- 일본왕을「일왕」라고 적는 한국 미디어에 대해 전하고 있다
- 동아일보는「일왕은 아사히 신문의 애독자」라고 적어, 편애의 당겨 도 해와 필자
- 조선일보는, 일본왕을 어떻게 불러도 자신의 입장은 변하지 않다고 의문을 나타낸
한국 미디어는 일본왕을「일왕」라고 부르는 무례를 언제까지 계속할 생각인가? 「일왕은 아침해의 애독자」라는 보도도 …
일본왕의 생전 퇴위 문제는 한국에서도 관심이 갖게 하고 있고, 미디어는 비교적 열심히 일본의 동정을 전하고 있다.
배경에는 폐하를 평화 애호가의“호헌파”라고 자리 매김을 해 매운 손으로 평소의 아베 정권 비판에 연결하려는 혼담이 있다.
그 대표예는 동아일보(7월 25 일자)의 도쿄 특파원 칼럼에서, 일본왕 호헌파설을 소개하는 것과 동시에「일왕은 아사히 신문의 애독자라고 해도 있다.어떻게 봐도 일본의 보수 우경화의 흐름과는 거리가 먼 사람이다」라고 쓰고 있다.
동아일보는 아사히 신문과는 긴밀한 제휴 관계에 있지만, 폐하가 아사히 신문의 애독자란! 여기까지 쓰여진 것은 폐하도 폐일 것이다.이런 것을 일본에서는「편애의 당겨 넘어뜨려」라고 한다.
게다가, 그런 폐하에 대해 변함 없이「일왕」라고 쓰고 있다.왜, 국제적 상식에 따라「천황」라고 쓰지 않겠지.「일왕」 등이라고 하는 신기한 호칭을 사용하고 있는 것은, 세계에서도 한국의 미디어 밖에 없다.
퇴위 문제 보도를 기회로 이「일왕」에 드물게 의문을 제기한 보도가 있었다.동아일보의 라이벌지의 조선일보로 이쪽도 도쿄 특파원 칼럼.퇴위 문제의 기사를 쓰면서「천황이라고 써야할 것인가 날왕과 써야할 것인가」잠깐손이 멈추었지만, 결국은「일왕」라고 썼다고 한다.
그런데도 한국 정부는 정식 호칭으로서「천황」를 사용해, 중국이나 대만 등 한자권을 포함 여러 나라도「천황(영어에서는 황제)」와 표기하고 있다고 하는 사실을 소개.「일왕을 일왕이라고 불렀다고 우리가 강하게는 안 된다.같은 천황이라고 불렀다고 우리가 낮아지는 것도 아닌」라고 한다.
정론이다.조선일보가 선두에 서 한국의 미디어의 국제적 비상식을 꼭 다만이라고 가지고 싶은 것이다.
한국이「천황」에 거부감을 나타내 온 것은, 동아시아의 중국권에서는「황제」는 중국에만 존재해, 다른 나라의 왕은 그 아래에 존재한다고 하는, 19 세기 이전의“화이질서”의식에 유래한다.즉 일본이「황」를 사용하는 것이 샤크에 손댄다.
국제 정세도 바뀌어, 지금 중국도 아무것도 신경쓰지 않았는데, 한국만이 구애되고 있으니까 안타깝다.이 조건이 국제적으로는 반대로 한국의 품격을 내려 일본에서는 빈축을 사고 있다고 하는 현실에, 조선일보 도쿄 특파원은 겨우 깨달은 것 같다.
한국 미디어도 이전에는「일황」가 많았다.한국의 항일 애국자의 대표격인 김구의 자전『백범일지』에서도「일황」다.이것도「하늘」를 생략 한 격하의 의미가 있었지만, 한층 더 격하의 작정이「일왕」로, 이것이 일반화한 것은 1990년대 이후는 아니었나.
동아일보는 98년 10월 8 일자「사고」로, 일단은 외교 관례에 따라서 그 나라의 호칭에 따르면「천황」로 하면서, 2004년 10월 3 일자로「국왕」「일왕」로 고친다고 발표해, 후퇴하고 있다.
원래 한자를 모르는 현대 한국인에「팬(황)」와「원(왕)」의 분별, 구별등에서 기내 해, 차이도 모른다.정식으로「정팬(천황)」를 사용해도 일본의“원수”의 고유의 호칭이라고 하면 끝나는 이야기다.
국제적으로는「프레지던트」인 중국, 북한의「주석」나 대만의「총통」를 한국의 미디어는 자기만에「대통령」라고는 말하지 못하고 그대로 사용하고 있는데, 천황만은 마음대로 날왕 등이라고 한다.국제적 무례 이외의 아무것도의도 아니다.
