한국의 대인기 관광지의 「최악 지나는 뒤사정이 폭로되어」일본측이 맹반발 w

한국 한겨레사 부산/이·볼하크 선임 기자
http://japan.hani.co.kr/arti/politics/27143.html
한국어 원문 입력:2017-04-20 11:31
http://www.hani.co.kr/arti/specialsection/esc_section/791503.html (뜻)이유 H.J(2942자)

부산시 니시구아미동 「비석 문화마을」골목의 돌담.비석이나 상석석 등 묘지에 사용된 다양한 석재가 사용되고 있다



「비석 문화마을」이라고 고개를 사이에 두고 있는 「감천동문화마을」



아미동 「구름이 쉬어서 가는 전망대」에서 본 부산시내



노인의 대기실인 아미동쿠스가게



아미동의 골목이 있는 주택앞의 디딤돌.묘석이다


일본식 납골당 위에 그대로 지어진 집



아미동최·민시크개라리




인구 350만명의 항만 도시 부산(부산)은, 전체 면적의70%가 험한 산이다.도심이나 교외도, 산의 경사면인가 그 사이 어디엔가 형성되고 있다.산이 많기 때문에, 터널도 많아, 고가도로도 많아, 갑작스러운 비탈이나 커브도 다 셀수 없다.

안에는 산허리 도로라는 것도 있다.산의 산 중턱을 따라서 만들어진 복잡하고 좁은 도로다.최근, 부산(부산)의 명소로서 부상한 점점 밭의 형태를 한 산 속의 마을의 서민마을을 연결하는 축이 되는 도로다.

일제 강제 점령기(일본의 식민지 시대)에는 28만명이었던 부산시의 인구는, 광복 후 36만명에 증가해 한국 전쟁 당시에는 100만명 가까운 피난민이 부산에 밀려 들었다고 한다.산의 경사면을 따라서 가옥이 지어져 피난민마을이 만들어졌다.

전쟁이 끝나고 나서, 그들이 떠난 일부의 빈 집에 구두나 섬유, 봉제 공장 노동자들이 정착했다.

이렇게 해 만들어진 산 속의 마을의 서민마을이, 초량동(쵸랄돈)·감천동(캄톨돈)·아미동(아미돈) 등, 산허리 도로 일대에 그대로 남아 있다.

험하고 좁은 골목을 따라서 작은 집이 처마를 나란히 해 점점 밭과 같이 설치된 부지에 옆에 긴 집(이른바 기차 주택)이 줄선다.화려한 항만 도시 부산의 실상이며, 강력하게 살아 온 서민의 생활이 완성되어 서 있는 것 다.

낡고, 초라했다 이러한 마을이 지금 여행객들이 선두를 다투어 방문하는 명소가 되었다.묵묵히 거듭해 온 세월부터의 선물이다.

산 속의 마을의 독특한 경관이 유명하게 되어, 「감천동문화마을」은 이미 외국인 여행자들까지 몰려들어 활기찬 부산의 대표적 관광지가 되었다.

사하구(사하그)에 있는 감천동과 고개(반달고개) 하나를 사이에 둔 것에, 니시구(소그) 아미동(비석 문화마을)이 있다.카페나 레스토랑, 액세서리점이 소협 해와 나란히 서는 감천동의 문화마을에 비해, 탐방객이 적고, 혼잡하는 곳(중)도 없고, 옛 모습도 비교적 그대로 보존되고 있다.구정의 향기나 감도는, 조용한 마을이다.

「무엇이 무서워?아사하는 것은 무서워도, 유령은 무섭지 않다」

아미동은, 일제 강제 점령기에 만들어진 일본인 공동묘지 위에 형성된 마을이다.「아미동쿠스(한반도에서 먹을 수 있어 온 우동보다 가는 면) 가게」에 모여 있던 할머니들은 조금도 두렵지 않다고 했다.

도시 재생 사업을 실시해, 벽화나 탐방 코스를 만들어 「비석 문화마을」이라고 하는 이름을 붙였다고 한다.「음식이나 물의 걱정은 해도, 유령의 걱정이다니 하는 것일까」.무덤 위에 집을 세워 묘지의 사이의 골목을 왕래하면서 일생 살아 온 사람들이다.

테이블 2와 연탄 스토브 하나가 놓여진 1평 남짓의 쿠스가게는, 노인의 대기실이 되고 있었다.풍덩 가득한 따뜻하고 맛있는 쿠스로 배다섯 손가락등네를 하고 있으면, 어려운 피난 생활의 이야기가 되었다.

