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앙케이트 결과, 아직 반정도 밖에 읽지 못하지만, 생각한 것을 써 보겠습니다.
우선 놀란 것은, 역사에 있던 정통성이라는 것에 대해서, 폭의 넓은 해석을 인정하고 있는 생각입니다.
그것은, 일종의 「여유」가 아닌지, 라고 생각했습니다.만약 일본이라도 이 정통성이라고 하는 머리가 아픈 문제에 대해 의문을 제기하는(지금의 일본과 옛 일본은 계속성이 성립하지 않는다고 한다) 의견이 되어있다면, 그렇게폭의 넓은 의견을 내는 것은 할 수 없었을 것입니다.
안정되어 있기 때문에의 여유, 입니다.
좋은 의미로.
질문 내용은 천황이라고 하는 존재에 관한 것이었지만, 결과적으로는 더 「넓다」대답을 얻을 수 있던 것 같습니다.
정통성라는 말의 사용법이 양국입니다 넘어 다른지도 모릅니다만, 한국에서는 정통성라는 말은 터부시되고 있습니다.정해진 견해 이외는 입에 대어선 안 되기 때문입니다.
게다가, 그것을 말해 내밀기 연로, 반일 발언같이 「이득을 본다」 것도 아니기 때문에, 굳이 아무도 말하지 않게 되었습니다.
이유는 여러 가지 있습니다만, 몇 번인가 써 온, 북한과 한국의 「어느 쪽인지가 인정되면, 이제(벌써) 한편이 정통성을 잃는다」현상의 청아 크네요.
모든 것은, 병합 시대를 인정하려고 하지 않는 한국의 어리석음으로부터 시작되었습니다.임시 정부로부터 법통(정통성)을 계승했다는 등이라고 하는 시시한 생각이, 지금도 한국의 아이덴티티를 애매한 것으로 하고 있습니다.
한류드라마같은 시추에이션으로 하면, 「자신의 친부모가 누구인가 모른다」라고 고민하고 있는 사람을 닮아 있습니다.
「지금 이렇게 해 살아 있기 때문에 그런 일 아무래도 좋을 것이다」라고 했더니, 그렇게 간단하게 지울 수 있는 고민이 아닙니다.
한국인의 생각부터, 정통성과는 「친부모」에 관한 일이라고도 말할 수 있습니다.이것이 유교 사상에 잠기고 있는 한국인(의 사상)에 있어서, 얼마나 중요한 일인가, 이해입니까.
하나 더 재미있는 것은, 그 한국의 정통성을 가장 부정하고 있는 나라가 중국인 것.그리고 그 중국과 한국이 「반일」이라고 하는 쇠사슬로 접근하고 있는 것입니다.
어제도 썼습니다만, 한국이 일본에 요구하고 있는 사죄나 반성의 모습은 「일본이 일본이 아니게 되는 것」이라고 생각합니다.그 때문에, 끈질기게 천황의 전쟁 책임등을 소유이고라고 있습니다.
그러나, 같은 반일 사상으로, 한국이라고 하는 존재를 부정하고 있는 나라와 손을 잡는다는 것도 또한, 훌륭한 자멸 밖에 안보이는 것이라서··
어제의 앙케이트 엔트리와 이 엔트리는, 일본의 여러분이 보면 「그것이 어떨까 했습니까」적인 것이었을 지도 모릅니다만,
어제의 앙케이트 결과는 나의 「있는 이해」에 많이 도움이 되었습니다.
감사합니다!
재미없는 내용입니다만, 머지않아, 좀 더 정리해 보고 싶네요.