조선통신사가 왜인 사무라이에게 한자와 서예를 가르쳤지만

에도시대(江戶時代), 朝鮮通信使들이 문맹자가 득실 거리는 日本에 학문을 가르쳐 주자, 간신히 무지에서 깨어난 日本은 자신들의 미개성을 견딜 수 없어 했다. 그래서 한다는 것이 고작 歷史歪曲으로 日本史를 끝없이 부풀리는 것이었다. 일본이 왜노국(倭奴國, 순종해야 하는 종놈의 나라. 그래도 일본은 倭奴國이라는 사실에 엄청 자랑스러워 한다)임을 알려주는 列島의 유적, 유물을 마구잡이로 왜곡, 날조해서 허구의 소설을 만들어 나갔던 것이다.

역사왜곡 한다고 세상에 대고 떠벌일 수는 없으니까, 國學이니, 미도학(水戶學)이니, 국수주의니 하고 포장해서 불러오고 있다. 이렇게 만든 소설을 서양에다 “이것이 우리나라 역사다, 우리나라는 칼부림하는 사무라이 까지도 교양과 의리로 똘똘 뭉친 지성인이다”라며 소개했다. 국학 혹은 미도학이라는 역사왜곡학(歷史歪曲學)의 약점은 바로 치밀하지 못하다는 것. 날조사실을 감추기 위해 주인나라를 강점한 35 년 동안, 李氏朝鮮의 역사서를 모조리 강탈, 분서하고 유적, 유물을 파괴하는 만행을 저질렀다.

대체로 조악하고 무식했던 서양의 중세 기사들과는 달리, 일본의 사무라이 계급은 시, 회화, 서예와 기타 예술을 능히 이해했다. ...... 이와 같은 교양을 갖추고 있기는 했지만, 사무라이는 어디까지나 전사였다.

교양있는 인간이 제 배를 칼로 휘젓고 비틀어 갈라서 자살하는 것밖에 자랑할 것이 없는가? 교양이 공공장소에서 너나없이 뒹굴며 집단섹스하고 칼부림치는 데서 생겨 나는가? 라이프 2 차 대전은 일본의 사무라이 계급이 무슨 대단한 교양과 지식의 소유자인 양 기술하고 있으나, 실상은 하나같이 문맹자들 이었다. 요컨대 조선통신사가 倭奴 땅을 방문하기 이전 까지만 해도 日本에는 까막눈 천지였다. “대체로 조악하고 무식했던 서양의 중세기사”들 조차 일본 사무라이에 비하면, 교양인이고 지성인 이었다.

사무라이라는 것들은 “다만 귀로 듣는 이야기고, 눈으로는 그림만 보게 만든 그림 이야기책(에토키 : 繪解き)를 즐겼”(靑木美智男 外, 祥解日本史)다. 에토키란 회해(繪解), 즉 그림으로 이해한다는 뜻이다. 놀랍게도 인터넷에는 에토키에 관한 글이 전혀 올라와 있지 않다. 대체 우리나라 일본사 전공자들은 어떤 것을 연구해야 하는지 모르는 모양인데, 에토키가 단연 0순위다. 에토키만 연구해도 “대체로 조악하고 무식했던 서양의 중세기사”들조차 일본 사무라이에 비하면, 교양인이고 지성인일 정도로 倭奴 땅에 있는 문화는 절대 倭奴가 만들 수 없었다는 것을 알게 된다.

임진왜란 당시 투항한 왜군 1 만명 중에 오직 사야가(沙也可 : 金忠善 1571~1642)만이 책을 써 남겼다는 사실에 주목하자. 倭奴 1 만명중 一 꼴로 글을 쓸 수 있었다는 얘기다.

사무라이는 미개했던 倭奴 땅에서 朝鮮通信使에 의해 계몽된 마지막 집단 이었다. 그러나 사무라이들이 朝鮮通信使에 의해 직접 계몽된 것은 아니다.

朝鮮通信使가 학문과 문화를 가르쳐 주자, 어이 없게도 倭奴 땅에서는 퇴폐소설 등이 기승을 부렸다. 도시 상공인 쵸오닌(町人)이 주도 했는데, 겐로쿠(元祿) 문화라고 부른다. 겐로쿠 문화의 특징은 한 마디로 퇴폐성이다. 대표적인 것이 우키요조우시(浮世草子)와 가부키(歌舞伎)이다. 기껏 우리나라 문화재를 약탈하고 李氏朝鮮의 陶工과 예술가를 납치하고 朝鮮通信使를 초빙해서 한다는 짓이 섹스고 퇴폐문화의 융성 이었던 것이다.

무식을 자랑하며 장구한 세월을 버틴 사무라이가 글을 읽고 쓰는데, 관심을 가진 이유는 더 웃긴다. 퇴폐소설 우키요조우시(남이 浮世草子를 읽어준다 해보라. 일주일, 한달에 고작 한 권밖에는 못 읽는 걸 참을 수 없었던 것이다)를 읽기 위해서였다. 퇴폐소설이 오늘날 일본이라는 국가 발전의 원동력 이었던 것이다. 하지만 倭奴들은 스스로 이렇게 세뇌한다.