미닫이를 제작한 직공과 도구
에서는, 어떠한 사람들이, 미닫이를 만들고 있었던 것일까.
목조의 건축물을 짓기 위해서, 설계해, 재목을 봐 고쳐, 가공해, 조립하는 직업을 목수라고 하지만, 이 목수의 동류로, 후스마, 미닫이, 통풍공간, 무심코 세워 등을 전문에 다루는 집단이 창호 직공으로 불리는 사람들이었다.
그들은 어느 정도의 읽고 쓰기를 기억한 10세~15세에 감독의 곳에 거주해, 5년~10년의 수업의 끝에 한 사람 분의 직공으로서 인정되었다.
몇 년인가의 수업을 지나면, (창호 직공에게 한정하지 않고) 에도시대의 직공은, 「사이교」라고 불리는, 먼 곳 제국에의 수업의 여행하러 나오는 것이 규칙이었다.
가도관계의 이름이 알려진 직공에게 점점이 따르고, 1개월~3개월, 무보수로 도우면서, 일을 배워 갔다.
여행 수행중의 직공을 떠돌이 장색과 읽었지만, 「침갑(라인이라고 하는 도구)을 가지고 사이교 한다」라고 하는 것은 창호 직공의 여행 수행을 찔렀던 것이다.
전문직인의 일은, 말할 필요도 없이, 나무의 재질·특성을 밟으면서, 정확·정밀하게 미닫이를 제작하는 것이 제일에 생각의 훌륭함이나 요염함의 추구는 어디까지나 부차적인 물건이었다.
정밀하게 만드는 것으로, 마찰을 줄일 수 있다. 그러나, 정말로 중요한 (일)것은 강도의 면에서 정밀함이 필요했다고 하는 것이다.
목재의 접합부에 철부(암나무, 장부 구멍), 볼록부(남목, 장부)를 만들어, 입체적으로 서로 물고 뜯게 한다.이것을 이음새라고 하지만, 형태에도, 개미 이어, 금테 계속 등 각종 있고, 정밀한 작업을 오지 않음 없으면, 접합마저 할 수 없다.
시간을 거치고, 경년 변화나 습도의 변동을 위해서 상인방(상부의 대들보)과 문턱(하부의 대들보)의 사이의 공간이 줄어들어 미닫이가 차 버렸을 때에, 전신의 힘으로 미닫이를 눌러 당기는 일이 있다. 이 때, 문자신에게 폐해나 일그러짐이 있으면, 힘이 불균일에 걸려, 미닫이는 변형하거나 망가져 버린다.
정확·정밀하게 만들지 않으면 전혀 도움이 되지 않았던 것이다.
그럼, 그들은 어떠한 도구를 사용한 것일까.
그들은 목재를 가공하는 일을 하기 때문에, 사용하는 도구는 톱, 끌, 포 등, 일반의 목수직이 사용하는 도구도 사용하지만, 이하와 같은 전문화한 도구도 사용했다.
두 개의향대끌 왼쪽이달마현능우가 보통 현능
향대끌
이 끌은 창호의 장부 구멍을 조각할 때에 사용하는 것으로, 장방형의 작은 장부 구멍을 조각하기 위해인 만큼 사용된다.수처의 단면이 정확한 장방형으로, 한편 칼끝으로부터 강철의 부분의 양측면이 완전한 평행면일 필요가 있다.
달마현능
향대끌을 사용할 때에 사용하는 전용의 소형의 해머로 통상의 현능보다, 머리가 굵고, 타면이 평평하고, 모양이 짧다.
장부 구멍에 수직에 세운 향대끌에 적절한 힘을 올바를 방향에서 주기 위한 것.
왼쪽이몸통 다해 거우가반만거
몸통 다해 톱
정밀한 켜 포함을 행하기 위한거판의 매우 얇은 톱으로, 두께 0.3밀리의 것도 있다.
휘청휘청 하지 않게, 배금을 단다.
반만거
직선의 돌진해, 샘플 등에 사용하는, 소형의 특수한 톱.
세워 켜, 옆 켜 전용의 외날 2 개1조가 기본이지만, 양측이 눈에 띌 수 있는을 따로 한 양날칼의 것도 있다.
반만거제작 전문의 대장간도 있었다.
면취포
라인
면취포
모따기와는 기둥이나 창호가 모난(90도의) 모퉁이에 중간 45도의 각도의 작은 면을 만들어 감촉을 잘 하는 것.
창호에는 창호 전용의 면취포를 사용한다.
라인(침갑)
묵평이나 묵차로 획구선보다 한층 더 미세한 선을 선을 긋기 위한 칼날포함의 도구로, 라인인이 목재의 표면 섬유를 얇게 자른다.
대 수선포
일반의 포의 대면(목재와 접촉하고 있는 면)은 평평하지만, 사실은 미조정되고 있다.포의 대면의 머리와 엉덩이, 칼날 끝 가까이의 3개소가 재료와 접하고 있어 그러한 중간부는 조금 패이고 있다.이러한 대면의 미조정을 실시할 필요가 나왔을 때에, 대면을 희미하게 깎는 것이 전용 도구인 받침대 수선포
조선 통신사의 증언
“한반도에 미닫이는 사용되고 있었는지”라고 하는 당초의 의문에 되돌아와 본다.
우선, 대형의, “벽의 대체”로서의 미닫이와 창에 이용되고 있던 창미닫이와로 나누고 생각해 보는 편이 좋은 것 같다.
지금까지, 「미닫이가 여기에 있다」라고 해서 소개된 사진은 거의 모두, 창미닫이라고도 해야 할 물건이었다.
예외적으로, “벽의 대체”로서의 미닫이도 파랑 Id로부터 소개되었지만, 보기에도 , 시대가 새로운지, 미닫이인가 여닫이 문인가 의미 불명의 것이었다.대신에 방과 방을 연결하는 도어로서는 여닫이 문이 사용되고 있었다(사실-B).
방과 방을 잇는 것으로서미닫이는조선시대 일반적으로는 사용되지 않았었다.그 말은 말할 수 있을 것이다.
에서는,“일반적이지 않기는 했지만,방과 방을 잇는 것으로서소수면서 미닫이는 사용되고 있던”이라고 할 수 있을 것이다인가？
여기서 18 세기의조선 통신사의 기록을 채택해 보고 싶다.
이번 문제를 생각할 때에, 「조선시대의 반도에는 미닫이 창호의 문화가 없었다」라고 하는 가설에 대한, 반대론자로부터, 하나의 질문을 던질 수 있고 있는 것이 당연했다.
「만약, 조선에 미닫이가 없었으면, 일본에 간 통신사는 문화 쇼크를 받아 당연, 미닫이에 관한 기술을 남기지 않으면 안 된다.그러한 것은 있는 것인가？」라고
실제로는 파랑 Id로부터 그러한 질문은 없었다.그러나, 어떤 의미로는 필요 조건이라고도 할 수 있는 것으로, 자료를 맞아 보았다.
확실히, 그러한 기록이 남아 있었다.
「이것들 모든 맹을 늘어놓은 좋게는, 당을 만들어, 방을 만들어, 회랑이나 측을 만든다.방에는 죄다 중모 자리(다다미)를 깔아, 그 두께나 인연 잡기선의 척도가 일정되어 있다.문은 개폐축을 이용하는 것이 아니고, 일면마다 셋의 큰 격자창을 세워 서로 추 바꾸어 개폐하는 것이지만, 털 정도의 차이도 생기지 않는다」
헤본사 동양문고 252 「 「해 유록
