길기 때문에 요약하면
「이것이 일반적 한국인의 증명이다 」
(와)과 말하는 일
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자기애성 인격 장해란 무엇인가
Ver 1.0 1999/05/14
자기애성 인격 장해
( Narcissistic Personality Disorder )
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내용 (이 페이지내의 항목에 점프 합니다)
- 특징
- 원인
- 진단 기준
- 자기애성 인격 장해미국 정신의학회 DSM-IV
- 망상성 인격 장해전술
자신을 사랑한다고 하는 행위는, 건전한 마음의 발달을 위해서는 필요한 것입니다만, 그것이 병적으로 비대화 해 자신에 대한 과대감을 가지게 되면, 그것은 자기애 인격 장해로 불리는 것이 됩니다.건전한 사람과 같이, 있는 그대로의 자신을 사랑할 수 없습니다.
뭐든지 자신의 생각 했던 대로가 된다고 하는 공상에 빠지거나 합니다.내용적으로는, 자신의 만능감을 채우는 것이 됩니다.모두 자신에게 있어서 적당하게 에 일이 진행되고, 마지막에는 자신이 절대인 칭찬을 받는다고 한 것 같은 것입니다.자신만이 특별히 평가되어 대발탁 되어 똑똑 박자에 출세한다든가, 더 하늘 상성이 진행되어 가면, 초능력적인 힘으로 현실을 생각 했던 대로에 움직인다든가, 혹은 과거에 타임 슬립 하고, 시대차이로부터 오는 우월감에 잠긴다든가, 여러가지 파타 가 있습니다.예를 들어 자위대가 세키가하라의 결전에 참전하면 어떻게 될까 등이라고 하는 공상은, 압도적인 문명의 차이에 의한 우월감에 잠길 수 있습니다.
- 편의주의적인 백일몽에 빠진다.
- 자신밖에 관심이 없다.
- 고만하고 건방진 태도.
- 특별한 인간이다고 생각한다.
- 자신은 특별한 인간 밖에 이해되지 않는다고 생각한다.
- 냉담하고, 타인을 이용하려고 한다.
- 비판에 대해서 과잉에 반응한다.
- 허영심으로부터, 거짓말하기 쉽다.
- 유명인이 뒤쫓아.
- 종교의 열렬한 신자.
(들)물어도 하지 않는데, 함부로 자신을 말하고 싶어하는 사람이 있습니다.이야기가 외에 옮기려고 하면, 억지로 자신의 이야기에 되돌리려고 합니다.이야기의 내용은 자랑이야기적인 물건만으로, (듣)묻고 있는 분은 진절머리 나 옵니다.타인에게는 별로 관심이 없기 때문에, 상대가 진절머리 나고 있으려고 상관 없음입니다.
자신은 특별한 인간이다, 판피(일반의 피플)와는 다르다고 하는 의식으로부터, 소시민적인 삶의 방법을 경멸해, 그러한 사람들과 함께 되는 것을 싫어합니다.증명이 되는 것이 아무것도 없는데, 경의를 표해지는 존재인 것에 매우 구애됩니다.
혹은, 자신이라고 하는 인간은 특별한 사람 밖에 이해할 수 없는 것이라고 생각하거나 합니다.예를 들어, 이전 마스터 손이 라디오로 자기애 인격 장해의 이야기를 했다 곳, 자신은 자기애 인격 장해이므로 꼭 치료 해 주기를 바라다고 하는 사람이 몇 사람이나 전화하고 왔습니다.거기서 그 중의 열 명을 치료하게 되었습니다만, 열매 때에 치료하는 것은 고명한 마스터 손 본인은 아니면 알았을 때, 열 명이 열 명과도 치료를 끊었다고 합니다.무명의 의사에서는 안됩니다.
