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이 투고의, 동영상은, 모두, you tube로부터 빌려 온 것입니다.
일본의 시골의 광고 1으로부터의 계속입니다.
일본의 시골의 광고 1은, 이쪽입니다→
http://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_14/view/id/2507534?&sfl=membername&stx=jlemon
참고에, 일본인의, 80%이상이, 다시 태어나도, 또, 일본인으로 다시 태어나고 싶다고 생각하고 있다고 하는 통계가 있어요가, 그 이유에, (국민성등 , 일본인이, 일본인 자신을 높게 평가하고 있는 일에 가세하고), 일본은, 전통 문화를 포함한, 종합적인 문화(요리를 포함한다)가, 다양하고, 풍부한 일, (도시를 포함한다) 치안이 좋은 일, 도시가, 청결한 일, 자연 경관·다양한 문화를 포함한, 시골이, 풍부하고, 아름다운 일등이 있다라고 생각합니다.덧붙여서, 일본의 남성은, 다시 태어나면, 약 70.4%가, 또 남성으로 태어나고 싶다고 대답해 약 10.8%가, 여자로 다시 태어나고 싶다고 대답해(나머지는, 남성이라도, 여성이라도, 좋다), 또, 일본의 여성은, 다시 태어나면, 약 59.3%가, 또 여성으로 태어나고 싶다고 대답해 약 16.8%가, 남성으로 다시 태어나고 싶다(나머지는, 남성이라도, 여성이라도 좋다)라고 대답했다고 말하는 통계도 있습니다.
이하, 당분간, 참고에, 덤으로, 일본의 여성에 관한, 전통 문화에 관해서 소개합니다만, 그것등은, 모두, 전에, kj의 「전통 문화」게시판으로 소개하고 있는 것입니다(전에 소개한 내용의 재이용).
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병아리(hina) 축제는, 여자 아이의, 건강한 성장과 행복을 바라는, 일본의, 전통적인 축제로, 일본 전국적인, 축제입니다.일본에서는, 매년, 3월 3일은, 병아리(hina) 축제라고 말해지는, 여자 아이의 날(덧붙여서, 사내 아이의 날은, 5월 5일)로, 전통적으로, 병아리(hina) 축제의 시기(3월 3일 및, 그 전후)에는, 여자 아이가 있는 가정에서는, 일반적으로, 병아리(hina) 인형이라고 말하는, 화려한 인형을 장식합니다.이것은, 일본의, 미에(mie) 현의, 병아리(hina) 인형입니다.
16 세기 당시의, 유럽이, 너무나 여성의 지위가, 낮고, 또, 종교(크리스트교)에 묶이고, 성(sex)에 관해서, 너무나 보수적이었기 때문에 일지도 모릅니다만, 16 세기의 당시 , 일본은, 유럽에 비해, 상대적으로, 매우, 여성의 지위가 비싸고, 또, 성(sex)에 관해서, 개방적임 님입니다.
「유럽에서는, 딸(아가씨)나 처녀를, (집에) 감금해 두는 일은, 지극히(매우) 소중한 일로, 엄격하게 행해진다.일본에서는, 딸(아가씨)들은, 부모님에게 거절도 하지 않고( 부모님에게, 좋은지 어떤지 문간 하지 않고· 부모님에게, 아무것도 말하지 않고 ), 하루라도 몇일이라도, 혼자서, 좋아하는 곳에 나간다」(이, 나간다고 하는 일은, 아마, 홀로 여행등의, 통상의 외출에 가세하고, 교제하고 있는 남성과 만나, sex 하는 일도, 포함된다고 생각합니다).
「우리(유럽)에 있어서는, 여성이 문자를 쓰는 일은, 별로 보급되어 있지 않다.일본의 귀부인에 있어서는, 만약 그 마음가짐이 없으면(여성이, 문자를 쓸 수가 없으면) 격이 내리는 것으로 여겨진다」.
덧붙여서, 세계 최고의(세계에서, 가장 낡다), 소설, 세계 최고의(세계에서, 가장 낡다), 근대식의, 소설, 세계 최고의(세계에서, 가장 낡다), 심리소설(psychological novel)라고도 말하는, 겐지(genji) 이야기(상류계급의, 연애등을 그린, 장편의 소설로, 대체로, 100만 문자·22만 문절, 400자 원고용지로 약 2400매에 이른다, 대략 500명 가까이의 인물이 등장해, 70년 남짓의 사건이 그려진(wiki를 참고로 했습니다), 장편의 소설)는, 무라사키 시키부(murasaki shikibu)(11 세기 처음무렵에 활약하고 있던, 일본의, 부유층의(하급의 귀족 출신의), 여성, 소설가)에 의해서, 11 세기 처음의, 일본에서, 쓰여졌습니다.
