한국인 「우리 나라는 도대체 무엇체의 상을 만들 생각인가···」
징용공상의 설치, 한국 당국이 저지 부산의 일본 총영사관전 대일 관계를 배려
【부산=명촌탸카히로】한국·부산(부산)의 일본 총영사관전에 1일, 시민 단체나 노동 단체가, 일본의 한반도 통치하에서 「강제당했다」라고 하는 「징용공」의 상의 설치를 강행하려고 했지만, 경찰이 저지해, 단체측은 설치를 일단 체념 해산했다.
시민 단체는 4월 30일밤, 현장에의 상의 반입을 시도했지만, 경찰에 의해서 저지되었다.1일이나 현장 부근에서 대립을 계속했지만, 경관대가 상을 엄중하게 둘러싸 설치는 막을 수 있고 있다.총영사관은 번화가 가에 있어, 단체측의 노성이 울리는 등 일대는 시끄러움으로 했다.도로의 한쪽 편 차선이 집회에서 점거되어 교통 정체를 불렀다.
상의 설치에 대해 일본 정부는, 코노 타로 외상이 지난 달 방한해, 강(캔) 경화(골파) 외상에 「바람직하지 않다」라고 말해 「부적절」이라는 입장을 전하고 있었다.
한국 정부는 일한 관계에의 영향을 생각해 「외교 공관의 보호에 관한 국제 예양과 관행을 고려할 필요가 있다」(한국 외무성)과의 입장을 시민 단체 등에 전했다.
상은 가까이의 보도상에 놓여진 채로, 1일밤이나 경찰이 둘러쌌다.
한국 정부 등은 시내의 역사관등에의 설치를 재촉하고 있지만, 단체측이 이것을 받아 들일지 어떨지는 불명.현지 자치체는 「(설치 저지의) 권한이 없다」라고 해 한국 정부의 직접 대처를 요구하고 있어 「법령에 따른 정부의 차원에서 필요한 조치」(한국 외무성 보도관)에 맡길 수 있을 것 같다.
한편, 일본 총영사관전에는, 위안부 문제를 둘러싼 일한 합의의 정신에 반해 2016년 12월에 설치된 위안부상이 방치되어 일본의 항의에도 불구하고, 자치체 등에 보호된 상태다.
징용공상의 설치, 한국 당국이 저지 부산의 일본 총영사관전 대일 관계를 배려
「징용공상」설치 둘러싸 부산의 일본 총영사관전에 적대시해 시민 단체의 움직임을 경찰 막아 시끄러움
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이하 한국인의 반응↓
·한국의 경찰은 도대체 어느 쪽의 아군이야!
·도대체 누구를 위한 경찰인가!
·부산의 시장은 친일파의 인간인가?
·아무래도 좋지만 우리 나라는 도대체 무엇체의 상을 만들 생각인가···
·상을 설치하는 것은 상관없지만, 그래서 비빌 수 있어 부상자까지 내밀기어쩔 수 없지.
·일본은 이것을 보고 웃고 있는 일일 것이다.
·징용공상을 세우게 한 않는 친일 정권은 박멸해야 한다!
·지금은 주변국으로 분쟁을 일으켜서는 안된 것은 아닌지?
·사정은 이해할 수 있지만, 지금은 남북 문제에 중점을 두어야 할 때야.
·일본의 역사관에 반발해 화내는 사람들이 있는 것은 알지만, 정부끼리의 대화에 맡겨야 할 일도 있다고 생각한다.국민이 소란을 피우고 있고는 거치적 거림이 되는 일도 있다일 것이다.
그러니까 자중 해야 한다고 생각한다.
·분명하게 말해 이제(벌써) 이런 일은 그만두어야 하다고 생각한다.지금은 옛일과는 시대가 달라.
이런 일만 하고 있으면(자) 장래를 위해 안 된다.
일본의 젊은이의 반감을 살 뿐(만큼)이겠지.
·이제(벌써) 위안부상만으로 충분하겠지···
민주주의라고 하는 것은 국민이 성숙하지 않으면 기능하지 않는 것 같아.헌법이 있고, 민주주의가 있고, 법이 있다.
출설목인 국민이 다수 있는 나라에서는, 국민이 헌법을 무시해더욱 행정이 법을 무시한다.
민주주의 국가에 있고, 있다 하나의 민족이나 나라를 깍아 내리는 것은용서되지 않는 것이고, 한국의 헌법에도 써 있다는 두다.
헌법이나 법도 「약속」이다.국제법도 「약속」이다.인류 사회는 「약속」으로 성립되고 있다.
독일의 철학자 니체가 말하도록(듯이), 약속을 지키지 않는 민족은 도덕도 가지지 않는다.도덕을 가지지 않는 민족은, 진정한 역사나 철학도, 그리고 풍부함도 가질 것은 없다.
한국인이 열등감에 괴로워하고 있는 원인은 「약속을 지키지 않는 비열한 민족」이라면
마음의 어디선가 자각하고 있기 때문일 것이다.자기 자신이 나쁜 것이다.타인의 탓으로 하지 말아라.
