귀찮기 때문에 코피페만
천년 이상의 전통의 제
일본은, 전통이 중단되는 일 없이 계속 되어 온 제가 많이 남아 있습니다.제는 풍습이나 전승에 밀접하게 관계되어 형성되어 왔기 때문에, 언제, 어떠한 형태로, 누가 시작했는지 등, 오래되면 될수록, 유래는 전승에 의하는 것이 커집니다만, 그런데도 안에는 1000년 이상의 역사를 거듭하고 있는 제도 확실히 있어요.시간의 권력자나 시대의 풍습·유행등에 의해서 완만하게 바뀌면서, 현재에 이르고 있는 것도 있으면, 고대부터 변함없이, 계속 지키고 있는 것도 있어, 역사의 로망을 느끼면서, 즐길 수 있겠지요.
고분 시대
수수께끼가 많은 고분 시대는, 야마토 왕조가 성립·통일하며 갔던 시대입니다.일본의 역사로서는, 당시의 기술이 없고, 신화·전승만이 남겨진 공백의 시대.그렇지만, 그 시대부터 시작되었다고 생각되고 있는 제가 있다로부터 놀라움입니다.
그 중에서도 특히 낡은 제가오사카의 스미요시 대사의「황실 직할령식제사」.중요한 제사이며, 나라 지정 중요 무형 민속 문화재.진구 고고의 시대의 3 세기무렵에 시작했다고 전해지고 있어 그 역사는1700년 가깝게가 됩니다.또, 쿠루메의「다이젠지옥수궁의 귀야」도 낡고, 닌토쿠 천황의 시대의 4 세기무렵.이쪽도1600년 가까운역사가 있어, 나라 지정 무형 민속 문화재입니다.
아스카·나라시대
쇼오토쿠 타이시나 천지·텐무천황이 활약한 아스카 시대와 헤이조쿄의 수도가 완성해, 텐표우 문화가 꽃 열린 나라시대.이 무렵이 되면, 간신히 문헌이나 건조물 등, 자료도 남겨지게 되었습니다.그 당시에 시작했다고 생각할 수 있는 제도, 중요한 자료의 하나입니다.
아스카 시대부터 계속 되는 제의 대표는, 쇼오토쿠 타이시 연고의「번뇌제」.1400년의 역사가 있어, 현재는 에도시대에 시작할 수 있었던 행사등도 아울러, 오사카의 떠들썩한 하제가 되고 있습니다.「아오이 축제(카모제)」는 겐지 모노가타리에도 등장하는 역사 그림 두루마기의 대표격.헤이조쿄의 고장을 지키는 신의 신인 카모의 대신에게의 제례입니다.또 지방에서는, 이와테의 「쿠로이시사소민제」도 시작되어 있습니다.한층 더 나라시대의 연호 연간이 되면, 나라 지정 중요 무형 민속 문화재가 되어 있는 오사카의 「스미요시제」나, 오츠의 「산노우제(히요시 타이샤 예제)」를 하기 시작했습니다.
헤이안 시대
왕조 문화·귀족 문화가 꽃 열린 헤이안 시대.도의 문화는 세련 되어 한층 더 지방으로 전파 해, 독자성을 가지면서, 다양한 제가 형태 만들어져서 갔습니다.요즘의 제로 대표적인 것은, 일본3 대제로 꼽히는 쿄토·야사카 신사의 「기온제」나 오사카 텐만궁의 「천신제」지요.1200년의 전통이 있다 기온제는 나라 지정 중요 무형 민속 문화재로도 되어 있습니다.
그 외에, 미원의 「과관제(지쿠마 신사봄의 대제)」, 미나미우오노마의 「라압합대제(지쿠마 신사봄의 대제)」, 스와의 「주제(제사를 지내기로 정해진 해 축조기둥 대제)」, 후쿠오카의 「방생회」 「귀신 방법 제사」, 쿄토의 「안마의 화제(유키 신사 예제)」 「우즈마사의 우제」, 「이마미야나조차 있어 제」, 에히메의 「니이하마 북제」, 히메지의 「나다의 싸움제(마츠바라 하치만신사 추계예대제)」, 이바라키의 「이시오카의 제(히타치국 소샤궁대제)」등이,1000년 이상 계속 되는 제로서 알려져 있습니다.
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스미요시 대사의 황실 직할령식제사
다이젠지옥수궁의 귀야
쿄토 기온제
