아무튼두의 이상한 사람의 말씨를 신경써도 시작되지 않아 것이지만.
이나다 토모미씨를「극우」라고 알리는 한국 매스컴 노다 전 총리도「극우」, 일간 겐다이도「극우 」 - 최석영
8월 3일, 제3차 아베 제 2차 개조내각이 발족.이나다 토모미 자민당정조 회장이, 방위 대신으로서 발탁 되었다.기이하게도 직전, 7월 31일에 행해진 도쿄도 지사 선거에서는, 2007년에 첫 여성 방위 대신을 맡은 코이케 유리코씨가 이것도 또 여성처음이 되는 도쿄도 지사에 첫당선.현대 일본 사회의「여성 파워」를 상징할 것 같은 사건은, 일본 뿐만 아니라 국외에서도 화제가 되고 있다.
한국 주요 미디어의 논조
그런데, 이나다씨가 방위 대신으로 임명되었던 것에 대해서, 한국 매스컴은 빠짐없이 비판을 펼치고 있다.특별히 눈에 띄는 것은 이나다씨를 집요하게「극우」라고 표현하는 기사다.한국의 주요 일간지나 텔레비전 방송국을 보자.
「아베 내각 오늘 개조, 『극우』이나다씨가 방위상에」(조선일보)
「이나다는 역사 인식이 아베 총리보다 한층 더 오른쪽 가까이라는 평가를 받는 극우 강경파다」(동아일보)
「이나다 방위상은 침략전쟁에 대한 사죄는 필요없다고 해, 전범을 단죄한 극동 재판의 검증을 주도한 극우 성향의 인물」(MBC)
일반의 한국인이 이나다씨에게 대해서 알 수 있는 정보라고 하면, 한국 매스컴이 보도하는 내용 뿐이다.당연, 일반의 한국 국민의 머릿속에는「이나다=극우」라고 하는 이미지가 심어진 것일 것이다.
여기서, 한국 매스컴의 다용하는「극우」라고 하는 어휘에 대해서 생각해 보고 싶다.
한국 매스컴이 사용하는「극우」의 의미
일반적으로, 한자어「극우」라는 말이 의미하는 것은 무엇인가.사전적인 의미로 말하면 자국이나 자민족에의 과도한 우월 주의, 배타주의 성향은 아닐까? 한국도 일본과 같다.
그런데, 이나다씨는 여기에 들어맞는 인물일까? 일본의 매스컴도, 이나다씨가 보수・우파 성향의 인물이다고 하는 점은 부정하지 않을 것이다.하지만, 일본의 주요 미디어안에 이나다씨를「극우」라고 표현하는 미디어가 있다일까? 아마, 이 표현은 눈에 띄지 않을 것이다.왜일까.「극우」라고 하는 표현은 보수라고 우파라는 말과는 달라, 독일의 나치스나 미국의 KKK와 같이 과격하고 부정적인 이미지를 가진다, 매우 강한 말이기 때문이다.중립을 표방하는 매스컴이면, 이 말을 사용하는 것에 대해 신중하게 되지 않을 수 없을 것이다.
(이)라고 하면, 한국 매스컴이「극우」라는 말을 아낌없이 사용하는 이유는 무엇인가? 극우라는 말의 사전적인 의미가 일본과 같다 (일)것은 방금전 말한 대로이다.
다만, 다만, 이다.한국에 있어서는, 상대가「일본」의 경우에 한정해, 이 말의 의미가 당돌하게 확장된다.한국 매스컴은 한국의 가치관이나 주장과 대립하거나 있다 있어는, 한국을 비난 하는 일본측의 주장, 일본인은 아주 간단하게「극우」라고 판단한다.이 용법은 일본어의「극우」에는 존재하지 않는 한국어 독자적인 용법이다.
예를 들면, 한국 매스컴은 교하철전오사카시장을「극우 정치가」, 요미우리 신문을「극우 매스컴」라고 소개하지만, 헤이트 스피치 조례안을 제출한 교하씨나 세계 최다 발행 부수를 자랑하는 요미우리 신문을「극우」라고 생각하고 있는 일본인이 얼마나 있을까?
노다 전 총리도「극우」, 일간 겐다이도「극우 」
한국이 극우라면 상표를 친 사람, 조직의 일본내에서의 평가를 보면, 「극우」라고 하는 한자어의 의미가 일본과 한국에서 전혀 다른 것이라고 생각하지 않으면 설명이 대하지 않는 듯한 예는 얼마든지 들 수 있다.
예를 들면, 노다 요시히코 전 총리.2011년에 노다씨가 수상으로 취임했을 때에도 한국 매스컴은「일, 새로운 총리에게 극우의 노다, 일한 관계에 암운?」(동아일보), 「노다 차기 총리 내정자는 역사 인식 문제에 대해 극우적 사고나 언동을 반복해 온」(한겨레) 등과 지금의 이나다씨에 대한 표현과 같은 논조로 노다씨를 소개했다.이유는, 노다씨가 과거에「야스쿠니의 A급 전범은 전쟁 범죄자는 아닌」와 자신의 의견을 말했던 적이 있었기 때문이다.