「유럽에서는, 재산은 부부의 사이에 공유이다.일본에서는, 아내와 남편이, 각각, 자신의 몫(각각, 자신의 재산)을 소유하고 있다.(일본에서는), 가끔 , 아내가 남편에게, (돈을) 고리로(비싼 이자를 붙여) 대출한다」.
「유럽에서는, 아내는 남편의 허가가 없으면, 집에서 밖에 나올 수가 없다.일본의 여성은 남편에게 알리지 않고(남편에게, 아무것도 말하지 마), 좋아하는 곳에 가는 자유를 가지고 있다」(이것은, 아마, 통상의 외출에 가세하고, 불륜(furin)(결혼한데 남편 이외의 남성과 교제하는 일) 상대의, 남성과 만나, sex 하는 일도, 포함된다고 생각하는 w).
「유럽에서는, 여성이 포도주(wine)를 마시는 일은 무례(예의가 없는 것)로 여겨진다.일본에서는, 여성의 음주(술(알코올 (alcoholic) 음료)(을)를 마시는 일)(이)가, 매우 빈번하고, (여성은), 제례(축제)에 대해서는, 가끔(빈번히), 명정(만취) 할 때까지(매우 술에 취할 때까지), 술(알코올 (alcoholic) 음료)(을)를 마신다」.
「유럽에서는, 아내를 이별하는(이혼한다) 일은, 최대의 불명예스럽다.일본에서는, 뜻대로(자유롭게), 언제라도 이별(이혼)한다.(일본에서는), 아내는, 그 일(이혼)에 의해서, 명예도 잃지 않고, 또, 결혼도 할 수 있다(다시, 결혼도 할 수 있다)」.
「유럽에서는, 남편이 아내를 이별하는(남편의 의지·희망으로 이혼한다) 것이 보통이다.일본에서는, 자주(빈번히) 아내가 남편을 이별한다(아내의 의지·희망으로 이혼한다)」.
개인적으로, 근대 이후(19 세기 후기 이후), 일본이, 서양의 문화를 위화감 없게 도입하고, 자국의 문화에 집어 넣어 버릴 수가 있던 것은, 일본은, 근대화전의, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)에 있고, 이미 문화적으로는, 동시대의 유럽과 동일한 정도(경우에 따라서는, 그 이상으로) 세련 되어 완성되고 있었기 때문에이다고 생각합니다.
극단적으로, 표현하면, 일본의 전통적인 문화와 서양의 문화는, (적어도, 표면적으로는), 이질의 물건인데도 관련되지 않고, 근대화의 전의, 19 세기의 반에 대하고, 일본은, 이미, 문운`사적으로는, 당시의, 유럽과 동일한 정도인가, 경우에 따라서는, 그 이상의 수준에 있던 때문, 일본은, 유럽의 나라가, 다른 유럽의 나라의 문화를 받아 들이는 것과 같은 감각으로, 서양의 문화를 받아 들이는 것이 가능했어라고 생각합니다.
또, 일본이, 서양 이외의 나라들안에서, 빠른 시기에, 근대화에 성공한 이유로서는, 근대화전의, 19 세기 중기에 있고, (당시로서는) 기초적인 교육의 보급에 의해, 여성을 포함하고, 당시의, 유럽에 비해, 훨씬 더(쭉) 문맹퇴치율이 높았던 일, 근대화전의, 19 세기 중기에 있고, 당시의, 근대화 하고 있지 않는 사회로서는, 상업이, 매우 발달하고 있어, 도시에 있고, 대중이 소비를 한다고 말하는, 문화가 되어있었다고 한 일이 있다라고 생각합니다.
이하, 「」 안.RutherfordAlcock(1809 년생.1897년에 죽는다.영국의 외교관.1859년에, 일본에 부임)이, 19 세기 중기 당시의, 일본에 대해서 쓴 문장입니다.