타인에 대한 공감이 부족하고, 타인을 자신을 위해서 이용합니다.타인의 실적을 횡령해 자신의 것으로 하거나 합니다.우월감에 잠기기 위해서 타인을 이용합니다.타 사람의 존재란, 훌륭한 자신을 비추는 거울인, 정도 밖에 생각하지 않습니다.그러니까, 타인으로부터 비판 되거나 하자, 곧바로 딱 되어 화냅니다.아 갈퀴도 자신은 뛰어난 존재입니다.
원래, 증명해가 없는 우월감이므로, 이야기의 사리를 맞추기 위해서 거짓말하기도 합니다만, 본인에게는 거짓말을 하고 있다고 하는 의식은 별로 없습니다.때로는 호라이야기와 같이, 이야기가 자꾸자꾸 커져 가고, 어디까지 사실인가 모르게 됩니다.
유명인에게 가까워지는 것으로 자신을 특별한 존재라고 믿어 버리거나 합니다.정치적인 거물에게 가까워져 자신의 과대감을 부풀리기도 합니다.자신도 같은 세계의 인간이 된 것처럼 착각하고, 증명해가 없는 공상적인 야심에 빠져들거나 하기도 합니다.
과대감을 가지는 사람에게는 두 개의 타입이 있습니다.자신은 훌륭하다고 하는 타입과 당신은 훌륭하다고 하는 타입입니다.당신은 훌륭하다고 하는 타입의 사람은, 그 훌륭한 사람에게 봉사하고 있는 나도 훌륭한 특별한 존재라고 하는 식이 됩니다.위대한 독재자를 숭배하는 헌신적인 국민, 위대한 신에 몸을 바치는 열광 적인 신자, 원맨 경영자에게 심취해 멸사봉공하는 훌륭한 간부 사원, 유명한 가수의 응원을 하는 열광적인 팬 등입니다.
모두에게 말할 수 있는 것은, 있는 그대로의 자신이 사랑할 수 없습니다.자신은 우월적인 존재가 아니면 안되어, 훌륭한 특별한 존재이며, 위대한 빛으로 가득 찬 존재 (이)가 아니면 안됩니다.사랑해야 할 자신이란, 어쨌든 빛나지 않으면 안 됩니다.그러나, 이것은 있는 그대로의 스스로는 없기 때문에, 현실적인 증명을 빠뜨리게 됩니다.
그러나, 본인으로 해 보면, 고만하다고 말해져도 즉각 오지 않을지도 모릅니다.그것보다는, 타인이나 주위의 사건을 과소평가하고 있다고 하는 것이 이해되어나 수박도 알려지지 않습니다.자기보다 뛰어난 것을 인정했지만들않고 바보취급 하고 있으므로, 타인의 능력이나 재능이 보여 우선, 타인의 우수함을 무시합니다.그리고, 타인을 미시타 하거나 경멸하거나 하는 것에 쾌감을 느끼거나 합니다.
원인
요치요치 걸음의 갓난아기가 테이블에 머리를 부딪쳤을 때, 아무리 울어도 테이블은 물러나 주지 않습니다.아픈 생각을 하고 싶지 않았으면 자신이 상대에 맞추는거야 구라고는 되지 않습니다.갓난아기는 최초, 자신을 중심으로 세계가 돌고 있다고 생각해도, 기둥에 부딪치거나 하면서, 스스로는 어쩔 도리가 없는 테이블이나 기둥 물어 물리적인 존재를 받아 들이고, 현실에 적응해 갈 것입니다.
그러나, 경계 예의 곳에서 설명한 것 같은 모자 관계의 경우는 어떨까요.갓난아기가 모친으로부터 정신적으로 분리하는 시기에, 모친이 무의식적으로 이것을 방해할게장소 합입니다.물리적인 현실은, 머리를 갑자기 충분해 가부간의 대답 없게 받아 들여서 갑니다만, 정신적인 현실은, 비뚤어진 모자 관계에 의해서 애매한 그대로로 되어 버려 .정신적인 분리가 애매한 그대로 속여져 버리므로, 현실의 인식도 비뚤어져 옵니다.그리고, 정신적으로 자립하는 불안에 견딜 수 있는 두, 태어났을 때의 와 와 같은 자기중심적인 만능감에 잠기는 것으로, 이 불안을 회피하려고 합니다.그리고, 이 만능감은 모자 관계에 의해서 한층 더 강화되는 일이 있습니다. 경계예적인 부모 자신이 버림받는 불안으로부터, 아이를 응석을 받아 주기 때문입니다.
