화전의 이야기
원시 농법의 유물(경성 일보)
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쿄토대의 하시모토 박사를 대장으로 하는 10여명의 화전 조사대는 목하 국경 지방으로부터 강원도에 걸쳐 실지 조사중인, 이 조사대가 조사의 결과를 보고하면 조선의 화전민의 현 상태는 명확하게 명확하게 되어, 또 이것에 대한 근본적 방책도 수립될 것이다, 그러나 몇분에도 질서를 쫓는 관공서의 일이니까 그때까지는 다소의 시일을 보지 않으면 되지 않든지 생각하는, 필자가 지금부터 쓰려고 하는 화전의 이야기는 이 근본적의 조사가 완성할 때까지 에 맞댐이라고 생각해 읽어 받으면, 그것으로 좋다.
총독부에서는 종래 넓고 화전 조사를 실시한, 타이쇼 13년에는 오다우치 미치토시씨에게 촉탁 해 답사 조사를 주로 한 조사를 이루어 유익한 재미있는 사진등도 다수 수록했다도 의를 발표해, 그 후 타이쇼 15년에는 조회 조사의 법에 의해 각 도로부터의 보고를 모아 편찬 한 것이 있는, 그 두 개의 밖에 타이쇼5년 토지 조사국에서『서북선지방에 두어라 화전에 관한 조서』되는 것을 내고 있는, 필자는 이것등의 기행 조사서를 참고로서 본문을 집필했다
야레 화전의 정리다, 화전민의 구제라면 큰소란을 하고 있는 것은 우선 세계가 넓을지라도 조선보다 그 밖에 (들)물었던 적이 없는, …당국이 말하는 여구사정좌님이 임정상, 장 또 농경 카미에대인 악영향을 가지는 화전민이 넓은 세계에 탓타 조선만 남아 있다고 하는 것은 원시 농업의 표본으로는 되든지, 원시는 이른바 비문화로 , 결코 자랑으로는 되지 않다
홋카이도의 아이누는 보호를 더해도 해마다 감소하는,조선의 화전민은 당국이 멸종을 기해도 조금도 줄지 않는 세상은 자유롭게 되지 않는 것이다 .
병 해 화전은 현재는 조선 특유이지만 오랫 옛날은 일본에도 있었다.밭의 문자는, 그것을 입증해 남지 않을까 하고, 동선은 12일 더욱 연말이 남아 있는 곳 (으)로부터 보고, 이것 또 화전에 비슷하는 것이 있던 것을 수긍 할 수 있는, 생각컨대 동양 제국, 특히 원시시대에 대해 수렵 시대부터 농경 시대에의 경로를 더듬은 지방에는, 이 화전이 있어, 수렵 시대부터 목축 시대로 옮긴 지방에는 이 화전 경작 시대라는 것이 없었기 때문에는 아닐까
그러니까 구주에는 삼림 목장지의 1분을 경지로 하는 야생껍질□농법은 오랫 옛날 많이 행해져 현재에도 미개인 로시야의 남부에는 이것을 보지만, 화전 시대는 구주의 농업 발달 과정에는 없었던 것 같다, 이렇게 고찰해 오면 화전은 드우모 동양비목축민족 특이하지만 같다, 그러나 시나에도 일본에도 모우 화전은 원시적인 농 경을 계속하고 있는 곳은 대부분 단순한 1개소도 판단하지 않는 조선에만 지금 더 수백십만의 화전민이 존속해 임정상의 암을 이루고 있다는 것은 거기에 하등인가의 깊은 원인이 구라고는 안 된다
많아진 것은 최근 30 수년 이래의 일현존 하는 두 개의 이유
그 원인의 하나에 이조 5백년의 악정을 들 수 있는, 중앙정부의 위령지방에 미치지 않고, 또 매관에 의해서 얻은 지방의 관리는, 가감(세금 등을)과도하게 징수함 도달해 바구니없는 물건이 있던, 옥답 옥야를 경작 해 가감(세금 등을)과도하게 징수함 향기나는 것보다, 야마노깊게 나누어 들어가 화전을 경작 하는 분이, 상당히 편함 , 각이라고, 악정은 화전 존속의 일리사정이 되었던 것이다또 타이쇼 15년에 총독부에서 조사한『화전의 현상』나카헤이북희카와쿠니의 보고에 왼쪽 (와) 같은 일절 있어 화전의 와 력을 아는에 호개의 참고이다
