일본을 칭찬하는 외국인의 뒤사정

켄트・길버트는 왜 돌연 네트우요가 되었는지?

배후에 우파 인맥과 비즈니스의 냄새

http://lite-ra.com/2015/12/post-1766.html
2015.12.10.　리테라

　YOU는 언제부터 네트우요에?──.헌법 공격에 역사 수정주의, 아베 수상 예찬 발언을 연발해, 지금, 우파 논단으로부터 인기물이 되어 있는 아메리카인타렌 트, 켄트・길버트씨.

전회의 기사에서는, 1980년대에“밖소스 붐”를 야기한 이 인물이 원래 우파 사상의 소유자든 뭐든 없고, 해 , 헌법 9조 옹호나 재일 한국・조선인에게의 동정적인 발언을 하고 있던 것을 지적했다.

　그리고 또 하나, 본사이트가 기사로 한 것이, 켄트씨가 다양한 사업에 손을 대어, 그 몇개인가에 실패하고 있다고 하는 사실이었다.

　1989년에는 외국인을 강사로 하는 영어 학원「켄트・길버트 외국어 학원」를 화들 까는 개교하는 것도, 90년에 소속해 있던 외국인 강사 2명이 대마 단속법 위반으로 체포되는 등 스캔들을 일으켜, 95년에는 폐교에 몰렸다.

　또, 타코스체점「문어 타임・재팬」에 닛산 자동차와 공동출자라고 하는 형태로 사업 전개한 적도 있었지만, 이쪽도 경영 부진으로 91년 4월에 해산하고 있다.

　게다가 텔레비전으로 거의 모습을 보지 않게 된 99년경, 켄트씨는 피라미드 상법으로까지 관련되고 있었다.

　이 피라미드 상법은「레크소르・진열장 」.사프리등의 건강식품이나 화장품 등 주력 상품으로 해, 디스트리뷰터로 불리는 회원 판매원을 구성, 새로이 권유하는 것으로, 매상으로부터 보너스를 백해 간다고 하는 미국의 연쇄 판매 거래 기업이다.

　켄트씨는 이 회사의 일본 진출에 임하여 광고탑을 맡고 있었던 것이다.예를 들어, 99년에는『켄트・길버트의「레크소르 시작하지 않습니까!」』『켄 트・길버트가 주는「레크소르・비즈니스 트레이닝」』(함께 이하토브 출판)라고 하는“권유책”에 출연하고, 동사의 제품이나 멀티의 구조를 대절 찬성하고 있다.또, 서적 뿐만이 아니라, 레크소르의 판촉 비디오에도 관여하고 있지만, 이것 또「왜 내가 레크소르를 시작했는지」「디스트리뷰터 체험 담집」 등, 타이틀부터 이상함이 감도는 대용품이었다.

　게다가, 이 레크소르의 일본 진출도 최종적으로는 실패한 것 같고, 지금은 전혀 이름을 (듣)묻지 않게 되어 버렸다.

　켄트씨는 최근도, 비즈니스상의 트러블에 말려 들어가고 있다.씨는 05년부터「비・네트워크・시스템즈」라고 하는 벤처기업의 경영에 참가해, 09년에 사장으로 취임했지만, 그 후 곧바로, 지인으로부터 소개되었다고 하는 인물을 후계 지명.그런데 , 2012년, 이 신사장이 1억엔 이상이라고 하는 거액의 횡령 사건을 일으켜, 체포되었던 것이다.

　네트우요 문화인으로서 부활하고 나서는, 일본인의「성실」「겸허함」를 칭찬해, 「건전한 애국심과 함께 필요 불가결한 것이, 도덕심」 등과 설교를인 체하며 있다 켄트씨이지만, 지금까지의 비즈니스 인생은 그 주장과는 맞지 않은 것이었다고 해야 할 것이다.머릿속에 있다의는 항상, 돈벌이.피라미드 상법으로까지 승 의 자세는, 무절조로 밖에 좋게가 없는 것이다.

　게다가, 그의 언론 활동에도, 이 비즈니스 인맥의 냄새가 붙어 돌고 있다.

　실은 전제의 폐교한 영어 학원「켄트・길버트 외국어 학원」에는, 있다 보수 논단의 거물이 관련되고 있었다.

