸의
응개존의 문장↓)
「옛날은,조선의 변변치 않은 부분이 세 개, 난사가 두 개, 변변치 않은 하나에는 바늘이 없는, 둘에는 가축으로 중요한 것은 소와 양인데, 소는 길러도 양의 기르는 방법은 모르는, 셋에는 차가 없는, 난사의 한 살은 사 옛날의 관위와 여자의 재혼, 둘에는 족보의 확인라고 말한 것으로 하고.
고려아침 이래, 동성의 결혼은 금수 같은 수준이라고 말해서···」
응읽기입니까(껄껄) 응(껄껄)
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