일본인이 기뻐하는, 세계가 칭찬하는 일본의 실체
확실히, 명실 공히, 네트우요 문화인의 동참이라고 하는 느낌이지만, 그러나, 원래 켄트・길버트씨라고 하면, 1980년대에 인기 퀴즈 프로그램『세계 통째로 HOW 매치』에 출연, 다실의 인기인이 된 이른바 “밖소스”다.캘리포니아주변호사의 직함도 있어, 인텔리풍의캐릭터를 매도로 하고 있었지만, 당시는, 지금과 같이 개헌 강경파적인 언동은 거의 없는 것처럼 생각한다.
오히려, 『세키구치 히로시의 선데이 모닝』의 레귤러를 맡고 있었을 때는, “외국인”라고 하는 서 위치를 충분히 활용한 위에 균형있게 코멘트하는 이미지였다.
실제, 당시의 저서『나가 본 일본헌법』(PHP 연구소, 1988년)를 읽는 한, 현재의 길버트 씨완 180도 다른 인상을 받는다.예를 들어, 외국인에 대한 지문 날인에 관해서는 이렇게 말하고 있다.
〈지금 일본에 한국인이 여럿 있는 것은, 일본과 한국의 과거의 불행한 연결의 결과군요.우리들은 자유 의지로 와있지만, 무슨대도 무슨대도 일본에 있는 한국인은, 최초부터 온 구라고 왔지 않을 것이고, 돌아가려고 해도, 그렇게 간단하게 돌아갈 수 없습니다.(중략)
스스로에게는 제대로 조국이 있다의에, 조국이 아닌 이 나라에 왜 있는지, 그것을 일본 정부는 무시하고 있는 〉
또, 일찌기 켄트씨 자신이 반년간 거주한 것이 있는오키나와에 대해서는,“일본의 방위는 오키나와의 희생 후로 견딜 수 있어 끊고 있는”와 분명히 말하고 있다.
〈그러나 무엇보다 그토록 군사시설이 있다와 만일 전쟁이 있었을 경우, 또 다시 오키나와가 일본 전국의 희생이 될 가능성이 높다.이것이 제일 큰 귀찮지 않을까 생각합니다.(중략)
대도시에 있고, 안보가 이러쿵저러쿵이라든지,자위대가 헌법위반이라든지, 논의해도, 실제로는 그런 것을 말할 수 있는 평화롭고 안전한 생활은, 오키나와현민의 인내와 인내 후에의 인가는 왔으니까.
어째서 오키나와만이 일본의 희생이 되지 않으면 안 된다 의 것인지는, 오키나와의 사람은 일어나고 있지만, 나도 그렇게 생각해요 〉
한층 더 동서에서는, 일본국 헌법에 대해서도「나는 개정할 필요는 없다고 생각한데」와조차 발언해, 헌법 9조는「이상」로 한 다음, 「이상은 바꾸지 않는 것이 좋은」라고 말하고 있다.
〈청일 전쟁으로부터 러일 전쟁, 제이차 세계대전에 걸치고, 어떠한 역사적 경위가 있었든, 일본이 한반도나 중국 대륙, 동남아시아 제국을「침략」해, 비참한 전쟁을 펼친 것은 사실이다.(중략)
또, 그 당시의 일본인의 대부분이 중국인이나 조선인을 차별해, 그들을 민족적으로 업신여기면서 학대하고 있던 사실을, 일부의 일본의 연배자는 부정하고 있지 않다.
제２차세 계 대전의 종전까지 일본이 실시하고 있던 것은 국가로서 그리고 그 나라의 국민인 일본인으로서 역사의 필연이었다고 해도, 부의 유산으로 해서 돌아보는 것은 쓸데 없지 않다고 생각한다.(중략)
또 내가 추측하는에, 「자신이 태어나는 아득히 옛 사건인데, 왜 자신이 일본인으로서 반성해야 하는 것이다!라고 분개하는 사람도 많다고 생각한다.현대로는, 그러한 생각을 가지는 일본인이 다수파일지도 모르다.
그들에 대해서 내가 하나만 전하고 싶은 것은, 「세계의 사람들은 결코 그러한 생각을 하지 않는」라고 하는 것이다.즉, 「그런 일은 대단히 옛 이야기로 실마리.나에는 관계없는 걸!」라고 하는 일본의 젊은이적인 생각은, 일찌기 일·미 무역마찰의 시대에 잘 말해진, 「일본의 상식은 세계의 비상식」의 전형예이므로 있다.〉
〈「자신이 직접 관련되지 않기 때문에 반성등에서 기내」와 반발하는 것은, 미숙한 아이의 좋은 분이다.20대의 젊은이라면 아직 너그럽게 봐준다고 해도, 30대 이상의「판단력이 있는 어른」이다면, 나는 그러한 사람에게는 시간을 들여 설득하고 싶다.
(중략)
조상이 남긴 유산은 고맙게 받지만, 역사 문제라고 하는 부의 유산은 상속하고 싶지 않다고 하는 생각은, 단순한 와가마마이다.그리고 곤란한 일에, 지금의 일본에는 와가마마인 어른이 적지 않다.〉
http://lite-ra.com/2015/12/post-1761.html
