ちなみに、日本刀（nihontou）（日本の、伝統的な、刀（sword））は、世界の、伝統的な、剣・刀（sword）の中で、最も、切れ味の鋭い（よく、切れる・性能が良い）、剣・刀（sword）とも言われています。日本刀（nihontou）（日本の、伝統的な、刀（sword））は、武器としての役割の他に（武器として、性能が良いだけでなく）、古くから、美しい姿に、象徴的な意味が持たされて来ました（wikiより。。。）。
以下、切腹（seppuku）に関しては、wikiを参考にしました。
切腹（seppuku）は、日本で、封建時代（江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）以前）において、侍（samurai）階級の人々の間で行われていた、刃物で、自らの腹部を切り裂いて死ぬ自殺の方法です。
日本の封建時代（江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）以前）における道徳観念のもとでは、侍（samurai）階級の人々の間では、切腹（seppuku）は、不始末が生じた場合に、その責任を、自ら（自分で）判断し、自分自身で処置する（責任を取る）覚悟を示すことで、自分自身と自分の家族・一族の名誉を保つ社会的意味がありました。
日本で、切腹（seppuku）が習俗として定着した理由には、「腹部には、人間の霊魂と愛情が宿っているという古代の解剖学的信仰から、勇壮に腹を切ることが、武士道（bushido）を貫く、侍（samurai）の、「死に様」として適切とされた」との説が有力な説としてありますが、この説には、異論や反論もあります。
介錯（kaishaku）は、切腹（seppuku）に際し、本人を即死させて、その負担と苦痛を軽減するため、介助者が、背後から、切腹（seppuku）を行う者の首を、刀（sword）で斬る行為の事を言います。
介錯（kaishaku）を行う者の事を、介錯人（kaishakunin）と言います。
腹部を切開しただけでは人は即死しません。従って、切腹（seppuku）では、元々、本人が、自分の腹を切った後、自ら喉を突き通したり、心臓を刺すことが、正式な作法でしたが、現実問題として、難しい場合が多かったです。そこで、切腹（seppuku）を行う者の負担を軽減し、また即死できない本人が醜態を見せることのないよう、背後から、首を、刀（sword）で斬って、切腹（seppuku）を手伝う者（介錯人（kaishakunin））が必要となりました。後に、切腹（seppuku）の儀礼化が進むと、介錯（kaishaku）は、切腹（seppuku）の一部となり、足の運びや刀（sword）の構え方などの、介錯人（kaishakunin）の作法も確立しました。
切腹（seppuku）は、１６世紀以降は、侍（samurai）階級の処刑方法としても採用され、江戸時代（１７世紀から１９世紀半ば）には、切腹（seppuku）は、侍（samurai）に科せられた刑罰としては最も重いものでしたが、切腹（seppuku）させることは「切腹（seppuku）を許す」と表現され、入念な準備が行われると共に、切腹（seppuku）の舞台が整えられ、侍（samurai）としての、名誉を保証する処置がとられました。ただし、より重い刑の場合は、侍（samurai）であっても、侍（samurai）の身分関係なく（侍（samurai）であっても、もはや、侍（samurai）としての身分が認められなく？）、侍（samurai）以外の身分の者に科させる、最も、思い刑罰である、斬首（首を切り落とす死刑の方法）や磔、絞首刑などが科せられました。ちなみに、年代を経るごとに、切腹（seppuku）は、形式的なものとなり、実質的には斬首刑（首を切り落とす死刑の方法）とも言えるものとなりました。
切腹（seppuku）の、死刑執行方法は、１８７３年の法律により廃止されました。ちなみに、日本国内の死刑執行方法は、１８８２年に、絞首刑に統一されました。
徳川（tokugawa）将軍（shogun）家は、江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）において、東京（当時は、江戸（edo）と呼ばれていた）を拠点として、日本全国の地方領主達の長（leader）として、日本を実質的に統治していた家です。
徳川（tokugawa）将軍（shogun）家の中心的な城（castle）は、江戸（edo）城（castle）（東京都心部でも中心的な地域に位置する）でした。
徳川（tokugawa）将軍（shogun）家、及び、江戸（edo）城（castle）に関しては、以下の投稿（すぐ下でリンクを付けた投稿）を参照して下さい。