　그 인물과는 카세 히데아키씨.후쿠다 다케오 내각・나카소네 야스히로 내각의 수상 특별 고문, 오히라 마사요시・스즈키 젠코 내각의 외상 특별 고문등을 역임한 보수계 외교 평론가이지만, 1990년대에 들어와 역사 수정주의적인 주장을 강하게 해「새 역사교과서를 만드는 모임」의 고문으로 취임.동회의 교과서를 발행하는 자유사의 대표이사를 맡고 있어 .또, 일본 회의 대표 위원이나 일본방협회 평의원 등, 우파 조직의 임원으로서도 활동하고 있다, 열심인 우파 논객이다.

　켄트씨는, 이 카세씨를 자신의 이름을 씌운「켄트・길버트 외국어 학원」의 이사로 자리잡고 있었지만, 그 관계는 현재에 이르기까지, 쭉 계속 되고 있다. 예를 들어, 1993년에는『일·미 알고 있는 작정대논쟁』(일본 문교사)라고 하는 대담책을 함께 출판하고 있고, 금년 7월에는, 카세씨를 대표이사로 설립함 보수계 단체「일반 사단법인 일본의 문화를 세계에 발신하는 회」의 이사에게, 켄트씨가 취임하고 있다.또, 본사이트에서는, 금년 8월, 「류큐 신보, 오키나와 타이 무스를 바로잡는 현민・국민의 회」되는 네트우요계 시민 단체가, 작가의 모모타 나오키씨를 불러 도내에서 집회를 연 것을 전했지만, 「당회 지원자」의 체면 속에는, 카세씨와 길버트씨가 사이 좋게 일원이 되고 있다.

　그리고, 한명 더, 켄트씨와 보수 논단을 잇는 키맨이라고 생각되는 인물이 있다.그것은 역시「켄트・길버트 외국어 학원」로 이사장을 근무하고 있던 식 전강언이라고 하는 인물이다.우에다씨는 호치 신문사 출신으로, 나가시마 시게오나 해외에도 넓은 인맥을 자랑하는 져널리스트라고 하는 것이지만, 켄트 씨완 낡은 친구로 비즈니스 파트 나.『삼국 감정―지와 김치와 햄버거』(묵출판), 『불사조의 나라・일본』(닛신 보도) 등, 켄트 씨와의 공저서도 다수 있다.

　우에다씨는 전술의 카세씨와 지극히 친하고, 켄트씨와 카세씨를 이었던 것도, 우에다씨였다고 생각된다.전술한 켄트씨와 카세씨의 대담책『일·미 알고 있는 작정대논쟁』에서는 사회를 맡아 카세씨의「일본의 문화를 세계에 발신하는 회」에서도, 켄트씨와 함께 이사에게 일원이 되고 있다.

　무엇보다, 우에다씨는 원래 우파라고 하는 것은 아니고, 90년대의 저서에서는, 종군위안부에 대해서도「강제적으로 모아진」로 하는 등, 밸런스를 잡힌 력 사 인식을 나타내고 있었다.그런데 , 카세씨가「만드는 모임」교과서 발행을 위해서 끊은 자유사에 이사로서 취임한 근처로부터, 급속히 오른쪽 선회.다양한 력 사 수정주의 운동으로 카세씨와 행동을 모두 하게 되어, 2015년에는『눈을 떠서!일본』(닛신 보도)라고 하는, 「연합국 전승 사관의 주박으로부터의 탈각」를 슬로우 암으로 내건 역사 수정책을 출판하고 있다.

　그리고, 켄트씨도 이 오랜 세월의 비즈니스 파트너 우에다씨의 오른쪽 선회의 뒤를 쫓도록(듯이), 급격한 네트우요화를 이루는 것이다.

　그러나라고, 켄트씨가 이러한 우파 인맥에게 조종되고 있다고 생각하는 것은, 경솔한 생각이다.예를 들어, 1993년의 카세 씨와의 대담책『일·미 알고 있는 개도 대논쟁』에서도, 켄트씨는 카세씨의 주장에 전면적으로 편을 짜고 있던 것은 아니고

「무사도라든지 네공짜선이군요.저런 정신은, 곧 제이차 세계대전을 연상 할테니까.왜 특공대는, 그 같게 비행기로 몸을 헌신해서까지 돌진해 오는지?　왜, 아까지 주군에게 일방적으로 충성을 맹세하지 않으면 안 되는 것인지?」

와 일본의 전쟁 전의 체질을 비판하고 있었다.

