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「한국, 더욱 더 일본을 닮아 간다」···강상중 교수

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○ 「한국, 더욱 더 일본을 닮아 간다」…「속·고민하는 힘」의 강상중 교수

그런데도 우리는 살아 남지 않으면 안 된다. 피상적인 낙관론보다 정직한 비관론을 말한다
정치학자, 강상중(캔·산즐) 교수(62, 도쿄대학 대학원)가 「살지 않으면 안 된다
이유(속·고민하는 힘)」(사계 출판사)을 냈다. 08년에 일본에서 100만부 이상이 팔렸다
「고민하는 힘」의 속편이다. 전작은 「고민한 끝에 얻은 힘은 강하다」라고 하는 메세지로, 경제위기가
깊어지는 일본 사회에 격려와 위로를 보냈다.

강교수가 새로운 책을 내게 된 것은, 아들과의 사별이라고 하는 고통을 경험했기 때문이다.
불치병의 아들을 잃어, 그 수개월 후에 대지진과 원자력 발전 사고로 2만명의 일본인이 희생에
되면, 강교수는 인생의 의미에 대해 새롭게 고민했다. 강교수는 서장으로 「살아가는 의미를
찾아내지 못하고 번민 하는 사람들에게, 죽은 아들과 내가 합작 한 기도의 말」이라고 분명히 했다.
5일에 강교수를 만났다.

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「韓国、ますます日本に似ていく」・・・姜尚中教授

○「韓国、ますます日本に似ていく」…『続・悩む力』の姜尚中教授

それでも私たちは生き抜かなければならない。 皮相的な楽観論より正直な悲観論を語る
政治学者、姜尚中(カン・サンジュン)教授(62、東京大学大学院)が『生きなければならない
理由(続・悩む力)』(四季出版社)を出した。 08年に日本で100万部以上が売れた
『悩む力』の続編だ。 前作は「悩んだ末に得た力は強い」というメッセージで、経済危機が
深まる日本社会に激励と慰労を送った。

姜教授が新しい本を出すことになったのは、息子との死別という苦痛を経験したからだ。
不治病の息子を亡くし、その数カ月後に大地震と原発事故で2万人の日本人が犠牲に
なると、姜教授は人生の意味について新たに悩んだ。 姜教授は序章で「生きていく意味を
見いだせずに煩悶する人々に、亡くなった息子と私が合作した祈祷の言葉」と明らかにした。
5日に姜教授に会った。

--今の日本は「生きなければならない理由」を見いださなければいけないほど不安なのか。

「戦後、日本人は経済的な成功で自己満足していた。 こうした特権意識は20年前から
崩壊し始めた。 経済が衰退し、毎年3万人にのぼる自殺者が出て、若者の失業・非正規
雇用などの問題が台頭した。 そこに東日本大震災という災難が襲った。 韓国も同じ道を
歩んでいると思う。 今までの生活方式と価値観を根本的に変えなければ、さらに閉塞感が
深まるだろう」

--作家の夏目漱石(1867-1916)を主に引用している。

「100年前と今の現実はよく似ている。 上から下へとすべての人々を覆うような国権主義が
支配的で、政治的な無関心が広まったのも似ている。 当時、漱石はどうすれば私たちが
暮らしやすい社会になるか真剣に悩んだ知識人だ。 現在、韓国・中国・日本を動かす力は
お金と民族主義だ。 これは非常に悲観的だ。 欧州はもう一つの価値として欧州共同体を
提示した。 しかし東アジアはまだこれを提示していない。 漱石が常に悩んでいたことだ」

しかし姜教授は、こうした苦痛の時間の後にまた生きる力を得ようと強調する。 心理学者
ウィリアム・ジェイムズ(1842-1910)の「二度生まれ(twice born)」という概念だ。
人生の意味を求めてさまよう人が“心の病”を経て、新しい人生の価値を見いだすことが
できるということだ。

--悲観論を率直に受け入れるべきだというが。

「安易な楽観論は犯罪だ。 未来は明るくないが、“それでも”生き抜かなければいけない
ということを強調したかった。 聖書も未来を楽観していない。 私は大きな犠牲と苦痛を
味わったため、不幸と不安を抱えて生きる人たちにこうしたメッセージを伝えられると
考えている」

--よい未来を追求せず、よい過去を蓄積しようという「態度」が重要だと述べている。

「2000年に最も親しい在日同胞の友人が末期がんという診断を受けて入院した。 彼は
死を控えても金大中(キム・デジュン)大統領の6・15南北首脳会談を見ると言いながら、
危険な特効薬を試験的に服用する挑戦をした。 友人は『最後の1秒まで生きるという
ことがどういうことか』を体で見せてこの世を去った。 人間の態度は最後の瞬間に最も
重要なものを意味する。 どんな人でも尊厳が否定されてはならないと考える」

◇姜尚中(カン・サンジュン)=廃品回収業者の息子として生まれた在日同胞2世。
独ニュルンベルク大学で政治学科政治思想史を専攻した。 1972年に初めて訪韓
したのを契機に「私は解放された」というほど自分の存在を改めて認識した。 著書
『ナショナリズム』『グローバル化の遠近法』『オリエンタリズムの彼方へ』などを
出している。

□ソース:中央日報
http://japanese.joins.com/article/726/162726.html

この人の言ってることで実際に役に立つこと聞いたこと無い・

外国に寄生して、本国に貢献しない在日を同胞というのかね?

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