이·우욘 박사:「사도킨산의 유네스코 유산 지정에 반대하면, 한국만이 창피를 당한다」
「한국인은 사우디아라비아의 역사서로 노예 노동을 사용해 입장을 해명해야할 것인가?
일본의 사도 광산 유네스코 유산 지정을 두고, 국내의 친중·반일 세력이 강력하게 반발하고 있는 중, 한일 우호 시민 단체인 「반일 동상 진실 구명 공동 대책 위원회」를 인솔하고 있는 이·우욘전 「낙성대연구소」연구 위원(박사)이, 정수리의 1침을 찔렀다.
이 박사는 2일, 자신의 Facebook에 실은 문장으로, 「사도 광산의 유네스코 유산 지정을 한국이 반대하면 할수록, 결국, 부끄러워지는 것은 우리 쪽이다」라고 해, 「단 도(군칸지마)의 경우, 자료가 없다」라고 지적했다.이 박사는 「아버지에 따라, 단 도에 다녀 왔다」라고 주장하는 한국인 공산주의자의 한 명이, 단 도를 지옥이었다고 규탄했던 것이 있다라고 소개한 후, 「그런데 , 그가 다녔다고 하는 초등학교의 동창들은 그를 몰랐고, 문서 자료도 그가 단 도에 있었다고 하는 사실을 증명해 주지 않았다」라고 설명했다.
이 박사는, 군칸지마와는 달라 사도 광산은 자료가 있다하지만, 한국에서 「신화」화 된, 조선인의 강제 연행과는 무관계하다고 분명히 했다.그는, 「징용은 1944년 9월 이후부터 시작되었다.한국측이, 그런데도 강제성이 있었다고 주장하고 있는 관 알선이 1942년 2월이었다.하지만, 사도 광산에 간 조선인 1,005명은, 모두관 알선이 시작되기 이전에, 거기에 갔다」, 「단지, 회사가 조선인을 모집해, 사람들이 거기에 응해 합격했을 뿐다」라고 말했다.
이 박사는, 사도 광산에서 근무한 조선인이, 1960년대에 독일의 광산 근무를 지원한 우리의 아버지 세대로 잘 비슷하다고 말했다.그는 「예를 들면1939-40해에는, 전라, 경상, 충청이 심한 흉작이었다」라고 해, 「1939년에는, 10명을 모집하는데 100명 이상이 지원한 곳이 꽤」라고, 시장이 커졌다고 분석했다.
계속 되어 그는 「일본의 광산의 고임금은, 조선의 가족에게 큰 힘이 되었다」라고 해 「그들의 고생에 의해, 가족이 빚을 갚아, 전답을 마련한, 그런 우리의 조부 세대가 많다」라고 설명했다.이 박사는 「100년 후에, 사우디아라비아의 역사서에 「사우디아라비아에 한국인이 강제 연행되어 노예와 같은 노동을 했다」라고에서도 쓰고 싶은 것인가」라고 해, 1970년대 한국인의 중동 건설 현장 근무에 언급하면서, 문장을 끝냈다
https://www.mediawatch.kr/news/article.html?no=255849
뭐상대는 도리가 통용되지 않는 원숭이씨니까 일본도 온전히 상대로 할 필요도 없지 않겠어?
