의 척도로 제대로 볼 수 있다면, 외측에 지평을 펼칠 수 있다.
우리가 일본군 「위안부」피해자와 연대해 모두 싸우는 것은, 일본에 지배된 민족적 울분을 풀기 위해서가 아니고, 그녀들이 유린해진 영혼을 위로해, 그 신산인 고통에 대한 보상을 받듯이 하기 위한(해)다.10년전, 미국 하원이 위안부 결의안을 처음으로 채택한 것은, 그 휴머니즘적 영향을 주어에 세계가 공감했기 때문이다.
한일 관계는 악순환에 빠져 있지만, 그렇다(정도)만큼 보편적 기준에 근거하지 않으면 안 된다.한 때의 아일랜드의 빈번한 폭력 사태에 보도록(듯이), 서로 이웃이 된 양국이 식민 지배-피지배였을 경우, 관계는 험악하게 되지 않을 수 없다.합리적으로 보는 것보다 민족의 관점이 우선한다.
위안부 문제는 아베의 일탈적인 역회전으로 큰폭으로 악화되었고, 이명박(이·몰바크)·박근혜(박·쿠네) 정부의 몰역사적 대응으로 길을 잃었다.해결까지 시간이 걸려도, 보편적 가치에 입각해 불변의 주장과 요구를 계속할 수 밖에 길은 없다.
극일은 피해 의식에 잡혀 일본에 항상 무엇인가 내라고 위협하고 있어도 실현되지 않는다.그러한 형태로 매번 접근하면, 한국은 항상 일본에 대해서 피해자이며 억울 된 민족이 된다.
극일진원으로 소녀상문제에도 좀 더 폭넓게 접근하면 좋다.일본 대사관앞의 소녀상을 평안인 곳에 제대로 맞이하는 날이 오는 것을 바란다.광화문(쿠팜) 광장으로 맞이해도 좋고, 위안부 전시관을 만들어 맞이할 수도 있다.
물론, 그렇게 되기 위해서는 일본의 성의있는 사죄와 배상이 필요하다.그 과정은 우여곡절을 있을 수 있지만, 그렇게 되도록(듯이) 양국이 지혜를 모으지 않으면 안 된다.
금년 초, 재판소는 미군 위안부 소송으로 국가의 강제 격리를 불법이라고 판결 했다.그녀들의 인권침해를 조사하는 법안도 국회에서 발의 되었다.내년에는 베트남 전쟁 당시 한국군에 의해 희생이 된 민간인 문제를 취급하는 시민법정이 열린다.
한국 사회가 이러한 문제에 열심이다(정도)만큼, 일본군위안부 문제의 해결을 요구하는 소리에도 설득력이 늘어난다.
광복(해방) 72주년을 맞이해 재차 극일을 생각한다.우리가 한 걸음 후퇴하는 것에 의해서 정말로 승리하는, 보편성과 객관성을 취득하는 것에 의해서 정신적으로도 물질적이게도 우위에 서는 민족으로서 새롭게 나올 수 있는 것은 아닐까.
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페크·키쵸르 논설위원
http://japan.hani.co.kr/arti/opinion/28196.html
세멘시나 정이라고 상대보다 위나 아래인가로 밖에 사물을 생각할 수 없는 것인지
마치 동물이다
