「 「일본의 사죄와 배상」원칙 빠뜨린 미래 지향은 공허 광복절 축사는 유감」
8/17(일)7:19전달 한겨레
====(요약 개시)====
한국의 시민 단체가 이재 메이지대학통령의 광복절 축사를 비판
역사 문제에 임하는 한국의 시민 단체 「한일 역사 정의 평화 행동」은, 이재 메이지대학통령의 광복절 축사에 대해 「역사 정의의 원칙이 빠져 있다」라고 비판.
축사에서는 일본과의 「미래 지향적 관계」가 강조되어 식민지 지배나 전쟁 범죄에의 사죄·배상등의 역사적 책임에 언급이 없었던 것으로 실망을 표명.
강제 동원이나 위안부 문제 등 미해결의 역사 현안에도 접할 수 있지 않다고 지적.
일본 정부에 대해서 역사 문제 해결의 원칙을 명확하게 제시해, 도덕적 우위를 유지해야 한다고 주장.
이 대통령의 축사 발표시에, 일본의 정치가가 야스쿠니 신사에 공물을 봉납·참배한 것도 문제시.
민족 문제 연구소의 전문가도 「광복 80년에 어울리는 역사 원칙이 나타나지 않았다」라고 비판해, 정상회담으로의 명확한 원칙 제시를 요구했다.
====(요약 종료)====
역사 문제에 취해 조？`″한국의 시민 단체가, 이재아키라(이·제몰) 대통령의 15 일의 광복절 축사의 대일 메세지를 「역사 정의 실현의 원칙이 빠져 있다」라고 비판했다.
한일의 역사 문제등을 해결하기 위해서 복수의 시민 단체에 의해서 발족한 「역사 정의와 평화로운 한일 관계를 위한 공동 행동(한일 역사 정의 평화 행동)」는 이 날의 성명으로, 「역사 정의 실현의 원칙이 빠진 이재 메이지대학통령의 광복절 축사에 유감의 뜻을 표명한다」라고 말했다.
동 단체는 「축사에는, 일제의 식민지 지배와 침략전쟁의 피해자가 긴 세월에 걸쳐 염원 해 온 역사 정의의 실현이라고 하는 대원칙이 포함되지 않았다」로서, 「대신해 일본과의 「미래 지향적 관계」만이 강조되어 깊은 실망을 금할 수 없다」라고 지적했다.계속해 「 「실용 외교」의 이름의 아래에서 식민지 지배의 불법성과 전쟁 범죄에 대한 일본 정부의 사죄·배상이라고 하는 원칙마저 분명히 하지 않았던 미래 지향은 공허하다」로서, 「이재 메이지대학통령은 강제 동원이나 일본군 「위안부」문제등의, 광복부터 80년이 지나도 해결되어 있지 않은 역사 현안에 구체적으로 언급도 하지 않았다」라고 비판했다.
그리고 「이제야말로 일본 정부에 역사 문제 해결의 원칙을 명확하게 제시하면과？`봉노, 도덕적 우위를 유지하지 않으면 안 된다.(이)가 아니면 장기적으로 대일 외교에 대해 주도권을 확보 가능한 있어」라고 해, 「피해자와 국민이 바라는 것은 단순한 「존재 확인」이 아니고, 80년이나 늦는 역사 정의를 실현하는 것이다.일본 정부가 가해 책임을 인정해 진정한 사죄와 배상을 실시하는 것이 그 출발점」이라고 말했다.
또 동 단체는 「한국 정부가 과거를 무시해 미래만을 강조하면, 일본의 역사 부정은 더 한층 가속할 것이다」라고 해, 「실제로, 이재 메이지대학통령이 축사를 발표했을 때, 이시바 시게루 수상은 2만 1천명 남짓의 조선인 피해자가 A급 전범과 함께 무단으로 합사되고 있는 야스쿠니 신사에 공물을 봉납해, 일본의 정치가들은 참배했다」라고 지적했다.
민족 문제 연구소의 김·욘 팬 대외 협력 실장도 한겨레에, 「광복 80년에 어울린 명확한 대일 역사 원칙이 제시되지 않았다」로서, 「한일 정상회담에서, 역사 문제의 해결없이는 양국이 진정한 미래 지향적인 관계를 쌓아 올리는 것은 어렵다고 하는, 명확한 원칙이 제시되는 것을 희망한다」라고 말했다.
이 날, 이 대통령은 광복절의 축사로 「일본과 미래 지향적인 공생 협력의 길을 모색한다」라고 표명했지만, 한일의 역사 문제에 붙어 「일본 정부에는, 과거의 괴로운 역사를 직시 해, 양국간의 신뢰가 손상되는 일이 없게 노력해 주는 것을 기대한다」라고 하고, 일본의 성의를 바란다고 하는 수준의 메세지를 발표하는에 머물렀다.
신·홀쵸르 기자 (문의 japan@hani.co.kr )