　또, 우에다 씨와의 대담이 수록되고 있는 2013년 출판의『불사조의 나라・일본』로 해도, 동일본 대지진을 상징적인 사건으로서“일본인은 일본이라고 한다 스고이국으로 태어난 것만으로 행복하다” 등이라고 말하는 등, 외국인의 입장으로부터 일본인을 위무하는 내용이 중심으로, 지금, 붐의 외국인에 의한“일본 스고이책”의 하 엉덩이와 말하는 인상이었다.

　그 뿐만 아니라, 역사 인식에 대해서, 켄트씨는 동서로 이렇게 쓰고 있다.

〈청일 전쟁으로부터 러일 전쟁, 제이차 세계대전에 걸치고, 어떠한 역사적 경위가 있었든, 일본이 한반도나 중국 대륙, 동남아시아 제국을「침략」해, 비참한 전쟁을 펼친 것은 사실이다.(중략)
　또, 그 당시의 일본인의 대부분이 중국인이나 조선인을 차별해, 그들을 민족적으로 업신여기면서 학대하고 있던 사실을, 일부의 일본의 연배자는 부정하고 있지 않다.
제２차세 계 대전의 종전까지 일본이 실시하고 있던 것은 국가로서 그리고 그 나라의 국민인 일본인으로서 역사의 필연이었다고 해도, 부의 유산으로 해서 돌아보는 것은 쓸데 없지 않다고 생각한다.(중략)

　또 내가 추측하는에, 「자신이 태어나는 아득히 옛 사건인데, 왜 자신이 일본인으로서 반성해야 하는 것이다!라고 분개하는 사람도 많다고 생각한다.현대로는, 그러한 생각을 가지는 일본인이 다수파일지도 모르다.
　그들에 대해서 내가 하나만 전하고 싶은 것은, 「세계의 사람들은 결코 그러한 생각을 하지 않는」라고 하는 것이다.즉, 「그런 일은 대단히 옛 이야기로 실마리.나에는 관계없는 걸!」라고 하는 일본의 젊은이적인 생각은, 일찌기 일·미 무역마찰의 시대에 잘 말해진, 「일본의 상식은 세계의 비상식」의 전형예이므로 있다.〉
〈「자신이 직접 관련되지 않기 때문에 반성등에서 기내」와 반발하는 것은, 미숙한 아이의 좋은 분이다.20대의 젊은이라면 아직 너그럽게 봐준다고 해도, 30대 이상의「판단력이 있는 어른」이다면, 나는 그러한 사람에게는 시간을 들여 설득하고 싶다.
(중략)
　조상이 남긴 유산은 고맙게 받지만, 역사 문제라고 하는 부의 유산은 상속하고 싶지 않다고 하는 생각은, 단순한 와가마마이다.그리고 곤란한 일에, 지금의 일본에는 와가마마인 어른이 적지 않다.〉

　지금의 켄트씨에게 들려주고 싶은 말이지만, 어쨌든, 켄트씨는 2013년의 단계에서는, 우파 인맥과 교제하면서도, 역사 수정주의와는 거리를 두고 있었던 것이다.

　그런 켄트씨가 왜, 노골적인 네트우요적 주장을 말하기 시작했는가.계기는, 작년의 아사히 신문의 종군위안부를 둘러싼 오보 문제였다.

　오보 문제가 분위기가 살고 있는 한중간의 2014년 8월 22일, 켄트씨는, 「아사히 신문에의 어드바이스」라고 하는 이런 투고를 엔트리 한다.

〈곳에서 나도「종군위안부 문제는 있었던 것이다!」와 요전날까지 믿고 있었으니까, 아사히 신문에 완전하게 속은 인간의 한 사람입니다.그러니까 아사히 신문은 나에게도 사 벌주었으면 좋겠습니다.보수계의 친구들은「종군위안부 문제는 없었어요!」와 몇 번이나 나에게 가르쳐 주었습니다.그러나 나는 전혀 (듣)묻는 귀를 가지지 않았어 그리고, 그들은 은밀하게 나를 바보취급 하고 있었을지도 모르고, 그들의 신용을 잃었을지도 모릅니다.그것을 생각하면 정신적 고통을 느끼기 때문에, 아사히 신문에 대해서 (은)는 손해배상을 청구하고 싶을 정도 입니다.〉

　그러자(면), 이 브로그가 큰 반향을 부른다.지금까지의 엔트리에서는 코멘트가 1〜3건, 「좋다!」가 겨우 30 정도였던 것이, 현시점에서「코멘트 88, 「좋다!」가 1386도 모이는 반향의 크기가 되었던 것이다.