「즉, 그들 (일본인의) 문명은 고도의 물질 문명이며, 모든 산업기술은, 증기의 힘이나 기계의 도움에 의하지 않고 도달하는 것이 가능한 한 완성도를 보이고 있다」.
「모든 직공적 기술에 대해서는, 일본인은 문제없이, 대단한 우수함에 이르고 있다.(일본인은), 자기·청동 제품·비단물·칠기·야금 일반이나, 생각과 마무리의 점으로 정교한 기술을 보이고 있는 제품에 관해서는, 유럽의 최고의 제품에 필적할 뿐만 아니라, 각각의 분야에 있고, 우리(유럽인)가 모방하거나 어깨를 나란히 할 수가 없는 듯한 물건을 제조할 수 있다고 하는 일을 무슨 망설임도 없이 말할 수 있다」
이하 「」 안, 1870년부터 1874년에 일본에 체재한, William ElliotGriffis(1843 년생.1928년에 죽는다.미국인의, 목사·동양학자)가, 1870년대 당시의, 일본의 여성에게 대해서 쓴 문장입니다.
「일본의 남성은, 다른 아시아제국(정도)만큼, 여성에게 건방지지 않고, 여성에 대해서, 오히려, 정중하다(취급등이, 마음이 가득차 있고, 예의 바르고, 극진하다)」.
「아시아적 생활의 연구자는, 일본에 오면, 다른 나라와 비교해서, 일본의 여성의 지위에, 많이 만족한다.여기에서는(일본에서는), 여성이, 동양의(아시아의) 다른 나라에서 관찰되는 지위보다, 쭉 존경과 배려로 대우되고 있는 것을 알 수 있다.일본의 여성은, 보다 큰 자유가 용서되고 있고, 그 때문에, 보다 많은 존엄과 자신을 가지고 있다」.
「구미제국의 여성과 비교해서 표준적으로 보고, 일본의 여성은 아름다운 것에의, 그 우아한 취미에서는, 완전히 동등의 자격이 있어, 복장이나 개인의 장신구에 대해도, 잘 어울려 보인다.또, 예의범절이 여성답고 품위있는 일에서도 승부에 지지 않는다.미(아름다움), 질서, 정돈, 집의 장식이나 관리, 복장이나 예의의 즐거움을, 선천적으로 사랑하는 일에서는, 일반적으로, (세계에서?), 일본 여성에게, 우수한 여성은 없다」.
일본의 문화는, 과거와 현재로, 변화하는 한편으로, 있다 정도, 강한, 연속성도 가지고 있습니다.일본에 있어서는, 바뀌는 것과 변하지 않는 것이, 자연과 조화를 이루면서, 일본의 개성을 형성하고 있습니다.
일본의 문화는, 예외도 있습니다만, 기본적으로는, 낡은 것의 부정 의 위에, 새로운 문화가 성립되는 것이 아니라, 낡은 전통적인 문화와 첨단적인 문화가, 동일한 정도의 세련성과 가치를 가져(뭐, 세련 되고 있을까 하지 않을까 판단하는 것은, 개인의 주관의 문제입니다만...), 가끔 , 조화를 이루면서, 자연과(위화감 없고), 병렬적으로 존재하고 있다고 하는 점에 특징이 있다라고 생각합니다.뭐, 유럽과 미국도 비슷한 부분이 있어요가, 일본의 경우, 그러한 경향이, 보다 현저한 것 같은 생각이 듭니다.
일본인은, 서양의 근대적인 문화를 받아 들였지만, (서양의 근대적인 문화는, 기능적·실용적이고, 편리하고, 현대의 생활 문화에는, 제일, 적합하다고 생각하고 있지만), 마음속에서는(잠재적인 의식으로서는), 서양의 근대적인 문화보다, 일본의, 전통적인 문화가, 뛰어나 세련 되고 있다고 하는 의식이 있다라고 생각합니다.