「몸 하나로 피난하러 오고, 살 곳은 없었다.빈 토지를 찾아 산의 경사면에 집을 세웠어」(철하라데몸).「일본의 녀석들의 무덤을 깨뜨리고 돌을 모으고 움막을 만들고 가마니를 깔며 살았다」(목포 출신).「매일 물독을 카시라에 싣고 고개를 넘고 물을 참작해 와서는, 말린 잎의 죽으로 목숨을 보존했다」(함히라이데몸)

출신지역은 달라도, 어려운 시대의 괴로운 기억을 공유한 가족과 같은 이웃이다.부산 생활이 길어져, 방언에도 익숙해져 왔다.「초죽에서도 아이들에게 전부 먹이려고, 어른들은 먹기 전에 벨트를 힘들게 잡고 있었다」라고 이야기했다.

비석 문화마을의 중심은 아미동산 19번지다.구부러진 길을 따라서 올라서 가 전망대의 역할을 하는 길의 옆에 서면, 고층빌딩이 북적거리는 부산시내를 바라볼 수 있다.

피난처의 임시 수도였던 시대, 「불순 분자」를 찾아내기 위한 어려운 검문의 수속을 거치고, 텐트 한 장을 받은 피난민들이 정주한 것이, 확실히 아미동산 19번지, 일본인 공동묘지였다.

1876년의 부산 개항으로 일본인이 모여, 용두산(욘두산)의 기슭에 일본인마을이 형성되었지만, 일본인의 거주지가 확대하는 것에 따라, 용두산·복병산(포크볼산)에 있던 공동묘지가 1907년, 여기에 옮겨졌다.

아미동주민들의 생활이 사망자들의 공간 위에 성립되고 있는 흔적은 여기저기에서 보여진다.한 명이 가까스로 통과할 수 있을 정도의 좁은 골목을 오른쪽으로 왼쪽으로 돌고 있는 사이에, 여기가 묘지였다는 것에 기분빌려주어진다.

골목의 돌담이나 계단에도, 흙벽에도 현관의 앞에도, 아이들의 공원에 있는 계단에도, 잘 닦아진 사각형의 석재가 사용되고 있다.묘지에 갖춰져 있던 상석과 비석, 경계석과 장식용 석재다.

누운 비석에는 죽은 사람들의 이름이나 태어나고 죽은 해대까지 선명히 새겨지고 있다.비석을 보면, 일본인 개인의 무덤이나 가족무덤도 있어, 창씨개명 한 조선인의 무덤도 있는 것을 알 수 있다.1평이나 2평의 납골당 위에 그대로 벽을 만들어 세운 집도 있다.

골목의 담아래에 세워 둔 가스 봄베의 대석이나 문의 앞의 대석에 사용된 석재에도, 묘석을 많이 볼 수 있다.정화조 공사중에 나왔다고 하는 일본식 불상도 골목의 구석에 놓여져 있다.

아미동에는 산 사람에게 사는 장소를 양보해 준 일본인 사망자들의 영혼을 위로하는 곳(중)도 있다.반달고개아래에 있는 테손절이다.아미동으로부터 나온 비석의 일부를 모으고 탑과 같이 쌓아 올려 매년 중원(음력 7월 15일)에 위령제를 열고 있다.

아미동의 골목 안 탐방에는 반드시 들러야 할 것을이 있다.아미문화 학습관에 있는 최·민시크개라리다.최·민시크씨(1928~2013)는, 한국의 대표적인 1세대 다큐멘터리 사진가다.

생애 부산 서민층이 지친 일상과 궁핍한 산 속의 마을의 풍경등을 사진에 거두었다.그의 인간에게 향한 애정이 가득찬 시선이 파악한 흑백 사진을 감상할 수 있다.

학습관부근 선로의 카페에서는 아미동일대 탐방 정보를 얻고, 액세서리나 비누·쿠키 만들기등의 체험도 할 수 있다.아미초등학교의 부형회의 「아미맘스」로부터 시작된 마을 기업이 운영하는 카페겸예술 체험장이다.

좁고, 습기차 있어 서늘한 아미동의 묘석 골목.부산의 산 중턱 도로 주변에 산재 한 산 속의 마을 골목안에서도, 근현대사의 괴로운 상처나 서민의 애환이 가장 강하게 느껴지는 장소다.

이런 민족성이니까 일본의 신사 불각에 테러 할 수 있는구나―
외경적인 관념이 없겠지w