게다가 아이의 마음에는 의존심도라고 노는 부모에게의 분노도 발생해 옵니다.부모의 입장이라고 하는 것은 갓난아기나 아이로부터 하면 압도적으로 우위인 입장에 있습니다.저지 (이)라고, 버림받은 자신은 압도적으로 약하고 비참한 상태에 있습니다.이 힘관계는 어떻게도 동하사나름이 없습니다.거기서, 하나의 해결 방법으로서 공상 중(안)에서 립 장소의 역전을 일으키려고 하는 일이 있습니다.버림받은 비참한 자신을 부정하고, 그것과는 반대로 자신이 부모보다 우위에 서서 부모에게 복수합니다.공상안 그리고, 불안도라고 노는 천한 부모에 대해서, 반복 승리를 체험해, 무한의 우월감을 맛봅니다.
부모와 자식의 입장을 역전시켜,부모에게의 복수가 훌륭한 승리를 가져온다고 하는 공상의「쾌감」에 의존하게 되면, 이 쾌감은 강화되어 황홀 상태라고 말해도 괜찮다 같은 것이 됩니다.이것이 자기애의 빛의 토대가 되는 것입니다.그러나, 이 승리는「현실」가 아닙니다.진짜 자신은, 부모에게도라고 놀아지는 비참한 패 북쪽자입니다.이런 불쌍하고 비참한 자신은 매우 받아 들여져입니다.훌륭한 승리의 공상만이, 자신을 구해 줍니다.
과대감으로 가득 찬 공상은 현실감을 잃게 해 갑니다.예를 들어, 사실은 자신이 타인에게 질투하고 있는데, 타인이 자신에게 질투하고 있다고 생각하거나 합니다.타인으로부터 비판되면, 저것은 나에게 질투하고 있기 때문이라고 됩니다.이런 궤변에 의해서 입장을 역전시킵니다.
어쨌든지 자신이 우위에 서지 않으면 안됩니다.자신이 뒤떨어지고 있는 것을 인정하는 것은, 어렸을 적의 통들 해 아무리 있어에 불쌍하고 비참한 자신에게 결합되고 해 있습니다.그러니까 어떤 비겁한 수단을 사용하고서라도, 아무리 사리가 맞지 않는 망상이어도, 자신을 지키기 위해서 매달리지 않을 수 없습니다.
타인으로부터 모욕되었다고 믿어 버리거나 했을 경우, 자신을 지키기 위해서, 매우 격렬하게 화내거나 합니다.너무 자기중심적인 화내는 방법입니다만, 본인은 불가피합니다.
망상의 종이 되는 물건이 없을 때는, 타인의 결점을 찾아 내 업신여기거나 합니다.온갖 이유를 붙이고 타인을 업신여깁니다.가난한 사람의 버릇에, 서툼 얼굴을 하고 있는 버릇에, 머리가 나쁜 주제에 …….실제로 어떻게인가 하는 것보다, 어쨌든 업신여길 수 있으면 그것으로 좋습니다.
타인을 업신여긴다고 하는 것은, 때로는 타인으로부터의 보복 공격으로서 자신이 빠뜨릴 수 있을지도 모른다고 하는 혐의를 낳아, 매우 의심이 많아지거나 합니다.타인에게 마음을 여는 일 없이, 자신의 망상의 껍질 속에 두문불출해 버립니다.
이러한 일은 여러가지 부적당을 낳습니다만, 이점으로서는 자아의 붕괴를 막을 수 있다고 하는 것입니다.만약, 망상이 무너지면 단번에 울상태가 되거나 혹은 패닉이 되거나 합니다만, 적어도 망상에 매달려 있을 수 있는 동안은 이러한 비참한 상태로는 되지 않습니다.
