■노스·차이나·헤럴드지 1905년 5월 5일호 ( 「외국 신문에 보는 일본 3」 1992 매년일 코미뉴케이션즈)
조선(정도)만큼 증회나 부패를 잘 볼 수 있는 나라도 없을 것이다.또, 이 반도만큼 아무 이유도 없게 속이거나 속거나 하는 것이 넓게 행해지고 있는 나라도 없다.
그리고, 지금까지 조선 정부(정도)만큼 사기, 거짓말, 횡령이 가득 차 넘쳐 뼈의 골수까지 타락 한 정부는 없었다.
그러나, 조선은 그러한 스스로의 방식에 익숙하고 이것에는 눈치채지 않게 되어 있어
타인의 결점만이 보인다. (엣소·서드 기자)
■「비극의 조선」아소·그레브스트 1912년 (1989년백제사)
(학자인 양반은) 예절상, 천지의 사이에 일어나는 것이라면 모름지기 알지 않으면 안 되고,
질문받았던 것에는 죄다 대답할 수 없으면 안 되는 것입니다만,
단지, 일부러 속이려고 하는 것은 아닙니다만,
그 거짓말 같은 이론으로 결론을 내리는 논법이라고 하면 완전히 놀랄 만한(정도)만큼입니다.
자신이 올바른 경우가 거의 없는에도 불구하고 기가 죽는 모습이 거의 없다.
만약 누군가가 그가 말하는 것을 받아 들이지 말고 다른 논리로 반박을 더하거나 하면,
그는 예를 지켜 뽑기 위해서 필사의 노력을 합니다.
■영국 여행가 이자베라·루시·비숍 부인 「30년전의 조선」
독자는 조선인의 무기력, 나태, 식객 근성, 궁핍함을 자세히 관찰된 것이 되지만,
이 때문에 조선의 독립은 극히 곤란하고, 장래를 바라는 것이 어렵다.
조선의 일들물들은 죄다 저급하다.빈약하다.열등하다.
■다브류이 주교 「조선 사정」
조선인은 일반적으로 완고하고, 까다롭고, 신경질적이고, 집념이 강하다.
그것은 그들이 아직도 잠겨 있는 미개성의 탓이다.
■Homer·헐 바트 「조선망멸」
조선인은, 자기의 지적수준을 끌어올려 정신 세계를 확대하려고 하는 노력이
불쌍하게도 않은데,사회적 지위를 높이려고 하는 격렬한 욕망만은 있다.
■미국·뉴욕·헤럴드·트리뷴지
한국은 다년, 그 자주 독립의 정치를 할 수 없어서, 과거수세기의 사이, 시나의 종주권을 승인하고 있었다.
일본이 이것을, 그 경우로부터 구한 후는, 일러의 계쟁의 땅에서 만났다.
그 다음에, 일본은 또 들, 이것을 러시아의 압박으로부터 탈 지우게 하자 마자,
재정에 행정에 일본의 충언 지도를 받게 되어, 외교의 일은, 들어 이것을 일본에 맡겼다.
그 이후로 한국은 적어도, 로, 불, 영제국이, 그 부속 국민에 대하면 같은 혜택을 받기에 이르렀다.
그러나 근래, 한국은 도등에 이름을 무실의 독립국에 빌리고, 음모, 간계를 농 해, 이웃나라의 격노를 불러, 위압, 반대 전화를 입었다.이것이 실로 일청·일러의 2 대전역을 실현한 근거이다.
여기서야말로 한국의 지위에, 근본적인 개혁을 더해 거기에 따라 화근을 제거하는 것보다 이외 없다.
그러므로 우리는, 일본 보호하에 있어서의 한국에 대해, 그 이른바 한국의 독립에 영원의 이별을 고 꾸물거리는 것이다.
■마리·니콜·안톤 주교
「조선의 양반은, 마치 지배자인가, 폭군과 같이 대접하고 있다.
양반은, 돈이 없어지면, 사자를 보내 상인이나 농민을 잡게 한다.
그 사람이 솜씨 좋게 돈을 내면 석방되지만, 내지 않는 경우는, 양반의 집에 연행되어 투옥되어
음식도 주어지지 않고, 양반이 요구하는 액수를 지불할 때까지 채찍 맞는다.
양반중에서 가장 정직한 사람들도, 많든 적든, 자발적인 차용의 것한 형태로 자신의 절도 행위를 위장하지만, 거기에 기쉬는 사람은 아무도 없다.
왜냐하면, 양반들이 차용한 것을 반제했던 시험이, 아직도 사고, 없기 때문에이다.
그들이 농민으로부터 전답이나 집을 살 때는, 대부분의 경우 지불해 없이 끝마쳐 버린다.
