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세상에서는 그것을 세뇌라고 부른다

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 소문에 다르지 않는 편향상이라고 해야할 것인가.휴일에 방문한 리츠메이칸대 국제 평화 박물관(쿄토시).아무리 반전・평화가 테마라고 해도, 역사를 보는데 있어서 불가결한 밸런스 감각이 전혀 없고, 「일본 악인론」일색으로 발라 굳힐 수 있고 있었다.

  상설 전시의「15년 전쟁 」.만주 사변으로부터 앞의 대전의 패전까지의 사이, 일본은 일관해서 침략을 펼친-라고 하는 역사관이 배이는 호칭이다.폭격이나 포로・민간인의 살 해, 항일・반전 활동의 단속 등, 일본의 가해 행위를 단죄하는 전시, 해설이 계속 된다.「과거의 잘못을 직시 해 반성하는 」.그런“선의”로 가득 찬 말이 문 넘어 온다.

 그러나, 당시는 약육강식의 시대.분열 상태였던 중국이나 아시아 지배를 강하게 하는 백인 국가의 구미 열강에 번농 되고 독립을 지키는 자위의 옆 면도 강했던 전쟁을 침략의 한마디로 정리해 그림자의 부분만큼을 과장, 강조하는 것은 페어는 아니다.일본을「나쁜 나라」로 해 두고 싶은 나라들의 앞잡이 노릇을해, 난징대학 살이나 강제 연행이라고 하는 허구까지 흩뿌리고 있다.

 일본 장병의 끔찍한 사체 사진의 전으로 다리가 멈추었다.옥쇄 해서까지 나라나 가족을 지키려고 한 영령을 애도하는 마음은 없는가.사람에게 죄악감을 심어 적당한 정보만을 박아 넣는다.세상에서는 그것을 세뇌라고 부른다.(쿄토총국 마키노 카츠야)

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世間ではそれを洗脳と呼ぶんだぜ

 噂に違わぬ偏向ぶりというべきか。休日に訪れた立命館大国際平和ミュージアム(京都市)。いくら反戦・平和がテーマとはいえ、歴史をみる上で不可欠なバランス感覚がまるでなく、「日本悪玉論」一色で塗り固められていた。

  常設展示の「一五年戦争」。満州事変から先の大戦の敗戦までの間、日本は一貫して侵略を繰り広げた-という歴史観がにじむ呼称だ。爆撃や捕虜・民間人の殺 害、抗日・反戦活動の取り締まりなど、日本の加害行為を断罪する展示、解説が続く。「過去の過ちを直視して反省します」。そんな“善意”に満ちた言葉が聞 こえてくる。

 しかし、当時は弱肉強食の時代。分裂状態だった中国やアジア支配を強める白人国家の欧米列強に翻弄され、独立を守る自衛の側 面も強かった戦争を侵略の一言で片付け、影の部分だけを誇張、強調するのはフェアではない。日本を「悪い国」にしておきたい国々のお先棒を担ぎ、南京大虐 殺や強制連行という虚構までまき散らしている。

 日本将兵の無残な遺体写真の前で足が止まった。玉砕してまで国や家族を守ろうとした英霊を悼む心はないのか。人に罪悪感を植え付け、都合のよい情報だけを刷り込む。世間ではそれを洗脳と呼ぶ。(京都総局 牧野克也)

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