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잘못되어 있으면, 죄송합니다만, 이 영상은, 아마, 1930년대에(아마, 1935년부터 1936년경에), 미국의 영화 제작 회사가, 제작한, 미국에, 일본을 소개하는, 기록 영화(documentary 영화)의 일부로, 당시의 것(1930년대 당시 )한, 벚꽃의 시기의, 쿄토(kyoto)(아래의 보충 설명 참조)의 풍경입니다.출연하고 있는, 여성들은, 아마, 당시의, 일본의, 중류 계급·부유층의, 여성들입니다.벚꽃은, 아마, 일본인에 가장 사랑받고 있는 꽃으로 있어, 국화(황실(천황가)의 문장(emblem)이 되고 있는 꽃)과 보조자에, 일본의 실질적인 국가가 되고 있는 꽃입니다(일본에는, 법정상의 국화는, 없습니다만, 벚꽃은, (국화와 보조자에) 관습상의 국화로서 옛부터, 국민들에게 사랑받아 왔습니다).일본에는, 곳곳에, 벚꽃나무가 심어져 있어 봄에는, 일본 각지에서, 군데군데로 벚꽃이 핍니다.
쿄토(kyoto)：일본의, 서부에 위치하는, 인구, 150만명정도의, 대도시.쿄토(kyoto)는, 794년부터 19 세기 중반까지, 오랫동안 일본의 수도에서 있던 대도시에서 있어, 일본의, 전통 문화의 중심 도시가 되고 있습니다.쿄토(kyoto) (은)는, 대도시입니다만, 경관에 배려한, 건축 규제에 의해, 도심부에서도, 초고층 빌딩은, 존재하지 않습니다.또, 쿄토(kyoto)에서는, 경관에의 배려로부터, 화려한 광고 간판이, 규제되고 있습니다.따라서, 번화가에서도, 침착한 분위기가 되고 있습니다.쿄토(kyoto)의, 사람들의, 일본의, 전통 문화의 중심 도시로서의, 자랑이나, 자부심은, 굉장한 것이 있다라고 생각합니다.
일본에서는, 매년, 1월의 성인의 날(일본의, 국민의 축일(국민의 휴일의 하나)) 또는, 그 부근의 날등에, 각 , 시읍면(시나, 정, 촌), 도쿄 중심부(도쿄 23구)를 구성하는 23의 구 등이, 각각의 주민(기본적으로, 전년의 성인의 날의 다음날부터, 그 해의, 성인의 날에, 성인(20세)이 되는 사람, 또는, 전년의 4월 2일부터, 그 해의, 4월 1일에, 성인(20세)이 되는 사람이 대상)을 위한, 성인식(성인(20세)이 된 일을 축하하는, 행사)을 개최합니다.성인식의 날은, 여성은, 통상(일반적으로), 일본옷(furisode)이라고 해지는 의상을 입습니다.일본옷(furisode)은, 옷(기모노)(일본의, 전통 의상)의 하나의 형태로, 일본의 전통적？`네, 주로, 젊은 여성·비교적, 젊은 여성의 사이에 입을 수 있는, 멋부려 벌(몸치장할 때의 복장), 및, 정장·예장(formal인 복장)입니다.덧붙여서, 성인식에 대하고, 모친으로부터 계승한, 일본옷(furisode)을 입는 여성도, 적지는 않습니다.
사진 이하 2매.일본옷(furisode)의 예.
사진은, 차용물(사진의 작자：Bruno Cordioli).에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)의, 일본옷(furisode)의 예.
일본옷(furisode).사진은, 차용물(사진의 작자：Lukacs).
사진 이하 2매.전에, kj로, 업(upload) 한 사진의 재이용.우리 집이 이용하고 있는, 케이블 테레비(cable television) 회사의, 이용자 전용의, 정보지의, 2016년 8월호와 2017년 8월호.표지는, 각각, 불꽃놀이(불꽃 축제)를, 이미지 한 쓸모 있게 되고 있습니다.일본인은, 매우, 불꽃이, 좋아하고, 일본에서는, 여름에, 매우 많은, 불꽃놀이(불꽃 축제)가 개최됩니다.참고에, net로, 가볍게 조사한 곳, 금년(2017년에), 여름부터 초가을(가을의 초)에 걸치고, 일본(일본 전국)에서, 개최된, 불꽃놀이(불꽃 축제)는, 1000(을)를 넘고 있던 님입니다.또, 일본에서는, 여름에, 불꽃놀이(불꽃 축제) 이외의, 통상의 축제도, 매우, 많이 개최됩니다(일본에서는, 여름에 개최되는 축제의 일을, 여름 축제라고 말합니다).예를 들면, 내가 사는, 시부야(shibuya) 구(도쿄 중심부(도쿄 23구)를 구성하는, 23의 구 중의 하나.도쿄 중심부(도쿄 23구)의 서부에 위치한다)만으로도, (여름에, 시부야(shibuya) 구내의 각지역에서, 축제를 해), 7월의 후반부터 8월에 걸쳐, 30가까운, 여름 축제(여름에 개최되는, 불꽃놀이(불꽃 축제) 이외의, 통상의 축제)가 거행됩니다.일본에서는, 많은 여성이(특히, 아이로부터, 젊은 여성이), 여름부터 초가을에 걸치고, 여름 축제(여름에 개최되는, 불꽃놀이(불꽃 축제) 이외의, 통상의 축제.다만, 여름 축제와 불꽃놀이(불꽃 축제)의 구분이 애매한 경우도 있다)와 불꽃놀이(불꽃 축제)에, 놀러 갈 때에, 유카타(yukata)(여름용의, 간단하고 쉬운, 옷(기모노)(kimono)(일본의 전통 의상))를 입습니다.
