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지풍초:위안부 논쟁사를 읽는다=야마다 타카오
매일신문 2012년 09월 03일 도쿄 조간
일여기에 이른 이상, 「위안부」를 둘러싼 일한 마찰은 원점으로부터 재검토하면 좋다.
한국 대통령은「타케시마 상륙의 동기는 위안부 문제」라고 말한다.일본 정부의 대응이 애매하기 때문에에 한국은 불만, 일본국민도 불만.여러 나라에서「위안부는 일본군 독특한 만행」라고 하는 이해가 퍼지고 있다.왜 이렇게까지 악화되었는지.경위를 알아, 오해를 푸는 노력도 필요하다.
문제의 원점을 알려면 현대사가, 하다 쿠니히코(79)의 노저「위안부와 전장의 성」(99년, 신쵸사 선정서적)가 참고가 된다.위안부의 실태로부터 국제 비교까지 써 위안부 백과의 정취가 있지만, 제1장(=모두 16 페이지)이 특히 중요하다.일한 마찰의 발단을 해명하고 읽을 만함이 있다.
하다는 보수의 논객, 오른쪽 가까이의 평론가라고 보여지고 있지만, 진면목은 철저한 실증주의에 있다.근저「음모 사관」(신쵸 출판사 신서)에서도, 장작림(나비구륜) 폭살사건(28년.일본의 관동군에 의한 모략이라고 보는 것이 정설)은 스탈린의 음모였다고 하는 오른쪽 가까이의 이설을 치밀한 입증으로 박살 내고 있어 이데올로기색은 진하지 않다.
원대장성(현재무성) 재정사 실장.퇴관 후, 미 프린스톤대객원 교수.「쇼와사의 수수께끼를 쫓는」(분게이쥬)등에서 93년도 기쿠치칸상 수상 −−.
그 하다가 이렇게 말한다.90년대 이후, 위안부 문제가 급진화하는 원인은 일본이 만들었다.구일본군에 의한 위안부 모집을 뒷받침하는 자료를 일본인의 연구자가 발굴, 아사히 신문(92년 1월 11일 조간)이 1면톱으로 알려 대반향을 야기했다.
다른 매스컴도 추종해 양국의 여론이 들끓는 중, 직후에 방한한 미야자와 기이치 수상은 사죄를 피할수 없게 되어「진상 구명」를 약속해 귀국한다.일본 정부는 실제로 조사해, 그것을 근거로 해 공표되었던 것이 93년의 코노 요헤이 관방장관( 후에 자민당 총재, 중의원 의장) 담화이다.
담화의 미소는, 전시중, 일본병의 상대를 한 위안부(식민지 지배하의 한반도 출신자가 적지 않았다)에 대한 옛날군대의 책임을 인정해 사죄해, 그「기분을 나타내는 방법을 검토하는」라고 하는 결의 표명에 있다.
하지만, 대한전후 배상은 한일 기본 조약(65년)으로「완전하고 최종적으로 해결된」라고 확인을 주고 받고 있다.새로운 보상은 하지 않는다고 결정했음에도 불구하고, 기세에 밀려 상대에게 기대를 안게 하는 표현을 번창했다.
거기서 일본은 반관반민의「아시아 여성 기금」를 마련해 원위안부에게「보상금」를 건네주는 한편, 역대 수상이 사죄를 거듭했지만, 평가되지 않고, 보상 요구는 에스컬레이트.금년 5월의 정상회담에서 이명박(이몰바크) 대통령이 위안부 문제의 해결을 요구해 노다 요시히코 수상이「지혜를 짜자」와 소프트에 응했는데, 오히려 악화되었다는 것이 눈앞의 현실이다.
당연한 귀결로서, 지금 일본에서는, 코노 담화의 재검토가 활발히 논의되고 있다.나 자신, 재검토에 찬성이다가, 옹호론도 뿌리 깊은 것 같고, 코노 담화의 존폐만을 싸워 국론의 분열을 부르는 것은 피하고 싶다.
외무성에 의한 위안부의 영역은 comfort women이지만, 해외 보도는, 일본의 위안부를 sexual slaｖery(성 노예)라고 표현한 기사가 많다.원래 유엔 인권위 보고서(96년)가 그랬다.왜일까.「위안부와 전장의 성」는 번역을 둘러싼 문제도 실증적으로 논하고 있다.
문제의 뿌리는 일본에 있다.한국의 나오는 태도 대기가 아니고, 일본 스스로 오해를 푼다.우선은 하다의 노작을 적확, 양질인 영역으로 세계에 발신하면 어떤가.(경칭생략)(매주 월요일 게재)
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덧붙여 산케이신문의 아비류가 말하려면 ,
오늘, 우연히 이야기한외무성 전 고관도 이 대통령이 일본왕에게 사죄를 요구한 건을 강하게 비판해, 「지금까지 일본은한국에는 배려해, 사양하면서 접해 왔지만, 이번, 한국의 측으로부터 일선을 넘었다.한국의 보수라는 것이, 어느 정도의 것일지도 잘 알았다.지금은 양국이 보통 나라와 나라와의 관계가 되는 좋을 기회다」라고 말하고 있었습니다.
정계에서도 관계에서도 미디어계에서도, 일본의 여기저기에서, 이제(벌써) 하나 하나 한국과 같은 타들자의 상대를 하는 것은 그만두자, 떨쳐 내 버리려는 의견 일치가 자라 왔습니다.좋은 일입니다.지 나무가 지나친 감은 거절할 수 없습니다만, 그런데도 고쳐야 하는 것은 고쳐야 합니다로부터.
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이라는 것입니다.www
좋은 시대에 서로 둘러쌌습니다.www