조선에 어라고 화전의 사실에 오름인은 지금보다 2백칠10년전고종4년이든지, 기우시로야마들의 이용은 민중과 같이 라는 취지에 의, 야마노중 경작에 적절한 것 있으면 그 개간을 인정 산간 영세민의 실업 이산을 보호인은 당시 정부의 치민책이든지 와, 기 후 지금보다 백칠10년전영조에 이르러라고 시작해 분부에 등록해, 화전에 세금(6등 논의 과 세)를 부과하기에 이르지도 의 되어 사꼬치라고 화전은 사회의 패망자, 난민의 도찬자, 젊지는 은둔자의 사업이 되어 고산 후카자와 도처, 삼림을 연소해 람 경작해 모처럼의 원생림을 망망한 원야에 바꾸어 국토의 중용 부분을 독자지에 도인것 같은이라는 자 되어 번은 홍구의 화전에 관계되어다른 유래를 역 칠하는에, 문헌의 거한 것없는으로 중고의 연혁상일까들 바구니도, 왕성이 되어인은 지극히 최근의 일에 속하는 것의 여구, 노인의 말에 의에 지금을 거수십 년전까지는 인구 지극히 희박하게 해 주민은 태응 평지의 농업을 경영하고 야마노는 도달하는 곳울창인 밀림 번무 하거나 해가, 때, 청의 광서 20년에 이르러 일청의 역 일어나, 평안 남도급평안 북도는 올려다른 교전지가 되어 를 이는, 평야 지방의 주민은 앞을 겨루어라고 산간에 피난해, 홍구내에도 천유여문피난민들이래, 지등의 실업자는 화전 개간을 시작해 거에 화전민의 수를 증도
(이)라고 한다
오른쪽으로 의와 야마노의 이용은 민중과 함께 해야 한다고 하는 취지로부터 야마노의 개간을 허락했던 시대가 있어 이것이 화전의 방법에 따라 경작 했는지 어떠했는지는 명확하지 않다 하지만, 만약 화전 경작의 방법에 따랐다고 하면 일종의 선정적 의미로부터 화전이 용서되었던 시대도 있던 (뜻)이유이다, 그러나 희카와쿠니의 경우는 청일 전쟁에 평안 남북의 두 개의 길이 전화의 중심지가 되어, 이 전화를 피하고 두메 산골에 들어가, 화전민화한 것이 대부분이다고 하고 있는, 각 도 각 군에 의해서 화전민의 발생과 존속의 이유가 각각 상위할 것이다가, 대부분은 고대부터 남아 있는, 이른바 선천적의 것과 전화를 피하거나 수해등의 천재지변으로 경지를 잃거나 범죄자가 관헌의 눈을 구등 째나, 마을을 쫓긴 이단자나, 문둥병 환자, 은둔자, 악정을 찢어진 사람등이 산 깊게 나누어 들어가 화전민화한 후천적의 것과의 두 개 정원 찰 수 있자
전들거처를 교환 짚시와 같이 방랑해 도는 화전민의 군
화전민에게는 화전의 경작만으로 생계를 세우고 있는 사람과 즈쿠다와 화전을 겸 경작하고 있는 사람과의 2종있는, 함남 근처에서는 전자를 순화전민이라고 불러, 후자를 준화전민과 말하고 있는, 사말이 곤란한 것은 전자의 순화전민으로 전들거처를 바꾸어 노 적게 해 수익이 많은 산지를 발견해 국유, 사유의 구별도 없게 산에 불을 질러 45년 경작을 계속해 수확이 감소하면, 에 다른 신인것 같은 산지를 구해 바꾸는 것인,1개소에 정주하는 것 길어서 56년 밖에 하고 그들은 짚시와 같이 수초를 쫓는이라고 산 또 산을 걸어 회전 조선의 야마노를 해와 함께 황폐 시켜 예의 송충이보다 무서운 대용품이다 .
우선 그들, 순화전민은 있는 장소가 수확을 줄이면 일가 친족, 과, 부, 간단한 가구등 모든 필수품을 사육하고 있는 소의 키에 쌓아 친할아범은 소의 고삐를 취해 모친은 아이의 손을 끌어 인적 보기 드문 산지를 그나 이것일까하고 적지를 요구표들랑들의 여행에 오른다, 그리고 적지를 발견하면 부근의 산에서 수목을 벌채해 벽이나 지붕도 통나무로 편성, 토테도 풍부하게 목재를 사용한, 토테도 간단한 주택을 건물45년 정주의 안식처를 마련하는 것이다.
