일본이 이제 와서 떠드는 요시다 증언의 「위안부 강제의 만들어낸 이야기」 25년전에 한국에서 벌써 거짓말과 판명되고 있었던 일
조선일보(한국어) 2014.9.29
차학 미네(차·하크폰) 특파원
일본의 여당·자민당이나 각료들은, 아사히 신문이 1982년 9월에 게재한 요시다 세이지씨(고인)에게의 인터뷰 기사를 취소한 것으로, 「코노 담화」의 근거가 사라졌다고 주장하고 있다.
요시다씨는 스스로의 체험을 기본으로 했다고 해서, 1977년에 「조선인 위안부와 일본인」, 83년에 「 나의 전쟁 범죄」라고 하는 책을 출판했다.
하지만 일본 정부는, 위안부의 강제 동원을 인정 사죄한 코노 담화(1993년 8월)를 작성하는 과정에서, 요시다씨의 증언은 참고로 하지 않았다.
코노 담화를 발표하게 된 결정적인 계기는, 아사히 신문이 91년 1월, 구일본군이 위안소의 설치나 위안부의 동원에 직접·간접적으로 관여하고 있던 것을 증명하는 일본 정부의 내부 문서를 공개한 것이었다.정부의 문서가 나온 것으로 , 위안부 문제를 더 이상 부정할 수 없게 되었다.동년 8월, 원위안부 김 마나부 순서(김·하크슨)씨(고인)가 처음으로 국가 기관에서 증언한 것을 시작으로, 한국은 원래 동남아시아에서도 피해자의 증언이 잇따랐다.
「요시다 증언」이 허구인 것은, 코노 담화가 발표되는 것보다도 전에, 한국에서 폭로되고 있었다.제주도의 현지 신문은 89년, 요시다씨가 책 중(안)에서 「여성들을(위안부로서) 몰아 냈다」라고 언급한 지역의 주민의 증언을 기본으로 「요시다씨가 돈벌이 때문에, 터무니 없는 내용의 수기를 출판했다」라고 비판했다.
일본의 정치가들은, 유엔이나 미국에서 위안부 문제가 제기되었던 것에 대해서, 아사히 신문의 요시다씨에게의 인터뷰의 탓이라고 하는 주장을 펼치고 있다.유엔은 구일본군의 위안부 강제 동원을 채택한 1996년의 보고서로 요시다씨의 증언에 언급했지만, 동증언에 대해 「신빙성을 둘러싸고 논쟁이 있다」라고 하는 점도 지적하고 있다.
http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2014/09/29/2014092900251.html
요시다 증언의 거짓말을 인정하지 않았던 한국인에 대해서···,지금까지 일본인이반론으로서 주장해 온,제주 신문에 의한 반증(1989) 즉,1989년에 요시다의 저서가 한국에서 번역되어제주도의 현지 신문 「제주 신문」이 1989년 8월 14 날짜 기사,제주도 시로야마포의 85세의 여성의 「250여의 집 밖에 없는 이 마을에서 15명이나 징용 했다고 하면 대사건이지만, 당시는 그런 사실은 없었다」라고 하는 증언을 소개해, 요시다의 저작에는 「증명의 증언이 없다」로서, 요시다가 말하는 제주도에서의 「위안부 사냥」은 사실 무근이며, 요시다의 주장은 허위이다라는 보, 이것을 알고 있었다고 한다.
지금까지 이 제주 신문 기사를 인정할 것도 없고, 요시다 증언을 이용해 온 한국 미디어가 아사히 신문의 자백에 의해 추적할 수 있고, 한국의 지금까지의 주장은 요시다 증언과는 완전히 관계없다고 하고 싶겠지.
그러나, 이것은 무엇입니까!
「조선인 위안부 사냥」을 고백한 일본인
프리미엄 조선일보(한국어) 2012.9.5
박·존 분 기사 기획 편집자(당시 )
「위안부 강제 연행의 증거가 없다」라고 하는노다 일총리의 발언에 분개한 독자 김·워테씨가 소장하고 있던 일본의 책을 배웅하고 왔다.요시다 세이지라고 하는 일본인이 1972년에 쓴 6장의 수기였다.요시다는 시모노세키에서 일제의 노동자 징병 기관인 노무보국회 동원 부장을 3년 남짓의 사이 맡았다.그는 수많은 조선인을 강제 연행하고 전지에 보내, 그 때의 만행을 참회 하려고조선인 위안부와 일본인이라고 하는 책을 썼다.
