는 레스테로 (웃음)에 당한 것 같아서 가필재게
한국인에 양심이 없는, 이라고 하는 결정해 스레.
이것이야말로 한국인이 하는 일이 아닌지, 라고 생각되는 방향도 있을 것이다.
실제 한국인은 자신들에게 「양심이 없다」 등이라고는 생각하지 않을 것이다.「우리나라에는 일본에 대해서 도덕적 우위성이 있다 nida」등과 매스컴이 아주 진지하게 말하는 나라이니까.
거기에 양심의 가책에 꾸짖을 수 있는이면서 태연하게 행동할 수 있는 만큼 인간 강하지 않다.
스레타이에는 모순되지만 한국인에도 양심은 있다의다.
그럼 왜 이러한 스레타이로 했는가.
한국인은 아마 다른 인류와「있어·없음의 판단 기준」이 다른것이다.
우리에게 있어서 「없음」인 일을 「있어」로서 당하면 옆에서 보면 양심이 없는 것처럼 보일 것이다.
그럼 어느 옆이 다른 것인가.
스노하라는 즈바리한국인의 도덕관에서는 「미필적 고의」가 개미야라고 생각한다.
미필적 고의를 스노하라든지의 말로 설명하면
나쁜 것이 일어나는 것을 기대하고 있는 것은 아니지만 일어났더니 일어났겠지만 없어, 라고 하는 행동을 고의로 하는 것
같은 느낌일까.
은근하게 썼지만 이것이 개미라고 하는 것은 꽤 큰일인 일이다.
대부분이 「저것은 장난이었다」로 끝나버린다로부터이다.
한국인은 동포로 는 말할 수 있어 타인의 「미필적 고의」에 너그러운 민족은 아니다.
자신 이외의 누군가의 미필적 고의 안건은 사람들을 시 마구 그리고 꾸짖는다.
꾸짖고 있는 본인도 자신의 모랄의 높이에 웃트리 하고 있을 것이다.
하지만 이것은 한국인 특유의 전형적인 「자로외불」이다.
자기 자신의 「미필적 고의」는 개미, 라고 하는 한국인이 다수 있다.
생각해 보자.
왜 이태원의 밀기 창고 만두 사건으로 「누를 수 있다」 「누를 수 있다」라고 부추기는 사람이 있었는가.
왜 자주 넷의 익명성을 시 그리고자살에 몰아넣는 만큼 타인을 탓하는 것인가.
이것도
이것도
이것도
이것들 이외의 이상한 행동인 반일 퍼포먼스도 대부분이 이것으로 설명할 수 있다.
인과관계는 잘 설명할 수 없지만 당게시판에 있어서의 레스테로·벽 붙여·성취제해등의 악질 행위도 같은 뿌리와 같이 생각된다.
우리에게서는 한국인에게는 양심이 없는 것처럼 보이지만 그것은 있어·없음의 기준의 차이라고 생각한다.
한국인은 그 근처가 극단적으로 단 것이다.
여러분은 어떻게 생각합니까?