江戸城跡・旧徳川邸他→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3901679/page/14?&sfl=membername&stx=nnemon2
徳川（tokugawa）将軍（shogun）家は、江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）の終わりと共に、日本全国の地方領主達の長（leader）の地位と、江戸（edo）城（castle）等を失いましたが、貴族階級に組み入れられ（公爵となり）、近代社会（１９世紀末から第２次世界大戦後、間も無くまで）においても、日本の上流階級としての地位と富は、維持しました。
写真は、借り物。福島 正則（fukushima masanori）の肖像画。
以下、福島 正則（fukushima masanori）に関しては、wikiを参考にしました。
福島
正則（fukushima
masanori）（１５６１年生まれ。１６２４年に亡くなる。福島（fukushima）家（地方領主の家）の当主）は、１６００年から１６１９年にかけて、広島（hiroshima）城（castle）を拠点とし、現在の、広島（hiroshima）県（日本の西部に位置する県の一つ）に該当する地域を統治していた、有力な地方領主です。
福島
正則（fukushima
masanori）は、１６１９年、台風による水害で被害を受けた、広島（hiroshima）城（castle）の建物等を、徳川（tokugawa）幕府（bakufu）（江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）における、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家による、日本の政府）に、無断で、修繕したことが、徳川（tokugawa）幕府（bakufu）に、武家諸法度（徳川（tokugawa）将軍（shogun）家が定めた、侍（samurai）階級に関する法律）違反に問われました（福島
正則（fukushima masanori）の言い分によれば、雨漏りする部分を止むを得ず修繕しただけと言います）。福島
正則（fukushima
masanori）は、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家に、謝罪し、修繕した部分を破却するという条件で、一旦は、罪に問われなさそうになったものの、福島
正則（fukushima
masanori）は、破却を求められた部分とは、別の部分の破却を、少し行っただけであった為、徳川（tokugawa）幕府（bakufu）に、「破却が不十分である」と咎められました。また、人質として、東京に送るはずだった、息子の出発を遅らせた事に対して「万事親次第」（全て、親である自分が決めた事）と弁明を拒否するなどしたため、福島
正則（fukushima masanori）に舐められていると判断した、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家は、福島
正則（fukushima masanori）に対して、激怒し、福島 正則（fukushima
masanori）は、徳川（tokugawa）幕府（bakufu）（徳川（tokugawa）将軍（shogun）家）により、現在の、広島（hiroshima）県に該当する地域の地方領主としての地位を、はく奪され、広島（hiroshima）城（castle）を没収されると共に、長野（nagano）県（日本の中部地方に位置する県の一つ）の東北端部の、小規模な、地方領主にさせられ、城（castle）さえ持つ事が許されず（城（castle）ではなく、ただの邸宅に暮らし）、１６１９年から１６２４年に亡くなるまで、長野（nagano）県の、東北端部で暮らしました（ちなみに、福島
正則（fukushima masanori）の、長野（nagano）県の、東北端部での生活は、わずか５年間でしたが、福島
正則（fukushima masanori）は、現地の（領内の）、用水の設置と新田開発、治水工事などの功績を残しました）。
なお、１６１９年に、福島
正則（fukushima