요시다의 증언은 현장을 보았는지와 같이 세밀하고 구체적이다.그는 일본 정부의 지시를 받고 한반도까지 건너 오고 조선인을 잡아서 갔다.경찰의 호송차를 먼저 해 경북 영천 일대를 돌아 젊은 남성을 연행했다는 것이다.당시 요시다들은 조선인 징병을사냥이라고 부른.돌연 어떤 집에라도 들어가서 가, 사람을 데리고 가는 행동은 인간 사냥과 차이가 없었다.
그는 조선인 남성 사냥에는 그다지 죄책감이 없었다고 한다.전쟁중이니까 어쩔 수 없다고 생각했다는 것이다.그런 요시다도 여성을 군위안부에게 징병 하는 일은혐오감이 하고,부끄럽고 더럽게느꼈다.전장의 위안부가 얼마나 유린되는지 그는 잘 알고 있었다.그는 「(일본군) 1 개중대가 줄서 기다리고 있으면 위안부는20~30사람씩 상대를 해야 한다고 한다」라고 썼다.
그에게 조선인 위안부사냥의 지시가 내려진 것은 1944년 봄이었다.이 연 4월 3일 「해남도 주둔 황군 위문을 위한조선인 여성정신대 100명을 징병해」라고 하는 명령서가 내려졌다.대상은18~35나이.월급 30엔에 임산부조차 아니면 기혼자라도 상관없다고 쓰여져 있었다.30엔 이라면 싸지는 않은 돈이지만,바래 성 노예에 지원하는 조선인 여성이 있을 것도 없었다.
그렇다고 해서 은폐도 하지 않고 강제에 데리고 가면 소동이 되기도 한다.요시다와 부하들은 사기를 치기로 했다.위안부는 아니고 세탁·청소등을 하는 잡역부를 선택하는 것 같이 위장하자고 한다.결국 조선과는 가까운 대마도의 육군 병원에서 1년간 일하는 잡역부를 모집하는 것 같이 내건다고 하는 각본을 썼다.
요시다의 책에는위안부 사냥의 수법이 4장에 걸쳐서 기록되고 있다.경찰로부터 형사까지 가세 해 4명으로 구성된 요시다팀은 시모노세키의 조선인 징용자 부락을 돌아 사냥하러 나왔다.월급 30엔에 대마도의 병원 근무를 선전하면 조선인 여성들은 유혹해져 건너 왔다.모두 그 돈을 모아 조선의 땅에 돌아간다고 하는 희망으로 가슴을 부풀리고 있었다.요시다팀은 일주일눈에 할당할 수 있었던 100명을 모으는 것에 성공했다.18세 미만도 10명남짓 있었지만 지침에 따라서 연령을 18세에 고쳐 썼다.
요시다는 「조선 민족에 대한 범죄에 나는 비겁하게도 30년간 은폐 하고 왔다」라고 늦은 고백을 사죄했다.그는 일본 언론을 통해서 자신의 만행을 증언했지만 일본 정부는 거짓으로서 덮어 가렸다.요시다의 위안부 모집은 총칼의 대신함정을 사용했다고 하는 차이만으로 명백한 인간 사냥이었다.이 본1권만으로도 일제의 위안부 강제 연행은 입증되는데 충분하다.총을 붙어 붙이지 않기 때문에 강제성은 없었다고 우기는 일본의 정치가들은 이 책을 꼭 읽어 보았으면 좋겠다.
요시다가 모집한 조선인 위안부 100명은 4월 10일 전지에 출발했다.이 구사카관항은 조선인의 딸(아가씨)와 가족과 함께 혼잡했다.사냥해된 여성들은 자신이 맞이하는 험난인 운명도 모르는 채 돈을 벌고 고향에 돌아가는 희망으로 웃어 꽃을 피웠다.오후 1시, 기선2척이 조선인 여성 100명을 태워 출발했다.목적지는 대마도의 병원은 아니고 자오선 통과국 해전선의 일본군기지였다.요시다는 부두에서 그 광경을 멈춤곳 없게 바라보았다 .
http://premium.chosun.com/site/data/html_dir/2012/09/05/2012090567006.html
http://blog.chosun.com/besetohan/6594162
어때, 요시다 증언을 십이분에 이용하고 있잖아, 정말로 너희에게는 「한국 한다」가 꼭 맞다, 손바닥 반환으로 그때그때로 「한국 한다」그 행장은 벌써 일본인은 모두 전망이다.아니 세계에도 알려져 긍은 오고 있는. ！
