쿄토 영빈관 사진집

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　「쥬라쿠의 사이」의 「쥬라쿠」는, 16 세기에 쿄토에 축조 된 저택, 도요토미히데요시가 조영한 대저(입경이야 또는 입경이라고 있어)에서 잘 알려져 있습니다만, 「락」(심신이 편하고 즐거운 일)을 모은다( 「취」의 글자는 모이는 것)라고 하는 의미가 있습니다.바꾸고, 사람이 모인 수도도 가리킵니다.
　이 방은, 만찬회등이 행해질 때에, 초대된 게스트나 수행원의 약속 등에 사용하고 있습니다.

　「저녁노을의 사이」라고 하는 이름은, 일본화가·하코자키무츠미 아키라(는 개 자리나무 여섯 개야) 씨의 원화를 기본으로 제작된, 동서에 있는 벽면의 철방직(엮을 수 있는 내려)의 제목에 유래합니다.서쪽이 「아타고 석조(아타고 우승)」, 동쪽이 「비예월영(히네 있어 달빛)이며, 각각으로부터 한 글자를 취하고, 방의 명칭으로 한 것입니다.
　이 방은, 대신 회합등의 각종 회의나, 입례식의 차의 대접에 사용하는 것 외에 빈객에 대한 환영 세레모니의 회장이라고 해도 사용하고 있습니다.

　「등나무의 사이」라고 하는 이름은, 벽면 장식의 철방직 「려화」(있어인가)의 주요 모티프이며, 꽃말이 「환영」인 등나무에 유래합니다.「려화」는, 일본화가·시카미희맥( 밖에 봐 와라 길) 씨의 원화를 기본으로 제작된 것입니다.
　이 방은, 쿄토 영빈관에서 가장 큰 방에서, 만찬회나 점심 식사회, 혹은 환영 세레모니의 회장으로서 사용하는 것 외에 무대가 있어, 능이나 일본 무용이라고 하는 전통 예능을 빈객에게 감상해 주시는 회장이라고 해도 사용하고 있습니다.

　「동의 사이」라고 하는 이름은, 방의 주요한 장식 모티프가, 일본 정부의 문장이며, 쿄토 영빈관의 문장이기도 한 「57의 동」인 것에 유래합니다.
　이 방은, 일본의 전통적인 다다미를 깐 넓은 방의 「화의 만찬실」입니다.최대 24명까지의 회식이 가능하고, 본격적인 경요리를 제공하는 것과 동시에, 재주 무기(재주 매개)에 의한 일본 무용이나, 쟁곡(장대한 계획구)의 피로등에서 빈객을 대접합니다.

　일본 문화의 고향 쿄토는, 좋은 전통을 계승하는 것과 동시에, 선진적인 문화를 받아 들이고 감성을 닦아, 항상 시대의 최첨단을 걸으면서, 뛰어난 기능을 오늘까지 계승해 왔습니다.그 기능의 여러 가지를 현대의 감성으로 표현한 쿄토 영빈관.해외로부터 맞이하는 고객에게 「화의 안락함」을 체감해 주셔, 쿄토에서 길러진 「해 괴롭다」와「대접」의 마음과 함께, 세계를 향한 일본 문화, 교토문화 발신의 무대로서 기능하고 있습니다.

　첩표의 재료인 등심초를 이 영빈관을 위해서 재배해, 「중계표((안)중 따라 앞)」의 기법에 의해 제작.

　다실 건축의 수법을 채용한 전통적인 주거 건축 양식.「동의 사이」를 시작해 여기저기에 활용.

　옻나무의 나무의 수액을 가공한 천연 도료로, 세월이 경과하는 만큼 깊은 곳을 늘린다.「동의 사이」의 테이블, 벽막이(곳이 기다려) 등에 활용.

　토담의 대명사라고도 할 수 있는 경장토담을 「동의 사이」등에 활용.츠키지담에도 경장토를 사용.

　미닫이나 오·벽에 일본 종이나 당지를 붙이는 기술.「동의 사이」, 「등나무의 사이」, 「저녁노을의 사이」등에 활용.

　미닫이나 판자문등의 창호류는, 일본식에는 불가결의 요소.「동의 사이」, 「등나무의 사이」, 「저녁노을의 사이」등에 활용.

　등 롱, 손 씻을 물을 떠 놓은 푼주(나비않고 벌), 신발돌등의 일본식 건축·정원의 공간에 풍치를 준다.

　대나무로 구성한 대 울타리는, 죽수원, 크로모지원등이 있어, 뜰에 섬세한 표정을 준다.정원 내부의 구분이나 눈 가림으로서 활용.

　건축 각부에 이용하는 보강과 장식을 겸한 쇠장식.정은, 오의 안내인등 , 천정 철물에도 활용.

　순금박이나 플라티나박을 수매 구워 맞춘 것을 붙여 여러 가지의