masanori）が去った後の、現在の、広島（hiroshima）県に該当する地域の地方領主は、浅野（asano）家（有力な、地方領主の家）となり、広島（hiroshima）城（castle）は、浅野（asano）家の所有となると共に、以後、浅野（asano）家は、１６１９年から江戸（edo）時代の終わり（１９世紀半ば）まで、広島（hiroshima）城（castle）を拠点として、現在の、広島（hiroshima）県に該当する地域を統治しました（浅野（asano）家は、１６１９年から江戸（edo）時代の終わり（１９世紀半ば）まで、現在の、広島（hiroshima）県に該当する地域を統治する、地方領主でした）。ちなみに、江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）の終わりと共に、浅野（asano）家は、地方領主としての地位と、広島（hiroshima）城（castle）等を失いましたが、貴族階級に組み入れられ（侯爵となり）、近代社会（１９世紀末から第２次世界大戦後、間も無くまで）においても、日本の上流階級としての地位と富は、維持しました。
広島（hiroshima）城（castle）に関しては、以下の投稿を参照して下さい。
広島城→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_16/view/id/4055368?&sfl=membername&stx=nnemon2
広島城（韓国語）→
https://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_16/view/id/4055368?&sfl=membername&stx=nnemon2
浪人（ronin）は、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家（江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）に、東京を拠点として、日本全国の地方領主達の長（leader）として、日本を実質的に統治していた家）による、日本の中央政府（徳川（tokugawa）幕府（bakufu））にも、地方領主にも、所属していない（雇われていない）、侍（samurai）です。浪人（ronin）は、侍（samurai）としての地位はあるものの、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家による、日本の中央政府（徳川（tokugawa）幕府（bakufu））にも、地方領主にも、所属していない（雇われていない）為（徳川（tokugawa）将軍（shogun）家による、日本の中央政府、又は、地方領主に、所属していれば（雇われていれば）、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家による、日本の中央政府、又は、地方領主から、侍（samurai）としての、お金（給料）が貰える）、侍（samurai）としての収入はなく（侍（samurai）としては、無職であり）、生活をして行く為には（生きて行く為には）、自分で、お金を、稼ぐ方法を見つけて、お金を稼ぐしかありませんでした。ちなみに、全ての、浪人（ronin）が、貧しかったと言う訳ではありません。
仲代
達矢（nakadai
tatsuya）（１９３２年生まれ。２０２５年に９２歳で亡くなる。身長178cm）は、１９５０年代初め頃から活動を行い、１９５０年代中期頃から活躍していた、日本の俳優で、日本を、代表する俳優の一人です。仲代 達矢（nakadai tatsuya）は、１９９２年に、フランス芸術文化勲章（Ordre des Arts et des Lettres）の、シュヴァリエ（Chevalier）を受賞しています。仲代 達矢（nakadai tatsuya）は、後述する、「切腹（seppuku）」（１９６２年の日本の映画）で、半四郎（hanshiro）の役を演じています。
石濱 朗（ishihama akira）（１９３５年生まれ。２０２２年に、８７歳で亡くなる。身長172cm）は、１９５０年代初め（高校生の頃）から活躍していた、日本の俳優です。石濱 朗（ishihama akira）は、後述する、「切腹（seppuku）」（１９６２年の日本の映画）で、求女（motome）の役を演じています。
岩下 志麻（iwashita shima）（１９４１年生まれ。身長165cm）は、１９６０年代初め頃から活躍していた、日本の女優です。岩下 志麻（iwashita shima）は、現在も、引退はしていない様ですが、高齢により（現在８５歳）、活動は、少なくなっている様です。岩下 志麻（iwashita shima）は、後述する、「切腹（seppuku）」（１９６２年の日本の映画）で、美保（miho）の役を演じています。