또, 일간 겐다이.「일본의 극우 매스컴, 올림픽 출장의 리승요프 먼지떨이」(동아일보)라고 하는 타이틀의 기사가 나온 것은 2008년의 일.당시 , 프로야구 거인군에서 활약하고 있던 한국인의 리승요프 선수에게 비판적인 기사를 실은 일본의 미디어를「극우 매스컴 」라고 보도했지만, 여기서 동아일보가 비판한 미디어가「일간 겐다이」이다.만일, 일본내의 매체가「일간 겐다이」를 극우 매스컴등이라고 하는 소개를 하면, 웃음 거리가 되는지, 무지가 비판될 것임에 틀림없다.보수 정당이나 정권, 특히 현・아베 정권을 가장 신랄하게 비판하고 있는 매체 중 하나이기 때문이다.한국에 있어서는 그 일본 매스컴의 전반적인「논조」보다 한국, 있다 있어는 한국인을 어떤 식으로 취급하는지, 가 성향을 판단하기 위한 기준일 것이다.
같은 예로서 AERA.2014년 11월에 한국의 국회 도서관에서 열린「혐한본・헤이트 본전시회」에서는 아사히 신문 계열의 잡지 AERA가 전시되고 있었다.전시되고 있던 서적의 내용을 보면 나의 눈에는「불쾌」로 할 정도의 내용이 아니고, 한국의 현상을 보고해, 고언을 나타내고 있다고 하는 정도의 내용이었던 것이지만, 그런데도, 한국의 입장에서는「불쾌」에 비치는 것이었던 것일 것이다.한국에서「일본의 양심 매스컴」로 불리는 아사히 신문 계열의 잡지여도, 아주 조금에서도 한국의 노여움에 접하면 악인이 될 수 있다고 하는 예이다.
노다 전 수상이나 일간 겐다이를 극우라고 부르는 것부터도 알 수 있도록(듯이), 한국 매스컴의「극우」라고 하는 표현은, 한국의 신경을 자극하거나 기분을 해치는 언동을 한 상대인 것을 나타내기 위한 말이며, 한국 독자적인 의미 변화를 거친 결과물이라고 할 수 있다.이와 같이 한국 독자적인 의미 변화를 이룬 어휘로 해 (이)라고는「망언」등을 들 수 있지만, 국제적으로 보았을 때에, 이러한 의미에 공감해 주는 나라는 있다의일까? 중국, 북한이라면 이해해 줄래?
「망언 정치가」로부터「일본의 양심」에――하토야마 전 총리
한국 매스컴에 기대하고 싶은 것은「일관성 」
한국 매스컴의 어휘 선택에 대해 하나 더 고언을 나타내고 싶은 것은, 그들이 그 과격한 표현을 사용할 때에, 제대로 고찰한 위에 절대적인, 보편적인 판단으로서 그 어휘를 사용하고 있는 것은 아니다고 하는 것이다.아무리 과격한 표현으로 상대를 헐뜯었다고 해도, 그 후에한국인에 있어서 기분 좋은 말을 들을 수 있으면, 아주 간단하게 그 평가를 일변시키는것이다.
그 좋은 예가, 하토야마 유키오 전 총리이다.2010년 당시 수상인 하토야마씨가「타케시마는 일본의 영토」라고 국가 기관에서 발언하면, 한국 매스컴은 일제히 하토야마씨의 발언을「망언」라고 규탄하는 비판 기사를 전개했다.
그런데 , 그리고 5년 후의 2015년, 하토야마씨가 서울을 방문했을 때로 있다.일본 통치기에 형무소로서 사용되고 있던 시설을 방문한 후에, 위령비의 앞에서 무릎을 다해 일본의 통치에 대해 사죄했다하토야마씨를 평가하고, 이번은「일본에서 가장 성실한 양심이며 용기」라고 일제히 칭찬했다.그저 5년전에「망언 정치가」라고 비판을 펼친 매스컴이, 이다.
기원을 한데 합치는 한자어였다고 해도, 있다 있어는 발음까지 완전히 같은 단어였다고 해도, 나라가 바뀌어, 시대가 바뀌면 조금씩 의미에 차이가 생겨 경우에 따라서는 완전히 다른 의미의 말로서 사용되게 되는 일도 있다일 것이다.더 말하면, 같은 지역에 살고 있는 사람끼리라도, 성별, 연령, 있다 있어는 개인차로 미묘하게 다른 뉘앙스를 가지고 말이 사용되는 것도 있다.
하지만, 그것을 고려하는 것으로 해도, 일본의 여당이나 야당도, 보수지도 리버럴지도, 그 한때의 상황 나름으로「극우」라고 비판하고는 바보등 없는 한국 매스컴의 어휘 선택에는 의문이 남는다.적어도 좀 더「일관성」를 요구하지 않고서는 견딜 수 없는 것은 나 뿐일까.
http://blogos.com/article/186504/
너희들, 하트야마를 칭찬하고 있어? w
진짜?
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