일본측으로서는 한국이 좌익 정권시에 마음대로 국제법을 무시한 배상 판결로 소란을 피우고, 윤이 국제 문제가 되지 않게 그것을 거두었다는 한국내에서의 문제라고 하는 인식이다.
마음대로 떠들어 두고, 우리는 양보했으니까 일본은 이렇게 해야 한다고는 우습다.
아마 일본 정부는 아무것도 하지 않는다고 생각한다.
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한반도 평화 워치】일본인의 인간다움과 일본의 국가인것 같음을 묻는다
한국 정부가 징용자 문제 해결책으로서 제삼자 변제안을 발표하고 나서 10일 후의 지난 달 16일, 윤 주석기쁨(윤·소크욜) 대통령은 전격적으로 일본을 방문해, 한일 관계 정상화를 단행했다.12년만의 양국 정상회담이었다.직후에 파문을 부른 중대사건이다.정계·학계·시민사회의 찬반양론으로 격렬한 논쟁이 있어, 국민 여론의 반발도 강했다.그 와중에 국가 안보실장이 교대해, 외교 라인이 조정되었다.봄의 황사 현상과 같이 멍하니티끌에 싸인 이 사건의 본질과 의미는 무엇일까.
◆징용 문제에 대한 일본의 입장을 포용
윤대통령은 정상회담을 앞에 두고, 일본 미디어의 인터뷰로 제삼자 변제가 「1965년의 국교 정상화 당시의 합의, 2018년의 한국 대법원(최고재판소) 판결을 모두 채우기 위해서 노력한 결과」라고 설명했다.지난 달 21일의 국무회의의 모두 발언에서도 언급한 이 말이 사건의 본질에 접근하는 통로가 된다.
우선, 윤대통령은 징용자 문제에 대한 일본의 주장을 인정해 포용 했다.한국은 1965년의 청구권 협정을 준수해, 이 문제에 관한한 한국이 스스로 처리할 방침을 확정했다.이것과 동시에 윤대통령은 대법원의 역사적인 판결을 존중해, 식민 지배의 불법성을 한국 정부가 견지 하는 원칙과 분명히 했다.
이 2는 일본을 상대로 한 외교교섭의 논제이기 전에, 한국의 국가 아이덴티티를 구성하는 사항이다.거래를 통해서 일본과 교환하는 성질의 것이 아니고, 한국이 스스로 결정하는 국가의 존재 이유(Raison d Etat)에 해당한다.
윤대통령은 방일전에 일본 미디어를 통해서 이 점을 명확하게 표명했다.「징용 문제의 해결책은 한국 정부가 국익의 관점에서, 국민을 위해서 대국적 레벨로 내린 결단이다」.국제법을 준수해, 국제 규범을 선도한다고 하는 최고 통치권자의 의지를 표출 한 정치적 행위였다고 하는 것이 이 사건의 본질이다.
이것으로 대법원의 판결에 의한 법적 문제가 해소되어 양국간의 경제·안보 현안도 해결의 길에 들어갔다.한층 더 한·일·미의 삼각협력 체제를 구축하는 도로지도도 그려졌다.대통령이 다양한 측면을 고려해 비장한 각오로 내린 선제적결탐`f에 대해서 평가를 낮출 이유는 없다.
윤대통령의 포용적 결단이 보인 가장 큰 의미는, 제3의 한일 역사 화해로 향하는 문을 열었다고 하는 점에 볼 수 있다.1965년의 국교 정상화가 최초의 역사 화해로, 1998년의 김대중(김대중) 오부치 파트너십 선언이 2번째의 역사 화해였다라면, 윤대통령은 3번째의 역사 화해를 향한 출발 라인에 서, 동시에 키시타 수상을 출발 라인에 세웠다.◆한국 국민은 키시타 수상의 말을 기다린다
5월에 히로시마에서 개최되는 G7 이후, 키시타 수상의 답례 방문이 있다로 예상된다.한국의 국민은 키시타 수상이 무엇을 이야기하는지를 기다리고 있다.한국이 요청해 온 성의있는 호응을 키시타 수상이 결단하면, 역사 화해의 속도는 빨라질 것이다.