三國 連太郎（mikuini rentaro）（１９２３年生まれ。２０１３年に亡くなる。身長178cmから181cm（資料により異なる。概ね、身長180cm前後であったのではないでしょうか））は、１９５０年代初めから２０００年代まで（老人まで）活躍していた、日本の俳優です。三國 連太郎（mikuini rentaro）は、後述する、「切腹（seppuku）」（１９６２年の日本の映画）で、勘解由（kageyu）の役を演じています。
丹波 哲郎（tanba tetsuro）（１９２２年生まれ。２００６年に亡くなる。身長175cm）は、１９５０年代初めから活躍していた、日本の俳優です。丹波 哲郎（tanba tetsuro）は、陰のある二枚目（ハンサム俳優）として、主に敵役・悪役で活躍しました（wikiより）。
ちなみに、丹波 哲郎（tanba tetsuro）は、「You Only Live Twice」（１９６７年の映画。James Bond seriesの映画（１９６２年に、１作目が公開。現在まで、２５作品が制作・公開されている）の、５作目の映画で、日本を舞台とした映画）に、主要な登場人物の一人である、（主人公のJames Bondの味方である）日本の諜報機関（intelligence agency）のボス（leader）の男性の役として、出演しています。
「You Only Live Twice」（１９６７年の映画）に関しては、以下の投稿（すぐ下でリンクを付けた投稿）を参照して下さい。
007は二度死ぬテーマ曲/Le Samouraïテーマ曲他→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_5/view/id/3741217?&sfl=membername&stx=nnemon2
007は二度死ぬテーマ曲/Le Samouraïテーマ曲他（韓国語）→
https://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_5/view/id/3741217?&sfl=membername&stx=nnemon2
丹波 哲郎（tanba tetsuro）は、後述する、「切腹（seppuku）」（１９６２年の日本の映画）で、彦九郎（hikokuro）の役を演じています。
小林 正樹（konayashi masaki）（１９１６年生まれ。１９９６年に亡くなる）は、１９５０年代から１９８０年代中期頃にかけて活躍していた、日本の映画監督です。小林 正樹（konayashi masaki）は、１９６９年の、ベルリン国際映画祭（Berlin International Film Festival）に審査員として招待されました。また、小林 正樹（konayashi masaki）は、１９７１年には、カンヌ国際映画祭（Cannes Film Festival）で、２５周年記念として、世界の、１０大、映画監督の1人として、功労賞を受賞しています。
小林 正樹（konayashi masaki）は、自身の監督作品である（自分の監督作品である）、「切腹（seppuku）」（１９６２年の日本の映画）と、怪談（Kwaidan）（１９６４年の、日本の映画）が、それぞれ、１９６３年と１９６５年の、カンヌ国際映画祭（Cannes Film Festival）で、審査員特別賞（Grand Prix）を受賞しています（「切腹（seppuku）」（１９６２年の日本の映画）は、「The Cassandra Cat」（１９６３年のチェコ（Czech Republic。当時は、Czechoslovakia）の映画）と同時受賞）。
「切腹（seppuku）」（１９６２年の日本の映画）は、滝口 康彦（takiguchi yasuhiko）（１９２４年生まれ。２００４年に亡くなる。１９５０年代中期から１９８０年代にかけて活躍していた、日本の小説家）の小説、「異聞（ibun）浪人（ronin）記」を原作とした映画です。
「切腹（seppuku）」は、主に、１６３０年の、東京を舞台とした映画です。
滋賀（shiga）県は、関西（kansai）大都市圏（大阪・京都（kyoto）・神戸（kobe）を中心とした大都市圏。東京圏に次ぐ、日本第二の人口を有する大都市圏）の北東端に位置する県です。
滋賀（shiga）県にある湖、琵琶（biwa）湖（面積669.26平方km）は、日本で、最大の湖です（韓国で、最大の湖の、忠州（Chungju）湖（人工の湖）の、約１０倍の広さがあります）。