그러나, 현실이라는 것이 철썩철썩 발밑에 소리없이 다가옵니다.모래의 성은 물결에 의해서 무너져서 갑니다.망상이라고 하는 모래의 성을 유지하기 위해서는, 현실의 위협에 대해 망상을 계속 보강하지 않으면 안됩니다.이윽고, 망상을 유지할 수 없게 되었을 때, 비참한 현실에 때려눕혀져 버립니다.
「이런 야비한 몸과 전락한 지금도, 당신은, 당신의 시집이 장안 풍류인사의 책상 위에 놓여져 있는 님을, 꿈에 보는 일이 있다.암굴나카에 누워 보는 꿈에야.치는 줘.시인이 되어 해쳐 취한 불쌍한 남자를 」 ―― 나카지마 아쓰시 「산 위로 보이는 달기」보다
진단 기준
자기애성 인격 장해
미국 정신의학회 DSM-IV
과대성(공상 또는 행동에 있어서의), 칭찬되고 싶다고 하는 욕구, 공감의 결여의 광범위한 양식에서, 성인기 조기에 시작해, 여러 가지의 상황으로 밝혀진다.
이하중 5(또는 그 이상)로 나타난다.
- 자기의 중요성에 관한 과대한 감각(예：실적이나 오능을 과장하는, 충분한 실적이 없음에도 불구하고 우수하다고 인정되는 것을 기대한다).
- 끝없는 성공, 권력, 재기, 미 깔아, 혹은 이상적인 사랑의 공상에 사로 잡히고 있다.
- 자신이 특별하고, 독특하고, 다른 특별한 또는 지위의 비싼 사람들에게(또는 시설에서) 밖에 이해되지 않는, 또는 관계가 있어야 한다, 라고 믿고 있다.
- 과잉인 칭찬을 요구한다.
- 특권의식 즉, 특별 유리한 처리해, 또는 자신의 기대에 자동적으로 따르는 것을 이유 없게 기대한다.
- 대인관계로 상대를 부당하게 이용한다, 즉, 자기 자신의 목적을 달성하기 위해서 타인을 이용한다.
- 공감의 결여：타인의 기분 및 욕구를 인식하려고 하지 않는, 또는 거기에 눈치채려고 하지 않는다.
- 자주 타인에게 질투한다, 또는 타인이 자신에게 질투하고 있으면 믿어 버린다.
- 거만하고 오만한 행근 또는 태도.
망상성 인격 장해
미국 정신의학회 DSM-IV
A.타인의 동기를 악의가 있는 것이라고 해석한다고 한, 광범위한 불신과 의심이 많음이 성인기 조기에 시작해, 여러 가지의 상황으로 밝혀진다.
이하중 4(또는 그 이상)에 의해서 나타난다.
충분한 근거도 없는데, 타인이 이용하는, 위해를 준다, 또는 속인다고 하는 혐의를 가진다.
- 친구 또는 동료의 성실함이나 신뢰를 부당하게 의심해, 거기에 마음이 사로잡히고 있다.
- 정보가 자신에게 불리하게 이용된다고 하는 근거가 없을 우려를 위해서, 타인에게 비밀을 털어 놓았지만들 없다.
- 악의가 없는 말이나 사건안에, 자신을 깍아내린다, 또는 위협하는 의미가 숨겨져 있다고 읽는다.
- 원한을 계속 안는다.즉, 모욕된 것, 손상시킬 수 있던 것, 또는 경멸된 것을 허락하지 않는다.
- 자신의 성격 또는 평판에 대해서 타인은 모르는 것 같은 공격을 감지해, 곧바로 화내 반응한다, 또는 역습 한다.
- 배우자 또는 성적 반려의 정절에 대해서, 반복해 당연하게 만나지 않는 의념을 가진다.