2016년 8월호.
2017년 8월호.
덧붙여서, 유카타(yukata)(여름의, 일본의, 전통 의상)는, 일본의 남성에게 있어서, 추억에 남는, 청춘 시대의 것(중학생·고교생·대학생(또는, 20대 처음위때까지)때의), 여성의, 의상이 되고 있습니다.중학생·고교생·대학생(또는, 20대 처음위때까지)때(특히, 중학생·고교생때), 교제한 여성, 또는, 사이가 좋아진 여성과 처음으로, 데이트(date)로, 여름 축제(여름의, 축제)·불꽃놀이(불꽃 축제)에 가서, 그녀의(또는, 사이가 좋아진 여성의), 유카타(yukata)(여름의, 일본의, 전통 의상)의 모습을 보는 것은, 두근두근(흥분) 하는 것입니다 w
물론, 어른이 되고 나서(22세 정도, 이후)도, 교제한 여성, 또는, 사이가 좋아진 여성과 처음으로, 데이트(date)로, 여름 축제(여름의, 축제)·불꽃놀이(불꽃 축제)에 가서, 그녀의(또는, 사이가 좋아진 여성의), 유카타 (yukata)의 모습을 보고, 아름답다고는 생각합니다만, 있다 의미, 그러한 일에, 익숙해져 버린다고 하는지, 청춘 시대때의(중학생·고교생·대학생(또는, 20대 처음위때까지)의 때의) 님(특히, 중학생·고교생시와 같은), 고양감이라고 한 것은 없어지는 w.
덧붙여서, 개인적으로, 일본에서, 남자로서 태어나고(일본인의 남자로서 태어나고), 좋았다고 생각한다(행복하다고 생각한다), 가장 중요한 이유에, 성격도 포함하고, 일본의 여성(일본의 여성들)이, 세계에서, 제일, 좋은(세계에서, 제일, 훌륭하다)(어디까지나, 나의 개인적인 의견입니다만...w)라고 말하는 것이 들 수 있습니다.태어나고 나서, 지금까지, 살아 오고, 여성들에게는, 정말로, 상냥하고, 친절하게 해 받아 오고, 정말로, 감사하고 있습니다.
일본의 여성의 특징은, 나의 경험의 범위내에 있어서의, 일반적인 경향으로서(물론, 모든, 여성에게 들어맞는 것은 아니다), 붙임성·애교가 있다, 패션(복장)이나, 행동등이, 여성인 일을 의식하고 있는, 호의를 가지고 있는(좋아하는) 남성에 대해서, 스스로(스스로), 적극적으로, 어프로치 하는(유혹한다) 여성이, 많은(다만, 그렇지 않은 여성도 있다), 호의를 가지고 있는(좋아하는) 이성과의 sex는, 남성보다 적극적인, 상냥한, 친절, 근본적으로, 머리가 좋다고 한 일을 들 수 있습니다.
이하 2.참고에, 전에, kj의, 다른 게시판에 간 투고중에서, 나의 어머니, 및, 나의 친척의 여성의 이야기에 관한 투고입니다.