彦根（hikone）は、滋賀（shiga）県の東部（琵琶（biwa）湖の東海岸）の中部（北部の南端部）に位置する、人口、１１万人程の、琵琶（biwa）湖沿いの、中都市（中規模程度の人口を有する都市）で、滋賀（shiga）県で、３番目の人口を有する都市であると共に、滋賀（shiga）県の東部（琵琶（biwa）湖の東海岸）の北部の、中心都市となっている都市です。
井伊（ii）家は、江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）の、有力な、地方領主の家で、江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）において、概ね、現在の滋賀（shiga）県の東部（琵琶（biwa）湖の東海岸）の北半分に該当する地域を統治していた、地方領主の家です。
井伊（ii）家は、彦根（hikone）に拠点を置いていました。
彦根（hikone）の、彦根（hikone）城（castle）（１６０４年からの歴史を有する（１６０３年に建設が開始され、１６２２年まで、２０年近くかけて、段階的に、建設・整備された））は、かつて、井伊（ii）家の、城（castle）であった城（castle）です。
井伊（ii）家、及び、彦根（hikone）、彦根（hikone）城（castle）に関して、以下の投稿（すぐ下でリンクを付けた投稿）を参照して下さい。
彦根→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_16/view/id/4005646/page/7?&sfl=membername&stx=nnemon2
彦根（韓国語）→
https://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_16/view/id/4005646/page/7?&sfl=membername&stx=nnemon2
「切腹（seppuku）」（１９６２年の日本の映画）は、完全に、フィクション（fiction）の映画で、史実（歴史的な事実）に基づいた映画ではありません。
「切腹（seppuku）」（１９６２年の日本の映画）は、フィクション（fiction）で、井伊（ii）家が、実名で、とても酷く描かれており、現在の基準で言えば、井伊（ii）家の子孫が、名誉棄損で、裁判で訴える事が出来るかもしれません（ただ、訴えたとしても、映画を観る人達が、一般的に、フィクション（fiction）と認識して見ている限り、表現の自由との兼ね合いから、裁判に勝訴出来る可能性は、低いかもしれません）。
お歯黒（ohaguro）は、日本に、かつて存在していた、化粧法で（特に、既婚女性が行っていた）、歯を黒く塗る化粧法です（当時の美意識からして、顔を、柔和に見せたり、神秘的・妖艶に見せたりして、美しい・魅力的であるとされ、又、その原料により、虫歯・歯周病に予防効果があり、口腔（口の中）の美容と健康の維持の為の目的としても、行われていました。wikiを参考にしました）。
「切腹（seppuku）」（１９６２年の日本の映画）において、美保（miho）（岩下 志麻（iwashita shima）が演じる）が、求女（motome）（石濱 朗（ishihama akira）が演じる）と結婚した後に、お歯黒（ohaguro）をしています。
「切腹（seppuku）」（１９６２年の日本の映画）の予告編→
https://youtu.be/5_0v1fFOhYY?si=TYTcDUvPwBV-rndh
現在、「切腹（seppuku）」（１９６２年の日本の映画）が、you tubeで、期間限定で（６月５日から６月１８日まで）、公式で、公開されています。
現在、you tubeで、期間限定で（６月５日から６月１８日まで）、公式で、公開中の、「切腹（seppuku）」（１９６２年の日本の映画）（フル）→
https://youtu.be/A_t7X_5jRXs?si=Vt6prLF4pMdVIUyP
「切腹（seppuku）」（１９６２年の日本の映画）、今週の日曜日に、彼女と、我が家のテレビで見てみましたが、とても良かったです。久々に、日本のみならず、世界的な、古典的な名作映画を見たと言った感じでした。「切腹（seppuku）」（１９６２年の日本の映画）は、個人的に、傑作に近い、傑作と良作の間と言った感じの映画でした。
江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）において、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家（東京を拠点に、日本全国の地方領主達の長（leader）として、日本を実質的に統治していた家）の政策により、日本全国の地方領主達は、１年ごとに、それぞれの拠点としていた地方・地域の地元の城（castle）と東京に、交互に暮らさなければならなかった為、それぞれ、東京に、複数の別邸（別荘）を所有していました。