　
그리고, 켄트씨는 이것을 기회로, 그것까지 전혀 정치적인 문제를 취급하지 않았던 브로그로, 우파나 네트우요가 기쁨 그런 주장을3~4일에 1회 정도 써 시 .게다가, 그 회수도 주장도 자꾸자꾸 에스컬레이트하고 갔다.위안부 부정, 네트우요데모의 지지, 한국 공격, 헌법 9조 부정, 키미가요(일본국가) 칭찬 …….재미 전기밥통 나리스트의 마이클・욘씨가 위안부 부정의 논문을 쓰고 있으면 알자 마자, 브로그로 그 일역을 공개.이것 또 네트우요로부터 절찬을 받았다.

　게다가 신문이나 잡지로부터도 오퍼가 걸리게 되었다.9월에는「석간 후지」로 동내용의 아사히 신문 비판을 기고해, 11월부터는 동지로 연재를 개시.다음 해에 (은)는「정론」2월호로「한국이야, 여러분들의 조상은 그렇게 겁장이였습니까」라고 하는 한국 헤이트적 논문으로 우파 논단 데뷔.그 후, 「Voice」 (PHP 연구소), 「WiLL」(왁크)라고 하는 우파 논단잡지로부터 인기물이 되어 간다.

　확실히, 아침해의 종군위안부 오보 문제를 경계로, 켄트씨는 단번에, 네트우요 문화인의 제일선에 뛰어 올라 왔던 것이다.

　하지만, 그것은, 아침해 문제를 계기로 켄트씨가 자유롭게 실망해, 사상을 180도 전향 시켰다고 하는, 퓨어인 이야기는 아닐 것이다.

　전회의 기사에서도 썼지만, 요시다 증언의 신빙성이 없음은 전전부터 한 것이어, 그것을 이제 와서 오보라고 아침해가 인정했다고, 종군위안부 그 물건이 부정되는 것은 아니다.게다가, 전쟁에의 인식으로부터 헌법관, 한국에 대한 자세까지가 180도 뒤집힌다는 것은, 어떻게 생각해도 정합성이 없다.소 없어도, 켄트씨는 거기까지 터무니없이는 아닐 것이다.

　오히려, 이전의 켄트씨의 언동을 보고 있으면, 그 전향의 뒤에 느끼는 것은, 마케팅적인 냄새다.

　켄트씨는「석간 후지」나「정론」등에서, 자신의 브로그가 얼마나 큰 반향을 불렀는지를 이라고에 격 기쁜 듯이 강조하고 있었다.

　야 하는에, 우연히 아침해 문제에 대해서 썼는데, 지금까지 없었던 반향을 불러, 미디어로부터도 소리가 나돌게 되었다.그러니까, 「이것은 할 수 있다!」와 네트우요 받아 하는 문제에 닥치는 대로 물게 되어, 주장을 에스컬레이트 시키고 간 것은 아니겠는가.

　연예인 아리요시 히로시행이“독설 캐릭터”에 변모한 것으로 재브레이크를 완수한 것처럼, 켄트・길버트씨도“일본의 보수파・네트우요가 편을 듣는 외국인”에“캐릭터변”한, 그렇게 느낌이 든다.

　이렇게 말하면, 켄트씨는 그런 불순인 동기는 아닌, 사상적 배접이 있다라고 화낼지도 모른다.그러나, 그에 비해서, 켄트씨의 우파 언설은 너무나 너무 천박하다.

　예를 들어, 예의“네트우요 문화인의 등용문”아파그르프 주최의 현상논문의 제8회 최우수상에 빛난「일본인의 국민성이 외교・국방에 미치는 악영향에 대해 」 되는 타이틀의 논문.도대체 무엇을 쓰고 있는지, 읽어 보면, 켄트씨는 우선, 이것이라도일까하고「일본인의 국민성」를 격찬 마구 한다.