화전 경지의 선택은, 북방과 서방을 향한 산을 배 해 동방과 남방을 향한 산을 사랑해 왜림보다 교림침엽수림보다 활엽수림을 좋아하는, 이것등은 양지 (이)가 좋은 곳과 토지의 비옥한 곳, 이전 화전 경작을 하지 않은 토지라고 하는 표준으로 선택하는 것으로, 옛날과 남향은 양지가 자주(잘) 교림은 이전, 화전 경작을 사제 (안)중 연을 말해, 활엽수림은 후엽이 많이 토지 비옥하다
사꼬치라고 적지를 선택해 끝나면 가을부터 겨울에 걸치고 경지로 하는 야마노의 목재의 벌채에 착수해 직경56치수 이상도 있어 벌채에 곤란한 것은 환상에 나무 껍질을 벗겨 립 고로서 벌채했지만 일부는 연료용으로서 자택에 옮기는, 이렇게 하고 명춘을 맞이하면 적당하게 벌채한 수목이 가연소상태가 되므로 4오월의 문안 드림, 불을 넣는 것으로 , 울적 한 고목은 폭풍우와 같이 불타 홍염의 불길은 몇일간산을 꾸러미 완전한 장관인, 이 점화가 목적의 경지만 다 불타 진화해 오는 이상적이다 하지만 많은 경우, 이상과 현실과는 일치하지 않는, 부근의 울창인 오모리숲에 전화 해 수백천 정보의 자연림을 몽땅 없어졌다고 하는 예도 적지 않은 것인, 조선의 산불이 고 잎의 가을에 일어나지 않고 새잎의 봄에 일어나는 것은 화전의 점화가 산불의 오오하라인을 이루고 있는 것을 입증하는 것일 것이다
구운 수목에 불기가 없어지면 그것을 1개소에 모음 강우를 기다려 재가 땅으로 해 보면 기경에 착수하는 것이다.경작에 적절한 장소를 선택했다고는 있어 네, 어차피 산지대이니까 대소의 암석 기복해 농구의 조작은 파곤란하다, 우선 강장인 두마리히 나무의 소로 서경을 하지만 서투르게 하면 서처를 암석에 돌 맞혀 파괴해 버리기 때문에 돌을 피해 바위를 날아, 그 조작은 실로 교묘를 다해 도저히 평지대의 경작자에게는 예상도 다해 겸하는만큼이다
서경 후에 목적의 작물을 파종 하지만 기경제일년은 아와마타는 감자를 선택해 등 얇은 곳에는 귀리를 □□
일손부족으로부터 10세의 딸(아가씨)에게 이미 결혼 양자를 맞이하는 습관
화전에는 어떤 작물을 파종 하는지, 이것은 비옥의 정도에 의해 일정하지 않는인가 보통 감자, 조, 쇼즈, 다이즈, 소바, 귀리) 옥수수등으로, 작 부의 순서는, 1년째(청동제의 말의 장신구 서) 2년째(조) 3년째(다이즈, 쇼즈 옥수수) 4년째(촉맥), 5년째(귀리) 6년째(폐경이라고 하는 것이 보통 곳에서 또 보통 순위인, 우도 등 얇은 곳에서는 제비 보리, 소바등을 3개년위, 경작 해 4년째부터 이미 폐경으로 하는 곳도 있어 또 함남 근처에서는 최근 토치기현에서 대마의 종을 주문해 장려하고 있지만 본고장의 토치기보다 위 등 품이 수확된다고 하는 그 외소에 따라서는 코조 등 장려하고 있는 곳도 판단한다
화전의 경작은 1회의 시비도 하지 않고 파종으로부터 수확까지 제초, 중경등의 손질도하지 않는 일이 본론인, 시비를 하거나 중경을 하거나 하면 모우순화전의 역을 벗어나, 그것이 진행되면 즈쿠다와 변하는 것인, 우도 화전이 많은 있어 평남북 및 함남의 산지대에 있어서는 기후도 한랭으로 토지도 거름이라고 없기 때문에 잡초등 나지 않는 곳이 많다 그렇고 이와 같은 곳에서는 제초의 필요 등은 전혀 없는 것이다
화전은 몇분 인적 미답인 타카하라 지대에 산재 하고 있는 것으로라고 기후파한랭으로 6월 중순까지도 늦서리가 있어, 10월 중순 이미 첫서리를 보는 곳이 많이 작물의 생육도 단기간에 궁 성장해 내린 서리전에는 가을의 수확을 끝나는 것인, 다년 화전의 경작에 울려진 작물은 광산 식물과 같은 습성을 가미하고 있는 것은 아닐까？, 파 종 하는, 발아하는, 인 늘리도록(듯이) 생장 한다, 그리고 이미 성숙한다고 하는 눈꾸물거리고 변화를 단기간에 끝나는 것이다
이렇게 하고 서리를 걸치면 나쁘다고 하므로 수확기의 다망함이라고 하면 완전히 대단한 것이다, 그러나 이 다망 중(안)에서도 수확물은 되도록 집에 반입하지만 말 령서와 같이 중량 용적 모두 운반에 곤란한 것은 경지의 한 구석에 간단한 저장실을 만들어, 거기에 저장하는 곳이 많은, 물론 산안에서 인적 드문가들 도난의 걱정 등은 있어
화전의 수확은 즈쿠다에서(보다) 당연 적게 화전민도 결코 우복인 생활은 하고 있지 않지만, 가을의 수확기가 매우 다망하기 때문에 일손의 부족을 느끼는 일은 각 호 공동 애태워 있어. 그래서 여자도 145세가 되면 놈에게 나와 노동에 종사해, 더욱 딸(아가씨)가 있는 집에서는 장래의 결혼을 구두 약속 해 딸(아가씨)가 10세 정도가 되면 156세의 사내 아이를 받는 습관이 함 남쪽의 일부에 행해지고 있는, 이것은 노력 보급을 위해 결혼 생활에 넣지 않는 딸(아가씨)에게 노동력이 있는 남자를 양자에게 소중한 것구 (뜻)이유이다.
