5월 14일, 당마사의 「련공양 법회의 의식」이 있었으므로 가 보았다.
언제나 왕래가 없는 참배길에는, 사람이 너무 많아서 차가 넣지 않는다.
따라서, 차는 북측에서 당마사에 가까워지게 된다.
북측에서 가까이 가면, 넓은 주차장이 준비되어 있어 게다가 무료였다.
거기로부터 도보로 당마사로 향한다.
당마사·안쪽의 원의 서쪽 입구.
여기로부터 들어가, 계단을 내려 가면, 당마사의 서방으로 나온다.
정확히 본당의 뒤측에 나옵니다.
본당의 뒤측에서는 「나무 기왓장」을 볼 수 있다.
나무의 판에 둥근 막대 모양의 목재를 늘어놓은 지붕이다.
본당의 앞에 오면, 평상시에서는 생각할 수 없을 만큼의 활기였다.
많은 사람이, 련공양 법회의 의식의 개시를 기다리고 있다.
가설의 나무의 다리·「와 영교」도 설치되어 있었다.
동쪽으로 가면, 많은 포장마차가 줄서, 새로운 활기를 보이고 있었다.
사진 우단에 「종루」(국보·7 세기 후반의 범종적)이 보인다.
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이끼한 기왓장이 좋다.
개시까지 시간이 있었으므로, 오랫만에 「중지방」들어왔다.
중지방은, 모모야마 시대의 건물이나 정원이 남아 있는 당마사의 특별 모토야마이다.
사진안쪽의 건물이 「중지방·서원」, 거기에 달라붙은 우측의 건물이 「다실」,
양쪽 모두 모모야마 시대의 건물에서 중요문화재.
앞의 뜰도, 다이와 3명원의 하나로 꼽히고 있어 모모야마 시대의 작 정이다.
영빈관에서는, 사경이나 사진프랑스가 행해지고 있다.
중장희가 사경이나 사진프랑스를 열심히 행했으므로, 거기에 닮아 행해지고 있다.
접수는 「절의 부엌」에서 행해지고 있습니다.요금은 2000엔이었는지.
사진프랑스
절의 부엌에는, 1982년까지 사용되고 있던 큰 부뚜막이 남아 있다.
한방의 명위장약 「다라니개」를을 만들 때에 사용되었다.
절의 부엌에서, 생각치 못한 것이 있었다.
숙원불사의 불상이 있는 「큰 복광사」의 주직씨가, 접수의 1명에 계셨던 것이다！
간 것은 2월 11일의 폭설의 날이지만, 무엇인가 훨씬 전의 일과 같이 생각된다.
지진 재해 이후, 시간이 길게 경과한 것처럼 느껴지는군.
다음에, 중지방의 서쪽에 있는 「호 생각원」에 들어간다.
여기는 많은 사람이 나카에 들어가 있었다.
「본당」
본당가운데를 들여다 보면, 련공양 법회의 의식의 준비가 여기서 행해지고 있었다.
머리에 륜광을 달고 있습니다.
