【중앙 시평】한일 관계：세계의 교훈으로 향해
2012년 09월 06일 08시 44분중앙 일보/중앙 일보 일본어판
한일 관계가 거센 파도에 노출되어 있다.온화하게 되면 또 격렬해지는 파랑과 같이, 한일 관계는 흥망의 연속이었다.그러나 이번은 종래와 다르다.그 사이의 한일 갈등은 식민 통치 망언, 위안부, 역사 왜곡, 독도(드크트, 일본명・타케시마) 문제, 야스쿠니 참배등을 둘러싸고 일본이 문제를 일으켜, 한국이 공세를 보인다고 하는 패턴의 반복이었다.「일본의 문제 일으켜－한국의 정면 반발」「한국 공세－일본 수세」를 말한다.강제 병합과 식민 통치에 의한 한국의 절대적인 도덕적 우위는, 이러한 관계의 토대였다.
그러나 최근에는 이명박(이・몰바크) 대통령의 갑작스런 독도 방문과 일련의 발언에 대한 일본의 강한 반발로, 공수가 같은 레벨의 대립 국면으로 전개하고 있다.한일 관계로 일본 정부의 공식적인 반발과 공세가 이 정도의 강했다 것은 없었다.역사적・도덕적인 부채를 위해서 저자세를 보여 온 일본이, 정면에서 한국과 대항하는 자세를 보인 것은 지극히 이례다.이러한 점으로 비밀리에 한일 군사정보 보호 협정을 추진해, 돌연, 독도 방문을 결행한 이명박 대통령의 갑작스러운 전환은 깊은 성찰을 필요로 한다.역대 모든 한국 정부의 금기 사항이었던 한일 군사 밀착을 국민의 동의도 없게 추진해, 그 다음은 반대로 방향 전환해, 한일 관계를 외교적 대치 상태로 향하게 했기 때문이다.양선택 모두 일본의 우익 세력을 강화시켰다.
그러나 한일 관계의 흥망의 심연에는 관계의 한편성이 있다.동아시아 7년 전쟁(1592－98)과 식민 통치 35년으로 대표되도록(듯이),관계의 파탄은 언제나‘일본 요인’ 때문에였다.일본의 침략이 없으면, 한일 관계는 언제나 평화로웠다.쿄토의 미미즈카, 아리타의 이참평(이・삼폴) 가와 카고시마의 심수관(SIMM・스그) 가, 그리고 위안부, 징병・징용, 이산, 재일 동포, 연변(욘볼) 조선족, 일본내의 한국 문화재 등 ….일본에 의한 비극의 유산은 세기를 넘기고 한반도를 넘어 편재 하고 있다.
물론 한국인을 위해서 일본인에 발생한 이러한 비극은 없었다.게다가1945년 8월 15일의 해방으로부터 9월 8일의 미군 진주전의 국가 권력의 공백 기간에도, 일본인에 대한 집단 폭력은 없었다.식민 통치에 의한 고통을 고려하면, 당시의 보복 자제와 평화 유지는 매우 가치 있는 것이었다.
일본은 1945년의 해방과 48년의 한국의 독립국가 건설 후에도「조선 주권 보유론」를 주장하는 질리는 논리를 전개했다.「전범 국가」로부터 국제사회에의 복귀와「폐허 국가」로부터의 경제 회복을 가능하게 한전후의 결정적인 국가 발전의 계기도「샌프란시스코 체제」와 특수 수요를 낳은 한국전쟁(1950－53)이었다.한국의 비극이 전후의 일본의 안보와 경제발전의 초기의 토대가 되었던 것이다.그럼에도 불구하고, 냉전시대에 한국이 자주 국방을 추구한 당시 , 일본은 한국의 무기 구매와 국방 강화를 저지하려고 미국을 집요하게 설득했다.
지금은 이제(벌써) 선진 민주국가가 된 한국과 일본은 반성과 화해, 관용과 선린, 평화와 인권과 같은 인류의 보편 가치를 세계를 향해 함께 내는 문명 국가로서의 책임 의식을 가지지 않으면 안 된다.예를 들면위안부 문제는「인도에 반하는 범죄」로서 소멸 시효마저 없는 전형적인 보편적 인권문제다.우리는 전후의 일본이 세계의 자동차・철강・전자・부품・소재 산업, 무역, 애니메이션, 인류 문화유산의 보존, 해외 원조에 미친 막대한 영향을 잘 알고 있다.그러나 문명 국가로서 보편적 인류 가치의 증진에 어떤 기여를 했는지는 모른다.한국도 철강・반도체・전자・자동차・항공 ・K－POP・공항 부문에서는 세계 레벨이지만, 세계 보편 가치는 아직도다.한국인과 일본인은 조선 침략의 출발점이었던 사가현 나고야성에 있는 일한 교류 센터를 생각할 필요가 있다.센터에는 최대 충돌시기의 한국과 일본을 상징하는 이순신(이・슨신)과 도요토미 히데요시, 안중근(안・쥬군)과 이토히로부미의 관련 자료가 함께 전시되고 있다.이 센터의 화해 정신은 일본이 보편 주의에 진행되는 표상이라고 할 수 있을 것이다.
진심으로의 사죄로 폴란드・프랑스・유태인과 세계의 마음을 잡은 후, 독일 통일과 유럽 통합을 달성해, 오늘의 통합 유럽을 주도하는 독일이 보편 가치 실현의 모범이 될지 모른다.독일과 같이 일본의 천황이나 수상이 한국과 중국의 학살 현장을 방문해, 무릎 꿇어 진심으로 헌화하면, 동아시아인과 세계의 사람들은 일본의 정신 레벨에 감동을 받을 것임에 틀림없다.불완전한 존재로서의 인간과 나라는 언제라도 실패나 악행이 일어날 가능성이 있다.그것을 반복하지 않는다고 하는 결심을 통하고, 인간과 세계는 발전한다.따라서 반성과 사죄는「과거의 행동의 교정」와「미래의 행동의 약속」라고 하는 이중의 의미를 가진다.한일 관계가 반성과 관용, 사죄와 화해, 평화와 공존이라고 하는 인류 보편 가치의 하나의 모범 사례가 되기를 기도한다.
파크・몰림연세대교수・정치학
공격 어디가득이라고 하는지, 공격 어디 여과지일까 있어 문장이므로, 있어
한반론하는 것은 그만둡니다＾＾
단지, 이러한 망상 대소변을 무의식중에 쌈 기사에서도 진실로 받아들이는「양심적」일본인이
일본의 언론에 큰 영향력을 가지고 있었으므로 상당히 암울인 기분에
것이었습니다.
1개월 전까지는 www
지금은 조선인의 단말마 밖에 들리지 않는다고 하는 것이 실로 멋지네요 w