화전의 경작 면적과 그 수확고는 각 도 각 군소에 의해서 상위해, 또 각 호에 도착해 조사해 본 곳에서, 어차피 정확한 것은 얻을 수 있지 않는이『화전의 현상』나카헤이북 벽동군의 일례를 맡으면 경지 면적은 대위로쿠쵸, 중위2정7반, 소위5반, 평균 산쵸가 되어, 그 외의 각 도 각 군모두 대개나 마을 내지 산쵸라고 하는 곳이 제일 많은 2 팔짱 있는, 또 벽동군에 있어서의 화전민 이치노헤 근처의 수확고를 보면
대위
조시치코쿠, 다이즈5석, 팥2석7두, 옥수수2석, 촉서일석5두소바 시치코쿠, 감자백팔10관, 그 외 일석, 합계 36석2두, 백팔10관
중위
조시치코쿠 로쿠토, 다이즈2석3두, 팥일석2두, 옥수수 쿠토, 촉서7두, 소바 미츠이시2두, 감자백이10관, 그 외4두, 합계 16석4두, 백이10관
소위
조일석4두, 대두4두, 팥3두, 옥수수5두, 소바7두, 그 외 한 말, 합계 미츠이시4두
그 외 부업으로서 양잠, 양봉, 우돼지, 닭의 사육등이 있다, 그러나 이 부업 수입을 돈에 견적을 내는 것은 교통의 관계, 인구의 소 조밀하고 한결같지 않기 때문에 각지 각양이든지 벽동군의 경우는 30엔에서 60엔정도 있다고 하고 있다 .
1케년의 수익 67엔 80전야상상도 미치지 않는 진기한 생활
화전민의 생활은 자백 자족이라고 하는 것이 본론으로 준화전민이 되면, 모우 상당히 보통화특이성을 발견하는 것이 적어진다, 그러나 얼마나 자백 자족이라고 해도 소금, 면 옷감 등 일부의 일용품은 이것을 외로부터도 세우지 않으면 안되어 공과도 1케 연2엔정도는 필요하다, 그러한 지출은 자가에 생산된 계, 란, 돈, 우곡물등을 부근의 시장에 옮겨 돈에 바꾸어 지변 하는 것인, 그러니까 화전민의 생활은 월급취와 같이 기하의 수익이 있어 기하의 지출이 있어 기하의 여유 또는 결손이 있다라고 하는 계산 (을)를 세우는 것은 매우 곤란하다, 평키타에계군의 조사에 의하면 1케년의 수익 수확인하치코쿠 한 말대 67엔 80전에 대해 지출 86엔 90전이 되고 있기 때문에 차감불 다리 19엔10전이 되어 차부족은 부업 수입으로 보충되고 있다고 하고 있다
오른쪽의 숫자에서도 아는 대로 화전민1케년의 지출은 식용의 곡물을 돈에 견적을 내 조차 86엔여인, 그 내의복대와 공과와 식염과 철제 농구등의 비용이 30엔 40전으로 안에는 물물교환의 것도 있을까들 실제 금전의 출납고는 1케 연 20 원내외이지 않든지인가, 당금 일가의 생계를 세우는 곳에서 1케년의 현금 출납이 20여원과 (은)는 완전히 그 밖에 유례를 보지 않든지, 이것 또 화전민의 특이한 생활이 있는 것으로 연구하는에 따라서 흥미도 더해져 오자
그렇게 궁핍한, 충족시켜지지 않은 생활을 하고 있어도 화전민도 역시 인간인, 인간 본래의 미를 사랑해 예술을 사랑하는 마음은 화전민에게도 있는, 관혼상제때 에는 피리도 있어 북도 있는, 그 북은, 큰 원통에 수피를 친 아주 간단한 것으로, 그것을 돈고돈고와 타 울릴 때, 산심 나무 그들의 생활에도 한 줌 예술의 진정을 태우는 것일 것이다
또 재미있는 것에는 화전민, 특히 함남 나가츠군에 있어서는, 사망자의 재산으로 후계자가 없을 때에는, 이것을 계(혼인계나, 장의계등이 있는 곳이 있다)의 적 세워 돈으로 하는 관습이 있어, 그들중 약간 출산을 이루는 것은 다시 고향에 돌아가는 사람도 있지만, 그런 사람은