◆민단 신문에서 인용
그 사람에게 대해서, 나는 아무것도 모른다.그런데도, 그 사람의 모습이나 태도, 그 사람으로부터 받은 감동은, 지금도 분명히 기억하고 있다.2007년의 가을, 나는 야나기 무네요시의 부인이며, 알토 가수였던 야나기 가네코를 주인공에게 역사 소설을 집필중에서, 자료 조사를 위해서 한국을 방문했다.
그 날 향한 것은, 서울의 국회 도서관.정치의 중추에 가깝기 때문에, 경비가 삼엄하다.완전무장의 경찰관으로부터 꼼꼼한 패스포트 체크를 받고 입구를 빠져 나가는 무렵에는 불안이 울컥거려 왔다.외국인이 소개장도 없고 홱 방문하고, 일이 부드럽게 진행되는지, 자신이 없어졌기 때문에 있다.
그 날의 아침, 나를 배웅한 아는 사람의 한국인으로조차, 불안을 입에 대었다.걱정의 종의 반은 나의 어학 역부족에 있었지가, 이제(벌써) 반은, 지연 혈연 등, 모두에게 인맥이 물건을 말하는 한국 사회의 정신 풍토에 있었다.유교의 영향때문인지, 꾸짖어야 한다「커넥션」가 있으면 소중하게 다루어지는 반면, 이른바 「한감산」에 대해서는, 정중한 응대를 기대하기 어려운 것이다.
당시의 나는, 한글의 타건도 할 수 없었기 때문에, PC로의 검색조차, 자력으로는 온전히 할 수 없다.어쩔 수 없이, 레퍼런스 랑스의 카운터에 가서, 열람하고 싶은 자료에 대해 안내청노래. 응대해 준 것은, 젊은 여성이었다.이상한 한국어로부터 외국인이다고 헤아렸는지, 나를 인솔해 일부러 열람용의 PC 코너까지 발길을 옮겨, 스스로 키를 두드리고, 희망하는 자료에 액세스 해 주었다.
식민지 시대의 낡은 동인지까지가 전페이지, 데이터화되고 있는 것에 놀랐다.과연 세계에 자랑하는 디지털 대국이다.하지만, 기술적 혁신성에도 더하고, 여성 계원의 친절함에 나는 놀라, 마음 맞았다.관계자의 소개같은 건 없어도, 실로 친절하고 자상함 정중한 응대인 것이다.한국도 바뀐 것이라고, 감탄하는 것 구분이었다. 낡은 잡지의 발행처가, 일본 시대의 동명으로 쓰여져 있어 지금의 서울의 어느 지구에 해당되는지를 몰랐다.다시 앞의 여성에게 물었다.여성은 자기 자리의 PC로 검색해, 일본 시대와 현재의 동명의 대조표를 프린트 아웃해 주었다.
예상외의 서비스에, 나는 오로지 감사 할 수 밖에 없었다.「우리는, 친절하겠지！」와여성은 눈동자를 빛낼 수 있어 자화자찬했다.만면의 웃는 얼굴이 아름다웠다.
역시 한국이다 나머지 감탄했다.일본이라면, 친절한 관계자라도, 이런 말은 끝내.한국인 기질 노출의, 장난기가 풍부한 밝은 자기 주장이 눈부셨다.이것만은, 내가 아는 옛날부터의 한국에서 만났다.
타고 모치로
(2010.4.14 민단 신문)
http://www.mindan.org//shinbun/news_t_view.php?category=13&page=3
◆인용 여기까지.
일본인이 쓴 것이라면, 완전히 같은 문장에서도, 일본인은「야유 」로서 받아 들이겠지요.