〈분한 것에, 40년 가까운 일본 거주력을 자랑하는 나도, 일본인의「보통」의 도덕심에조차, 아직도 쫓아 첨부 안 된다.〉
〈일본인은, 규율 올바름이나 도덕심, 다른 사람에게의 배려등의 정신면에 있고, 세계 표준을 압도하는 높은 레벨을 옛부터 유지하고 있다.일본인을 웃도는 정신성을 가지는 민족을, 나는 그 밖에 모른다.〉
〈마음 상냥해서 협조성에 넘치고 다른 사람을 배려하는 국민성이, DNA에 새겨지고 있는 것은 아닐까 생각해 버릴 만큼, 일본인이 가지고 있는 국민성은 훌륭하다.〉

　이런 절찬 파트가 전체의 약 3분의 1 정도까지 계속 된 후, 겨우 켄트씨는〈그러나〉와 자르고, 주제 같은 것에 도달한다.가라사대, 〈이 일본인이 자랑해야 할, 「공기를 읽는 국민성」는, 군사면을 포함한 외교의 분야에서는, 최대의 장해가 되는〉와.그리고 이렇게 주장한다.

〈근년의 예로 말하면, 중화 인민 공화국과 한국은, 일본의 역사 인식에 대해 불평해, 몇번이나 사죄를 요구하지만, 난징대학살이나, 한반도에서의 위안부 강제 연행등의 주장은 모두 날조이기 때문에, 사죄할 필요는 일절 없다.〉

　, 이「모두 날조」의 근거는, 전에도 이후로도 문중에서 나타나지 않는다.한층 더 이 후, 아파 논문에서는 정평중의 정평인“일본은 루즈벨트의 함정에 감라고 진주만 공격을 실시한”나“일·미 개전이나 중일 전쟁의 뒤에서 실을 연주하고 있던 것은 스탈린과 소련 특무 기관”라고 한, 보수 논단에서도 조소의 대상이 되어 있는 음모론이 개진 되지만, 이것 또 다른 논문으로부터의 인용은 커녕, 참고 문헌의 명기조차 일체 없다.

　한층 더 아연하게하게 하는 것은, 거기에 중국이나 한국에 대한 이런 차별적 헤이트 스피치까지 더해지고 있는 것이다.

〈(일본의) 사죄에 의해 중국인・한국인의 미숙한 국민 감정은 타올라, 불난 집에 부채질하게 된다.〉
〈일본인은 역사상의 진실하게 절대성을 요구하고 있지만, 중국인이나 한국인은 주장이 역사상의 진실할지 등, 최초부터 신경쓰지 않았다.〉
〈중국인과 한국인은, 스스로의 형편에 맞추고, 임시 방편의 거짓말을 토하는 것에 죄악감이 없다.〉

　야 하는에, 이것, 일본 스고이론과 일본은 하메라고 하는 음모론, 그리고 중한 헤이트와 네트우요 기호의 재료를 닥치는 대로 넣어 잡탕으로 했을 뿐이다.이런“논문”를 아무렇지도 않게 응모할 수 있다고 하는 시점에서, 마케팅 목적으로 밖에 생각되지 않을 것이다.

　그러나, 실로 마케팅 목적인 것은, 그 켄트・길버트씨를 기용하고 있는 우파 미디어나 보수 논단 쪽일지도 모른다.

“텍사스 아버지”토니・라마노씨 브레이크나 일본 스고이책의 매출을 봐도 알도록(듯이), 네트우요 독자의 사이에서는 지금, 일본을 칭찬해 주는“백인”, 안 한국의 욕을 말해 주는“구미인”가 대인기다.미디어는 그것을 알고 있기 때문에, 내용을 도외시하고, “백인”인 켄트씨에게 모여, 우파 논객 (으)로서 메었던 것이다.

　하지만, 장사의 냄새가 떠돌고 있다고, 경시해서는 안 된다.이 네트우요 미국인은, 헌법개정 운동의 신호 등의기를 흔들기역을 근무해 TV프로에 정치 압력을 거는 운동의 대변인이 되는 등, 현실에 이 나라의 평화와 민주주의를 위협하는 존재가 되면서 있다의다.

　내년도, 켄트・길버트씨와 그 주변의 동향으로 눈을 빛내 두지 않으면 안 될 것이다.

(미야지마 봐 윤기)