【정론】토우요우학원 대학 교수·앵전쥰 수상 야스쿠니 참배에의 「3개의 조건」
2013.11.19 03:08 ［정론］
10월 중순, 아베 신조 수상은, 야스쿠니 신사 추계예대제에 즈음하여 「참배 보류」의 판단을 내렸다.아베 수상의 「참배 보류」는, 중한 양국에 대한 「배려」라고 하는 표층적인 해석보다, 양국의 반응을 시험하기 위한 술책이라고 하는 해석이, 상응(늪) 강요해 것은 아닌가.야스쿠니에 관해서 말하면, 스스로 몇 년도 참배하고 있던 코이즈미 쥰이치로 전 수상에 비하면, 비쭈기나무(설마 나무) 봉납이라고 하는 선으로 멈추고 있는 아베 수상이 여정(상당히), 억제적이다.
≪허들 내린 중국의 반대≫
만약, 이 「억제적인 대응」을 앞두고도, 중한 양국이 대일 자세를 고치지 않는다면, 「눈 풀 수 있어」를 바라지 않은 것은 일본은 아니고 중한 양국이다고 하는 연출을 실시하는 것은, 충분히 가능하다.
「고집이 되어 있는 것은 중한 양국이다」라고 하는 인상이 퍼지면, 국제적인 입장이 나빠지는 것은 양국이다.그러니까, 일본은, 「대화의 창은 언제나 열려 있다」라고 하는 자세로 철저히 하고 있는 것이다.
연( 밖에) 에 10월 18 일자의 중국 공산당 기관지, 인민일보는, 수상의 비쭈기나무 봉납은 「우회(보람) 참배」이며, 「스스로 참배하는 것과 성질은 완전히 같고 아무 구별도 없다」라고 비판하는 취지의 사설을 게재했다.아베 수상이 「비쭈기나무 봉납」이라고 하는 수준에 억제하는 대응을 나타냈음에도 불구하고, 중국 공산당 정부는, 그것을 접수용(있어) 없다고 하는 것이 밝혀진 것이다.
이 중국 정부의 반응에 의해서, 아베 수상의 야스쿠니 참배에의 허들은, 실은 단번에 내렸다고 말할 수 있자.「어떠한 배려를 해도 헛수고에 끝난다」 것이면, 「참배 자제」라고 하는 정치 선택의 효력이 없어지기 때문이다.
그렇다라고 하면, 다음에 드는 3개의 조건을 밟은 뒤라면, 아베 수상이 야스쿠니 참배를 결행했다고 해도, 아무런 지장은 없다고 하는 것이 된다.
제1에, 야스쿠니 신사 참배는 본래, 순전한 「진혼의 행위」에 지나지 않는다고 하는 설명을 철저하게 한다.
제2에, 중한 양국의 반발이 고집으로 해 비합리인 물건이다고 하는 대외 「선전」을 실시한다.
제3에, 미국을 포함한 다른 동맹국에서는 오해나 의념을 부르지 않도록 하는 배려를 철저하게 한다.
야스쿠니 참배가, 이미 「진혼의 행위」는 아니고 「정치의 안건」에 제사 지내 거론되어 버리고 있는 이상, 이러한 3조건을 채우는 노력은 소중하겠지.그리고, 다음에 추궁 당하는 것은, 「그러면 아베 수상은 언제, 참배를 결행할까」라고 하는 것일 것이다.아베 수상은 조기의 참배를 바라고 있는 것 같다 그러나, 중한 양국과의 관계에 배려하는 필연성은 떨어졌다고는 해도, 사물에는 「순서」가 있다.그것을 잘못하지 않는 것이 소중하겠지.
≪내후년의 봄쯤에 실현인가≫
필자는, 빠르면 내후년봄에라도 참배가 이루어지면, 그래서 상관없을 것이다라고 추측한다.전에 접한 3조건에 따른 노력이 성과로서 반석(번은 구)인 물건이 되려면 , 아직 일정한 시간을 필요로 하자.
아베 내각 발족 이래의 대외 정책 전개는, 정말로 많은 나라들과의 「인연」을 다시 뽑는 것에 기여하고 있지만, 그 「인연」이 야스쿠니 참배 「안건」에 계(인가) 깨는 일본의 입장을 지탱하는 것이 되기 위해서는, 여러가지 채워 두어야 할 순서가 있다.예를 들어, 현재의 일러 제휴의 가속을 근거로 하면, 푸친·러시아 대통령으로부터 야스쿠니 참배와 관계되는 「이해나 지지」의 언질을 얻는 것도, 일고해야 하겠지.
더하고, 일·미 방위 협력을 위한 지침(가이드 라인)의 개정 작업은, 내년중에는 끝난다.물론, 집단적 자위권 행사 허용에 관련되는 논의도, 그 무렵까지 낙착하고 있지 않으면 될 리 없다.「보통 나라」로 향한 안전 보장 체제 구축의 노력이, 헌법개정을 제외하면 대체로 다하여진 단계에서, 참배를 결행하는 것이 적절하겠지.
≪배경의 「대 중국 냉전」에 눈을≫
4반세기근처 앞, 지중해의 몰타에서의 미소 정상회담 이후, 「냉전은 끝났다」라고 하는 인식은 자명과 같이 받아 수용할 수 있어 왔다.그러나, 목하, 동아시아에 있어서는, 「냉전은 끝났다」라고 과연 단언할 수 있는 것인가.원래 한국 전쟁이나 베트남 전쟁과 같은 「열전」을 거친 동아시아의 양상은, 유럽 제국의 양상과는 같은은 아니다.
2의 「열전」에 깊게 관여한 중국 공산당 체제는, 소련 공산주의 체제 붕괴 후도 여전히, 명맥을 유지하고 있다.게다가, 습긴뻬이 중국 국가 주석은, 국내 각층에의 「통제」를 전면에 내세우는 통치의 수법에 대하고 모택동에 모방하려 하고 있다.등소평 이래의 「개혁 개방」의 전개가, 세상의 사람들에게 심은 것은, 공산당 통치하의 중국이 엣날의 소비에트 사회주의 연방공화국 과는 「별종의 존재」일 것 같은 환상이었지만, 지금은, 그러한 환상으로부터 깨어야 할 시절인 것은 아닌가.
「동아시아에 있어 냉전은 히츠지(지금)다 끝나지 않았다」.이러한 언사에 의한 인식은 엉뚱함()인 인상을 줄지도 모르지만, 강(구멍이) 잘못해도 있을 리 없다.야스쿠니 참배 「안건」이 물음규(단지) 하고 있는 것은, 그 「남겨진 냉전」에 마주보는 자세인 것일 것이다.(벚꽃이다 순서)
http://sankei.jp.msn.com/politics/news/131119/plc13111903090002-n1.htm
한국에 이르러
상궤를 벗어나고 있다
(으)로 밖에
말할 수 없어서
<□｀∀′> (′Д` )