「거북이의 국물 사건」(일본어)→
http://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_50/view/id/2501885?&sfl=membername&stx=jlemon
「거북이의 국물 사건」(한국어)→
http://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_50/view/id/2501885?&sfl=membername&stx=jlemon
「 부모님의 에이치( 부모님의 sex)」(일본어)→
http://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_50/view/id/2504205?&sfl=membername&stx=jlemon
「 부모님의 에이치( 부모님의 sex)」(한국어)(이 투고의 투고문은 귀찮기 때문에, 통상의 나의 투고문과 달리, 번역되어 쉬움이나, 한국 분이 본 이해의 하기 쉬움이라고 한 것에 관해서, 그렇게, 배려·고려하고 있지 않습니다(조금은 하고 있습니다).한국 분은 능숙하게 번역되지 않는 부분이 있어, 문장을 이해 할 수 없는 부분도 있을지도 모릅니다만, 죄송합니다)→
http://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_50/view/id/2504205?&sfl=membername&stx=jlemon
녀과(onnabakama)·여자(여성) 과(bakama)는, 일본의, 남성용의, 옷(기모노)(일본의 전통 의상의 하나)인, 과(hakama)와 여성취향의, 옷(기모노)(일본의, 전통 의상)의 요소를 혼합시킨 복장입니다.
http://image.rakuten.co.jp/k-bridal/cabinet/marumiyahakama/2af0135.jpg
녀과(onnabakama)·여자(여성) 과(bakama)는, 여성취향의 옷(기모노)(일본의 전통 의상)의, 여성다움·화려함·아름다움을, 가능한 한 해치지 않고 , 통상의, 여성취향의 옷(기모노)(일본의 전통 의상)에 비하면, 비교적, 활발하게 움직이기 쉽게 한 복장입니다.녀과(onnabakama)·여자(여성) 과(bakama))는, 일본에서, 19 세기 후기부터 1920년대경에 걸치고, 여학교(jyogakko)(아래의 보충 설명 참조) 및 대학(현재에 있어서의 대학에 해당하는 교육기관을 포함한다)의, 여성의 학생의 제복(school uniform)로서 일반적임 복장입니다(유복한 가정의 딸(아가씨)가 다니는, 초등학교에 대해서는, 초등학교의, 여자 학생(여성의 학생)의 제복(school uniform)라고 해도, 채용되고 있었습니다).
여학교(jyogakko)：제이차 세계대전 이전의 일본에 있어서의, 여자 전용의 중등 교육 기관.거의, 현재의 초등학교와 대학의 사이, 즉, 중학교와 고등학교에 해당된다.제이차 세계대전 이전의 계급 사회의 일본에 있고, 주로, 비교적 유복한, 중류 계급 이상의 가정의 딸(아가씨)(중류 계급·나카가미류계급(upper-middle class)·상류계급의, 가정의 딸(아가씨))가 다녔다.
현대에 있고, 녀과(onnabakama)·여자(여성) 과(bakama))는, 일본의, 여자(여성의), 대학생이, 졸업식(graduation ceremony)에 두고, 일반적으로 입는 복장이 되고 있습니다.
사진 이하 5매(사진은, 모두, 차용물).녀과(onnabakama)·여자(여성) 과(bakama)의 예.
이하, 투고의 본문으로 돌아옵니다.
kj에 대하고, 도쿄도심부의 우리 집의 신문의, 끼워넣음 광고지 광고(정기 구독하고 있는 신문에 끼워져 오는 광고)에 대해서는, 가끔, 소개하고 있습니다만, 한국 분은, 일본의 시골의 광고를 볼 기회는, 별로 없다고 생각하므로, 이 투고에 대해서는, 일본의 시골의 광고의 예에 대해 소개합니다.
11 월초에, 나가노(nagano) 현(일본의 중부 지방의 동부에 위치하는 현의 하나.동경권등에 사는 사람들의 보양지가 되고 있다)에, 숙박으로 놀러 갔다 왔습니다만, 그 때에, 병설된 식당에서 점심 식사를 먹은 온천 시설에 대해 있던, 사쿠(saku) 시(아래의 보충 설명 참조)와 그 주변의 지역의, 무료의, 광고·정보지의, 2017년 11월호.
사쿠(saku) 시：나가노(nagano) 현의 동부에 있는, 인구 10만 정도의, 중소 도시(소도시와 중 규모의 인구를 가지는 도시의, 중간위의 인구를 가지는 도시)에서, 나가노(nagano) 현의 동부의 주요 도시의 하나.덧붙여서, 인구 약 10만명은, 2005년에 주변의 마을과 합병한 이후의 인구.그것까지는, 인구 5만명에서 6만명정도의 소도시였다(잘못되어 있으면 죄송합니다만, 아마...).