「切腹（seppuku）」（１９６２年の日本の映画）は、井伊（ii）家の当主が、地元の、彦根（hikone）にいる時の（井伊（ii）家の当主が、東京に不在の時の）、井伊（ii）家の、東京の、別邸（別荘）の一つを、主な、舞台（舞台設定）とした映画です。
以下、「切腹（seppuku）」（１９６２年の日本の映画）の、あらすじに関しては、基本的に、wikiから借りて来ました。
以下、「切腹（seppuku）」（１９６２年の日本の映画）の、あらすじです。ネタバレを含みます。記憶頼りなので、細かい部分で間違っている点があったら申し訳ありません。
１６３０年５月１３日、井伊（ii）家の、東京の、別邸（別荘）の一つ（以下、邸宅と書きます）を、（現在の広島（hiroshima）県に該当する地域を統治していた地方領主の）福島（fukushima）家の、元（かつての）家来の、侍（samurai）、津雲 半四郎（tsukumo hanshiro）（仲代 達矢（nakadai tatsuya）が演じる。以下、半四郎（hanshiro）と書きます）と名乗る、浪人（ronin）の侍（samurai）が訪ねてくる。半四郎（hanshiro）は、井伊（ii）家の家来の侍（samurai）に、「再度仕える、主君（地方領主）も決まらず、生活も苦しいので、このまま生き恥を晒すよりは、侍（samurai）らしく、潔く、切腹（seppuku）したい。ついては、邸宅の玄関先を借りたい」と申し出た。井伊（ii）家の、重要な家来の侍（samurai）である、斎藤 勘解由（saito kageyu）（以下、勘解由（kageyu）と書きます。三國 連太郎（mikuini rentaro）が演じる）は、半四郎（hanshiro）に会い、今年の１月、同じように申し出てきた、千々岩 求女（chijiiwa motome）（以下、求女（motome）と書きます。石濱 朗（ishihama akira）が演じる）という、若い、浪人（ronin）の侍（samurai）を、中庭で、本当に、切腹（seppuku）させたことを話し始めた。
求女（motome）が同じように、「切腹（seppuku）のために、邸宅の玄関先を借りたい」と申し出てきた。これは、当時、生活に困った、貧しい、浪人（ronin）の侍（samurai）達による、東京中で（東京の、あちこちで）、横行していた、ゆすり（迷惑行為を行い金を得る事）の手法であった。発端は、仙石（sengoku）家（地方領主の家の一つ）の、東京の、別邸（別荘）の一つに現れ、切腹（seppuku）を申し出た、浪人（ronin）の侍（samurai）で、仙石（sengoku）家は、その、浪人（ronin）の侍（samurai）に、「誠に、見上げた（立派な）信念だ」と言い、（その、浪人（ronin）の侍（samurai）を）、仙石（sengoku）家の家来の侍（samurai）とした。その噂が広まり、それを真似した、生活に困った、貧しい、浪人（ronin）の侍（samurai）達が、入れ代わり立ち代わり、東京の、あちこちの、地方領主の、東京の、別邸（別荘）の玄関先へ訪れ、切腹（seppuku）をすると言って動かない。そのような、浪人（ronin）の侍（samurai）達に対し、扱いに窮した（扱いに困った）、各、地方領主の家は、金品（金や品物）を与えて帰していたのだった。
「他の地方領主の家とは違い、井伊（ii）家は、骨がある（強い信念がある・意志が強い）と思えばこそ、昨日までは、浪人（ronin）の侍（samurai）達は、その（邸宅の）門を避けていた」と、井伊（ii）家が甘く見られたことに、井伊（ii）家の、家来の侍（samurai）の、沢潟 彦九郎（omodaka hikokuro）（以下、彦九郎（hikokuro）と書きます。丹波 哲郎（tanba tetsuro）が演じる）は憤った。もし、求女（motome）に、金品（金や品物）を与えて帰せば、今後、井伊（ii）家の邸宅に、入れ代わり立ち代わりに、生活に困った、貧しい、浪人（ronin）の侍（samurai）達が現れるのは、明白だった。井伊（ii）家の、家来の侍（samurai）の、稲葉 丹後（inaba tango）（以下、丹後（tango）と書きます）は、「他の地方領主の家と同様、なにがしかの、金品（金や品物）を与えて帰らせよう」と提案したが、彦九郎（hikokuro）は、それに異議を唱え、勘解由（kageyu）に進言し、本当に、求女（motome）を、切腹（seppuku）させることにした。