반면, 진전한 표명이 없고, 단지 만찬을 즐겨 돌아간다면, 윤대통령의 결단은 퇴색하고, 역사의 화해는 시야로부터 멀어질 것이다.나는 현재로서는 키시타 수상은 답례 방문으로 한국이 기분 좋게 납득할 수 있을 정도의 호응의 표현은 하지 않는다고 보고 있다.그러한 키시타 수상과 일본의 국민에게 나의 생각을 전하고 싶다.
일본은 윤대통령이 열려 둔 역사의 화해에 응하지 않으면 안 된다.그러기 위해서는 한국인이 일본에 무엇을 묻는이라고 있을까를 모르면 안 된다.관계 개선을 바라는 많은 한국인은 금방 식민 지배의 불법성을 인정해 청구권 협정으로 충분히 처리되지 않았던 사안에 대한 법적 책임을 져, 거기에 알맞는 금전적 배상을 하라고 말하는 것은 아니다.
한국인의 속마음에는 일본의 식민 지배가 올바르지 않았다고 하는 역사적 부정도리에 대한 의식이 새겨지고 있다.안센이치체라고 하는 미명아래, 조선의 아이덴티티를 부정해서 간 죄악은, 어떠한 조약이나 협정, 사죄와 배상에서도 사라지지 않고, 덮이는 것도 아니다.그 자체는 어떠한 화해에서도 용서되는 것은 아니다.일본이라고 하는 국가의 아이덴티티의 일부를 구성해 있어 인류 공동체의 역사가 존재하는 한, 일본이 져서 가지 않으면 안 되는 영원의 짐이다.
국제법의 응달로 당분간 쉬어 갈 수 있을지도 모르지만, 다른 아무도 이 짐을 줄여 줄 것은 없고, 흐른 시간이 이 짐을 없애 줄 것도 없을 것이다.이것이 식민 지배가 남긴 피해자 의식에 근거하는 트라우마와는 다른, 한국인의 정신 세계에 유래하는 국민 감정의 일부다.
한국인은 이러한 의식에 일본인이 공감할까를 묻는이라고 있다.한층 더 이해를 표명해 공감의 뜻을 전하는 것이 개인적으로는 인간다움의 표출이며, 수상의 지위에서 나오는 국가인것 같음의 표현이라고 한국인은 생각한다.
◆메르켈 수상이 박수를 받은 이유
방한을 가까이 둔 키시타 수상에, 안 게라·메르켈 전 독일 수상의 사고와 행위는 시사하는 점이 있다는 두다.2008년에 메르켈씨는 이스라엘의 국회에서 독일 수상으로서 처음으로 연설했다.6명의 의원이 항의해, 의사당을 나와 갔다.
메르켈씨는 겸허하게 장식하지 않는 연설을 계속했다.「문명을 거부한 사건의 대량학살은 많은 상처를 남겨, 그 상처는 오늘까지 치유되지 않았다.동독에서 자란 나는 독일의 역사적 책임과 이스라엘이라고 하는 국가를 완전하게 인정해 받아 들일 때까지는 40년 이상의 시간이 걸렸다.확실히 이 점으로 나는 이 역사적 책임이 나의 조국 독일의 존재 이유의 일부라고 하는 점을 명백하게 강조하고 싶다」.연설이 끝나면, 이스라엘 의원과 대량학살 생존자로서 참가한 청중은 자리에서 일어나고 박수를 보냈다.
키시타 수상이 한국인에 어떤 모습을 보일까는 본인 하기 나름이다.일본인의 품격과 일본의 국격을 나타내는 키시타 수상의 말과 행위는 한일 관계사로 하나의 분기점이 될 것이다.
박홍규(박·혼규)/고려대 정치 외교 학과 교수