사진 이하 2매.사쿠(saku) 시와 그 주변의 지역의, 광고·정보지의, 2017년 11월호의 광고중에서, 사진관(photo studio)의 광고입니다.
사진 위쪽은, 시치고산(shichigosan)의, 기념 사진입니다.시치고산(shichigosan)은, 아이의, 3세, 5세, 7세 (사내 아이는, 3세와 5세, 여자 아이는, 3세와 7세)의 성장을 축하하는, 일본의, 전통 행사입니다.사진 한가운데, 좌단은, 여성의, 임신의 기념 사진입니다.
이하, 덤...
사진은, 차용물.1920년대부터 1930년대무렵의(지금부터 97년 전부터 87년전정도의), 도쿄의 여성의, 스트리트 패션(street fashion)의, 옷(기모노)(일본의, 전통 의상)입니다.도쿄는, 어느시대도, 일본의, 현대문화의 중심 도시입니다.
이하, 참고에, 비교를 위해, 전에, kj로, 업(upload) 한 사진의 재이용으로, 도쿄도심부의 우리 집의 신문의, 끼워넣음 광고지 광고(정기 구독하고 있는 신문에 끼워져 오는 광고)로부터, 도쿄의 서부 교외에 본점을 가져, 도쿄의 서부 교외를 중심으로 해, 도쿄의 서부 교외, 및, 도쿄도심부의, 나의 거리 주변에, 합계, 6 점포, 점포를 전개하는, 사진관(photo studio)의 광고입니다.역시, 위에서 소개한, 일본의 시골의 사진관(photo studio)의 광고와 비교하면, 도쿄의 사진관(photo studio)의 광고는, 세련된 (세련 되고 있다) 느낌입니다.
사진 위쪽은, 성인(20세)이 된 일을 축하하는, 기념 사진.사진 아래 쪽은, 대학의 졸업의 기념 사진.
사진 이하 2매.시치고산(shichigosan)의, 기념 사진.상술한 대로, 시치고산(shichigosan)은, 아이의, 3세, 5세, 7세 (사내 아이는, 3세와 5세, 여자 아이는, 3세와 7세)의 성장을 축하하는, 일본의, 전통 행사입니다.
성인식(성인(20세)이 된 일을 축하하는, 행사(의식))의, 기념 사진.
상으로부터....통상의, 아이의 기념 사진.임신의 기념 사진.신사 가(omiyamairi)(아래의, 보충 설명 참조)의, 기념 사진.아기(baby)의, 성장 과정의 기념 사진.
신사 가(omiyamairi)：설명은, wiki를 참고로 했습니다.아기(baby)가, 무사하게, 탄생 1개월 눈을 맞이한 것을, 신에 감사해 보고하기 위해, 신도(Shinto)의 신사(shrine)에, 참배 하는, 일본의 전통 행사.
결혼의, 기념 사진.
위쪽, 유치원(kindergarten)의 입원(입학)·퇴원(졸업), 초등학교의 입학의, 기념 사진.아래 쪽, 대학등의, 졸업의, 기념 사진.
시치고산(shichigosan)의, 기념 사진.시치고산(shichigosan)도, 신도(Shinto)의 신사(shrine)에, 참배 하는 것이 포함되어 있습니다.
미국이나 서유럽의 나라들에서는, 어느 거리에서도, 적어도 하나의, 크리스트교의 교회가 있다라고 생각합니다만, 그것과 같게, 일본에서는, 어느 거리에도, 일반적으로는, 적어도, 1개의, 신도(Shinto)의 신사(shrine) 또는, 불교의 절, 혹은 양쪽 모두가 존재합니다.이러한, 신도(Shinto)의 신사(shrine)와 불교의 절(특히, 신도(Shinto)의 신사(shrine))는, 종교라고 말하는 것보다도, 생활 문화로서 거리의 사람들의 생활속에 자연과 융합 되어 있습니다.
신도(Shito)는, 일본의 문화의 근원인, 죠몽(Jomon) 문화(죠몽(jomon) 인의, 자연숭배, 다신교의 종교)의 영향을 받은, 종교입니다.
죠몽(Jomon) 인에 대해서는, 이 투고를, 참조해 주세요→
http://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_14/view/id/2460632?&sfl=membername&stx=jlemon