井伊（ii）家の家来の侍（samurai）達は、求女（motome）を入浴させ、衣服を与え、井伊（ii）家の、次期の当主の候補の、井伊（ii）家の当主の息子に、謁見が叶いそうな、そぶりをして希望を抱かせ、その後に、切腹（seppuku）を申し付けるという念の入った陰険さを示した。求女（motome）は、一両日（一日から二日）の猶予を求めたが、「武士に二言はないはず（侍（samurai）は、一度、自分が言った言葉の責任は取るはず）」と、彦九郎（hikokuro）は、求女（motome）を許さなかった。恐怖のあまり、逃げ出そうとする、求女（motome）に対し、井伊（ii）家の家来の侍（samurai）達が、求女（motome）を取り囲み、「（刀（sword）で）斬られるよりは、潔く、切腹（seppuku）しろ」と詰め寄った。
求女（motome）は、邸宅の、玄関先ではなく、中庭で、切腹（seppuku）することになり、井伊（ii）家の家来の侍（samurai）達が見守ることになった。求女（motome）は、勘解由（kageyu）にも、一旦、家に戻り、その後、必ず、切腹（seppuku）することを申し出たが、勘解由（kageyu）は、「切腹（seppuku）すると称して、玄関先を借りたいと言い、金銭にありつく、侍（samurai）の風上にも置けない者達がいるが、貴殿は（あなたは）、そのような者とは、毛頭思わん（全く、思わない）」と許さなかった。ここに至って、求女（motome）は、切腹（seppuku）する覚悟を決めた。だが、求女（motome）は、元々、切腹（seppuku）する、心積もりはなかったので、腹を切る、短い刀（sword）を準備していなかった。求女（motome）は、侍（samurai）の魂である、刀（sword）でさえ、売らなければならない程、困窮し、携えていたのは、竹（木）で出来た、見せかけだけの刀（sword）であった。しかし、介錯人（kaishakunin）の、彦九郎（hikokuro）は、それを知りながら、「最近の、切腹（seppuku）の作法では、切腹（seppuku）する者が、腹を切ろうとした瞬間に、介錯人（kaishakunin）が、その首を切り落とすが、今回は、古式（古い作法）に従って、腹を、十文字に切り裂いてから、介錯（kaishaku）を行う。十二分に、腹を切り裂いてからでないと介錯（kaishaku）はしない。」と、求女（motome）に告げる。彦九郎（hikokuro）と、勘解由（kageyu）は、残酷にも、竹（木）で出来た、見せかけだけの刀（sword）で、求女（motome）に、自分の腹を切らせたのである。
この判断は、他の、井伊（ii）家の家来の侍（samurai）達からも諌められたが、彦九郎（hikokuro）と、勘解由（kageyu）は、耳を貸さなかった。求女（motome）は、切れない、竹（木）で出来た、見せかけだけの刀（sword）を、腹に向けて３度、４度と血を滲ませながら突き立てたが、いくら突き立てたところで、腹は切れない。求女（motome）は、柄を地面に立て、自重（自分の体の重さ）で、自分の腹に突き刺した。脂汗と共に悶え苦しみ、介錯（kaishaku）を求める、求女（motome）に、彦九郎（hikokuro）は、無慈悲にも、首を斬り落とす時間を、故意に遅らせ、求女（motome）に、死に至るまで壮絶な苦痛を与えさせた。ついに、求女（motome）が、耐えられなくなって、自分の舌を噛み切ったところで、彦九郎（hikokuro）は、刀（sword）を振り下ろした。
その事に、勘解由（kageyu）は良心の呵責を感じ、自分がした残酷な判断を、多少なりとも悔いていた。それ故に、今回の、半四郎（hanshiro）には、「勇武の家風できこえた、井伊（ii）家は、ゆすりや、たかりに屈することはない」からと、その、いきさつ（経緯）を、半四郎（hanshiro）に語り聞かせ、「悪いことは言わないから、このまま帰れ」と、半四郎（hanshiro）に、帰るように促した。しかし、半四郎（hanshiro）は動じず、自分は、求女（motome）の同類では、決してなく、本当に、切腹（seppuku）する覚悟であるとの決意を述べ、本物の、刀（sword）を持っていることを示す。こちらの、温情を受け入れない、半四郎（hanshiro）の、頑なな態度に、勘解由（kageyu）は腹を立て、同じ過ちを繰り返すことになることを知りながら、部下の者達に、切腹（seppuku）の準備を命じる。