게다가, 이 강도 행위를 저지하는 수령은 한 명도 없다.」
■이자페라·루시
양반은 담뱃대로조차, 스스로 가지는 것을 하지 않고, 철저히 해 아무것도 하지 않는 것이 습관이었다.」
「양반은 언제나 빚으로 목이 돌지 않고, 무엇인가 약간의 관직의 하나에서도 돌아 오지 않을까 애타게 기다리고 있어
그것을 얻기 위해서 「모든 비열한 수단인 행위」를 다해,
그런데도 덧붙여 소망을 만족시킬 수 없는 경우에는 굶어 죽어 버린다.」
■미국의 거울·일본-헬렌·미아즈
1910년, 일본이 한국을 병합 한 것은(한국의) 신황제가 「청원」(부탁) 했기 때문에서 만났다.
진주만 이전에는, 일한 관계에 대해 말하는 역사가는, 일본이 구미 열강으로부터 배운 국제 관계의 규칙을, 실로 세세한 곳까지 꼼꼼하게 지키고 있었다, 라고 해 칭찬한다.
트리트 교수에 의하면, 일본은 「하나 하나의 수속을 외교적으로 올바르게 쌓아 올리고 있었다.
그리고,···선언은 아니고 조약으로, 최종적인 병합을 달성했던 것이다.」
사실, 열강의 제국 건설은 대부분의 경우, 일본의 한국 병합(정도)만큼 「합법적」수단을 밟아로 없었다.
■미국인의 조선 외교 고문 드함·스티분소
조선의 왕실과 정부는 부패 타락 나누고 있어, 완미한 붕당은, 인민의 재를 약탈하고 있다.
게다가, 인민은 너무 어리석다.
이것으로는 국가 독립의 자격은 없고,진행된 문명과 경제력을 가지는 일본에 통치시키지 않으면, 러시아의 식민지가 될 것이다.
이토히로부미 총감의 시책은, 조선인에 있어서 유익하고, 사람들은 반대하지 않았다.
■현영섭
병합전의 조선은 지옥이었다고 해도 좋다.
■「조선망멸」(Homer·헐 바트)
「(이조기의 사법에 대해) 재판은 금 나름으로 어떻게라도 되어, 고액의 돈을 제공하는지,
재판관을 공포 시킬 정도의 유력자를 후원자에게 가지고 있는 것을 과시할까 하는 편이,
반드시 유리한 판결을 얻게 될 수 있는 것이 세상 일반의 상식이 되어 있다.
이 나라에서는, 부와 관직이란, 사실상은 동의어이다」
■「조선 기행」(이자베라·버드)
「이와 같이 타락 나눈 조선의 관료제도의정화에 일본은 착수했던 것이다가, 이것은곤란 한이 없었다.
명예와 고결의 전통은, 있었다고 해도 이제(벌써) 몇세기도 전에 잊을 수 있고 있다.
공정한 관리의 규범은 존재하지 않는다.일본이 개혁에 착수했을 때, 조선에는 계층이 두 개 밖에 없었다.
훔치는 측과 도둑맞는 측이다.그리고 훔치는 측에는 관계를 이루는 방대한 수의 인간이 포함된다.
착취와 착복은 상층부로부터 하급 관리에 이를 때까지 전체를 통한 습관이며,
어느 직위도 매매의 대상이 되고 있었다.」
＜병합전의 반도＞
1.첫인상, 주거등
이자베라·버드：1894 연시째라고 소울을 방문한 버드는 소울에 대해 다음과 같이 말하고 있다.58－60 페이지
「북경을 볼 때까지 나는 소울이야말로 이 세상으로 제일 불결한 마을이라고 생각했고,
쇼코에 갈 때까지는 소울의 악취야말로 이 세상으로 제일 심한 냄새라고 생각하고 있었다.
도시이며 수도인으로서는, 그 조잡함은 실로 형용하기 어렵다.
예절상 2층건물의 집은 지어지지 않고…」
「이러한 도랑에 인접하는 가옥은 일반적으로 채의 깊은 고즙 나무의 황폐한 집에서,
대로에서는 니벽밖에 보이지 않고, 때때로 지붕의 바로 아래에 종이를 붙인 작은 창이 있어
인간의 거주지라고 말하는 것을 안다.
또 도랑으로부터 2, 3피트의 높이에 거무스름해진 연혈이 반드시 있어,
이것은 집안을 따뜻하게 한다고라고 말하는 책임을 다한 연기와 열풍의 토출구이다.」
「기왓장의 젖혀져 돌아간 상류계급의 가옥에서도, 대로로부터 본 체재의 나쁨이라고 하는 점에서는 아무런 변화가 없다.」
샤를르·다레, 주거의 항에서：289페이지
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「당신은 초라한 초가집이라는 것을 본 적이 있겠지요.
그럼 당신이 알고 있는 가장 궁핍한 초가집을, 그 아름다움과 강고함의 정도를 더욱 떨어뜨려 상상해 보세요.
그러자(면) 그것이 초라한 조선의 거주지에 대한, 대부분 정확한 모습이 되겠지요.」
「2층건물의 집은 찾아도 쓸데 없습니다.그러한 것을 조선인은 모릅니다」
1888년의 Seoul