민단 신문 소스이니까, 쓴 사람의「소」이지요＾＾；；
가치관이 다른 것은 어쩔 수 없지요＾＾
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JA
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価値観が違うのは仕方ないですよね＾＾
◆民団新聞より引用
その人について、私は何も知らない。それでも、その人の姿や態度、その人から受けた感動は、今でもはっきりと記憶している。2007年の秋、私は柳宗悦の夫人であり、アルト歌手だった柳兼子を主人公に歴史小説を執筆中で、資料調査のために韓国を訪れた。
その日赴いたのは、ソウルの国会図書館。政治の中枢に近いため、警備がものものしい。完全武装の警察官から入念なパスポートチェックを受けて入り口をくぐる頃には不安がこみあげてきた。外国人が紹介状もなくふらりと訪れて、事がスムーズに進むか、自信がなくなってきたのである。
その日の朝、私を送り出した知人の韓国人ですら、不安を口にした。心配の種の半分は私の語学力不足にあったろうが、もう半分は、地縁血縁など、すべてに人脈がものをいう韓国社会の精神風土にあった。儒教の影響からか、しかるべき「コネ」があれば大事に扱われる反面、いわゆる「いちげんさん」に対しては、丁寧な応対を期待しにくいのである。
当時の私は、ハングルの打鍵もできなかったので、パソコンでの検索すら、自力ではまともにできない。仕方なく、レファランスのカウンターに行って、閲覧したい資料について案内を請うた。 応対してくれたのは、若い女性だった。妙な韓国語から外国人であると察したのか、私を率いてわざわざ閲覧用のパソコンコーナーまで足を運び、自らキーを叩いて、希望する資料にアクセスしてくれた。
植民地時代の古い同人誌までが全ページ、データ化されていることに驚いた。さすがに世界に誇るデジタル大国である。だが、技術的革新性にも増して、女性係員の親切さに私は驚き、心打たれた。関係者の紹介などなくとも、実に懇切丁寧な応対なのである。韓国も変わったものだと、感心することしきりだった。 古い雑誌の発行先が、日本時代の町名で書かれており、今のソウルのどの地区に当たるのかがわからなかった。再び先の女性に尋ねた。女性は自席のパソコンで検索し、日本時代と現在の町名の対照表をプリントアウトしてくれた。
予想外のサービスに、私はひたすら感謝するしかなかった。「私たちって、親切でしょ！」と、女性は瞳を輝かせて自画自賛した。満面の笑顔が美しかった。
やっぱり韓国だなあと感心した。日本ならば、親切な係員でも、こういう物言いはしまい。韓国人気質むき出しの、茶目っ気に富んだ明るい自己主張がまぶしかった。こればかりは、私が知る昔ながらの韓国であった。
多胡 吉郎
（2010.4.14 民団新聞）
http://www.mindan.org//shinbun/news_t_view.php?category=13&page=3
◆引用ここまで。
日本人が書いたのなら、まったく同じ文章でも、日本人は「皮肉」として受け止めるでしょう。
民団新聞ソースだから、書いた人の「素」なんでしょうね＾＾；；
その人について、私は何も知らない。それでも、その人の姿や態度、その人から受けた感動は、今でもはっきりと記憶している。2007年の秋、私は柳宗悦の夫人であり、アルト歌手だった柳兼子を主人公に歴史小説を執筆中で、資料調査のために韓国を訪れた。
その日赴いたのは、ソウルの国会図書館。政治の中枢に近いため、警備がものものしい。完全武装の警察官から入念なパスポートチェックを受けて入り口をくぐる頃には不安がこみあげてきた。外国人が紹介状もなくふらりと訪れて、事がスムーズに進むか、自信がなくなってきたのである。
その日の朝、私を送り出した知人の韓国人ですら、不安を口にした。心配の種の半分は私の語学力不足にあったろうが、もう半分は、地縁血縁など、すべてに人脈がものをいう韓国社会の精神風土にあった。儒教の影響からか、しかるべき「コネ」があれば大事に扱われる反面、いわゆる「いちげんさん」に対しては、丁寧な応対を期待しにくいのである。
当時の私は、ハングルの打鍵もできなかったので、パソコンでの検索すら、自力ではまともにできない。仕方なく、レファランスのカウンターに行って、閲覧したい資料について案内を請うた。 応対してくれたのは、若い女性だった。妙な韓国語から外国人であると察したのか、私を率いてわざわざ閲覧用のパソコンコーナーまで足を運び、自らキーを叩いて、希望する資料にアクセスしてくれた。
植民地時代の古い同人誌までが全ページ、データ化されていることに驚いた。さすがに世界に誇るデジタル大国である。だが、技術的革新性にも増して、女性係員の親切さに私は驚き、心打たれた。関係者の紹介などなくとも、実に懇切丁寧な応対なのである。韓国も変わったものだと、感心することしきりだった。 古い雑誌の発行先が、日本時代の町名で書かれており、今のソウルのどの地区に当たるのかがわからなかった。再び先の女性に尋ねた。女性は自席のパソコンで検索し、日本時代と現在の町名の対照表をプリントアウトしてくれた。
予想外のサービスに、私はひたすら感謝するしかなかった。「私たちって、親切でしょ！」と、女性は瞳を輝かせて自画自賛した。満面の笑顔が美しかった。
やっぱり韓国だなあと感心した。日本ならば、親切な係員でも、こういう物言いはしまい。韓国人気質むき出しの、茶目っ気に富んだ明るい自己主張がまぶしかった。こればかりは、私が知る昔ながらの韓国であった。
多胡 吉郎
（2010.4.14 民団新聞）
http://www.mindan.org//shinbun/news_t_view.php?category=13&page=3
◆引用ここまで。
日本人が書いたのなら、まったく同じ文章でも、日本人は「皮肉」として受け止めるでしょう。
民団新聞ソースだから、書いた人の「素」なんでしょうね＾＾；；
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