중앙 일보
여기서 나는 일본에 대해서가 아니고, 우리의 사이로, 우리 한국인의 사이에 주고 받는 이야기를 하려고 한다. 과거의 일본의 침략과 식민지 지배는 잊을 수도 있지 않고, 향후, 영원히 잊어도 안 된다. 우리가 식민지에 전락한 가장 큰 책임은 침략자의 제국주의 일본에 있다. 이것이 대전제다. 그러나 그 다음의 문제, 우리 내부의 책임에 대해서는, 상대적으로 경시되어 오지 않았는지 생각하지 않으면 안 된다. 도대체 얼마나 약했기 때문에, 타국에 나라를 통째로 삼켜지게 되었는가. 사람이라면 누가, 시스템이라면 어떤 잘못된 제도가, 그만큼 매우 약해진 나라를 만들었는가. 이러한 100년전의 한국을 심각하게 반성하지 않으면 안 되는 것이 아닌가. 전문가는 물론, 일반 시민 레벨에서도 어려운 자문 자답과 자책, 원인 구명의 노력이 있어야만, 두 번 다시 치욕의 역사를 반복하지 않는 힘이 생긴다고 믿고 있다.
그 사이, 우리의 사회는, 망국 당시의 지도층이나 을미5도적 등 소수의 친일파의 책임을 물어, 나머지의 책임은 모두 제국주의 일본에 지게 하면 좋다고 하는 분위기가 강했다. 조선 후기의 정계를 장악 한 노론 일파의 책임이 크다고 하는 주장도 있었다.과연 일본이나 이완용(이·원 욘)에 돌을 던지는 것으로 원인 구명이 끝나는 것인가. 어느 나라든, 멸망하기 전에는 반드시 내부에 망국의 요인이 있는 것이다. 조선으로부터 대한제국에 이르는 긴 시간, 어떤 요인이 약소국을 만든 것일까. 왜 일본·청·러시아가 경쟁적으로 노리게 되었는가. 일본의 침략사에 관한 연구에 뒤떨어지지 않고, 한국내부의병상 일지도 정밀하게 파고 들 필요가 있다. 작은 예로서 스가 수상의 담화에 언급된 문화재(도서) 반환 문제를 보자. 황성신문 1909년 7월 7 일자를 보면, 「후토시 황제 폐하가 이토 공작에게 하사 하는 물품으로서 고래의 서화와 서적을 다수 구입했다」라고 하는 기사가 나온다. 고종(코젼)이 침략자 이토히로부미에 주려고, 옛 그림이나 서, 책, 즉 귀중한 전통 문화재를 사모았다고 하는 것이다. 이런 것이 있었기 때문에, 향후, 일본내의 한국 문화재를 무조건 모두 반환하라고 요구하는 것도 어려워지다.
맞은 사람은 때린 사람에게 항의하고 책임을 묻는 한편, 왜 맞았는지를 철저하게 분석하지 않으면 안 된다. 그렇지 않으면 또 피해자가 될 우려가 있다.우리는 병자호란때에 살아 돌아온 「환향녀」를 푸대접 해, 이중 피해자로 한 씁쓸한 역사를 반성하지 못하고, 또 「종군위안부」피해자를 낸 어두운 기억이 있다. 광복(해방)의 기쁨에 앞서, 식민지 지배에 이르게 된불편한 진실을 우선 재확인하자.
이런 한국인이 증가하면 만만치 않아질 것 같고 싫다....
추가：경우에 따라서는 경의를 표하게 되어 버릴지도 모른다.w
