우리에게는 피해자의 정서가 있다 의 것인지=한국
http://japanese.joins.com/article/638/240638.html?servcode=100§code=120&cloc=jp|article|ranking_news [(c) 중앙 일보/중앙 일보 일본어판]
한국의 문화를 잘 아는 있다 외국인의 지인과 대화를 했을 때,「한국인에게는 피해자의 정서가 있다 같다」라는 말을 (들)물었다.기분이 좋은 말은 아니었다.「장기간에 걸쳐 약소국으로서 살아 왔기 때문이다.당신과 같은 강대국의 국민은 잘 모른다고 생각한다」라고 트게가 있는 대답했다.
그러나 그 지적은 마음의 한쪽 구석에 박히고 있었다.한국 사회에 그러한 측면이 있어, 그것이 반드시 지정학, 정치 외교의 문제 만이 아니다고 하는 점을 나도 기자를 하면서 몇 번인가 느꼈다.한층 더 그러한 정서를 만드는 것에 자신도 더해져 왔다.특히 사건·사고가 생겼을 때에 따르는이었다.
재난이 발생하면한국 미디어가 쫓는 기사의 내용에는 대체로 2개의 방향이 있다.하나는가슴이 아픈 에피소드.희생자의 집에 신혼부부, 취직한지 얼마 안된 청년, 어려운 환경속에서 부모를 돌봐 온 효성스러운 아들·딸(아가씨), 혼자 생활의 부친이 없었는지 어떤지를 조사한다.하나 더는 정부 기관의 무능한 대처다.대응이 늦지 않았는지, 관련 규정을 모두 지켰는지, 규정에 문제는 없었는지를 조사해 강하게 비판한다.
물론 양쪽 모두 미디어가 취급해야 할 내용이다.한국 정부가 수십 년간에 걸쳐 약자를 보호하는 임무를 올바르게 수행할 수 없었다라고 하는 사실도 확실하다(어쩌면 그 역사는 수백년, 수천년에 달할지도 모른다).그러나비극을 매회 「권력자의 잘못으로 죄가 없는 사람들이 또 희생이 되었다」라고 하는 형태로 보이려고 하는일로 저항감을 안았다.깊게 생각하지 않고 너무 관성적이고 사회의 불신을 조장 하는 어프로치는 아닐까 느꼈다.
같은 상황으로 미국 미디어가 보이는 태도와 비교하면, 그러한 특징이 너무 눈에 띈다.미국 미디어는 「영웅 만들기」에 몰두하는 것 같다.현장의 경찰관이나 소방서원, 통행인, 또는 희생자 가운데, 다른 사람보다 조금이라도 용감한 행동을 한 사람을 찾아내고 집중적으로 채택한다.이것도 조금 과장되고, 사회적인 부작용을 부를 수도 있는 보도 형태다.단지, 그러한 뉴스의 독자나 시청자는 「 나도 같은 상황에 직면하면 용기를 가져 솔선하지 않으면 안 된다」라고 할 마음이 생길 가능성이 있다.
그런데 한국 미디어의 그러한 태도는 한국적인 정서의 원인이며 결과에서도 있다.보도 기관도 기업이기 위해 사람들이 요구하는 것을 찾아내려고 한다.즉 보도 기관과 독자·시청자가 더욱 더 강도가 강해지는 피드백을 교환하는 것이다.
많은 한국인이 일상으로 부당하게 자신의 권리가 침해된 경험을 안으며 살고 있다.법과 제도가 철저되지 않고, 그것을 운용하는 사람들은 불친절하다.그러한 부조리가 한층 더 불공평하게 적용된다.강자는 피해 대로, 약자에게만 엄격이다.그러한 때 정원인 듯하고, 그리고 다른 사람들이 주목하면, 문제가 돌연 해결하기도 한다.법규에 규정되었다당연한 대상마저도 울부짖어야말로 받을 수 있거나 반대로불가능한 일도 울부짖으면 가능이 되기도 한다.
(전혀 아이가 바닥에서 울부짖고 있는 것과 변하지 않는데, 어른이 하는 것이 한국, 보기 흉한 w)
이 때문에누구나가 소리를 높인다.소리를 높이지 않은 많은 시간에는 무엇인가를 잃고 있는,소리가 높인 다른 누군가에게 빼앗기고 있다고 생각하게된다.언제나 무엇인가 손해 보고 있다고 할 생각이 든다.자신이 경험한 작은 분함이 그처럼 몇개의 단계를 거치고, 사회 전체에 대한 근본적인 불신에,또 복사람들심에 발전한다.이것은 한국의 정치 외교와는 어떠한 관계도 없는 것이다.
피해자의 정서를 자극하면 공분이 일어난다.이 힘은 불과 같다.모순과 부조리를 태워 없애는 에너지로도 되지만, 터무니 없는 곳에 퍼지기도 한다.관료는 일단 불로부터 지우려고 생각한다.사건·사고가 발생하면 곧바로 특별 대책 회의가 열린다.
특별한 대책을 어떻게 몇일간에 내는 것인가.발표의 내용을 보면, 과거에 논의했지만 무리이다고 판단해 기각한 아이디어가 다수 포함되어 있다.그것을 제도로 해 강제하면 새로운 모순, 부조리가 된다.거기에불만이 품은 사람들은 과거의 사고의 희생자를 원망해, 그 당시의 슬픔과 정당한 분노까지도 훼손하려고 한다.
이러한 악순환은 모든 부분을 동시에 바꿀 수 밖에 없다.무엇보다도 일상으로 분한 생각을 하는 것이 없게 하지 않으면 안 된다.권력자는 작은 비판에 귀를 기울일 필요가 있다.「관행」으로서 끝마쳐서는 안된다.불만이 폭발하기 전에 스스로 수선 하는 사회시스템을 구축하는 것이 좋다.어려운 주문이지만, 그 한편으로 정부는 대중의 분노의 전에서도 축이 흔들려 안 된다.오늘의 예외가 다음날 곧바로 관행이 되어, 그 다음날에는 적폐가 된다.
시민의 사명도 있다.일상의 부조리를 그때마다 지적해 고발하지만, 폭력적인 흥분이나 작은 집단의 확증 바이어스와는 거리를 두어 침착한 행동을 취하는 것이다.미디어에 요구되는 일도 전혀 변하지 않다.
장·칸몰/소설가
(′·ω·｀) 한국 토인이니까 어쩔 수 없다.