いざ、切腹（seppuku）の時となり、半四郎（hanshiro）は、介錯人（kaishakunin）に、彦九郎（hikokuro）、矢崎 隼人（yazaki hayato）（以下、隼人（hayato）と書きます）、川辺 右馬介（kabe umenosuke）（以下、右馬介（umenosuke）と書きます）の、３人の、井伊（ii）家の、家来の侍（samurai）を、１人ずつ名指しで希望する。しかし、その３名は、奇怪なことに、揃って（全員）、病気で出勤していなかった。丹後（tango）が、病気で、休んでいる、３人の究明に走り出す。それを見越した上で、半四郎（hanshiro）は、勘解由（kageyu）達の知らなかった、求女（motome）の事実と衝撃的な内容を語り始める。
求女（motome）の父親の、千々岩 陣内（chijiiwa jinnai）（福島（fukushima）家の家来の侍（samurai）。以下、陣内（jinnai）と書きます。おそらく、妻は、既に、病気で、亡くなっている）は、半四郎（hanshiro）の友人であった。陣内（jinnai）は、独断で、広島（hiroshima）城（castle）の修理をしたことが原因で、徳川（tokugawa）幕府（bakufu）（徳川（tokugawa）将軍（shogun）家による、日本の中央政府）により、現在の、広島（hiroshima）県に該当する地域の地方領主としての地位を、はく奪され、広島（hiroshima）城（castle）を没収された、福島（fukushima）家の、城（castle）（広島（hiroshima）城（castle））の修理の責任者である、権左衛門 正勝（gonzaemon masakatsu）（福島（fukushima）家の、家来の侍（samurai）。以下、正勝（masakatsu）と書きます。陣内（jinnai）と、半四郎（hanshiro）より、上位の、侍（samurai））に、先立って、切腹（seppuku）し、残された、（息子の）求女（motome）を、半四郎（hanshiro）に託していた。陣内（jinnai）は、「自分が先に、切腹（seppuku）しなければ、半四郎（hanshiro）が切腹（seppuku）する」と分かっていたので、一人で、切腹（seppuku）をしたのであった。半四郎（hanshiro）は、（後日、切腹（seppuku）をするつもりの）正勝（masakatsu）から、「お前は生きなければならない」と言われ、また、正勝（masakatsu）から、「先に死んでいる、陣内（jinnai）へ、あの世（死後の世界）での伝言はないか」と聞かれ、半四郎（hanshiro）は、「命に賭けても、求女（motome）を、引き受ける」との、陣内（jinnai）への伝言を頼んだ。
それから何年かが過ぎ、求女（motome）は、東京で、寺子屋（terakoya）（下の補足説明を参照）の臨時講師（収入は低い）として働いていた。
寺子屋（terakoya）:江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）の、日本の、庶民の家の子供向けの教育機関。都市だけでなく、農村にも存在した。当時、ヨーロッパの国々よりも高かった、日本の識字率に、大きく貢献していた。１９世紀以降、日本が、早く、近代国家に移行出来た、重要な基礎（土台）となった。
半四郎（hanshiro）は、東京で、家で、傘張り（傘の修繕・傘の製作）の仕事（貧しい、浪人（ronin）の侍（samurai）の定番の仕事）をしていた。
半四郎（hanshiro）（おそらく、妻は、既に、病気で、亡くなっている）の娘、美保（miho）には、現在の、館林（tatebayashi）（群馬（gunma）県（東京圏の北西端に位置する県）の、中南東端部に位置する、人口、７万人程の、中小都市）に該当する地域を統治していた、地方領主の、側室（sokushitsu）（下の補足説明を参照）となる話が来ていた。
側室（sokushitsu）：正式な妻以外の、公認の妻。地方領主には、通常、２人から１０人程の、側室（sokushitsu）がいたが、中には、本人の意思により、妻を一人しか持たない（妻は、正式な妻一人のみの）、地方領主もいた。
館林（tatebayashi）に関しては、以下の投稿（すぐ下でリンクを付けた投稿）を参照して下さい。
館林→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_16/view/id/4055367?&sfl=membername&stx=nnemon2
館林（韓国語）→
https://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_16/view/id/4055367?&sfl=membername&stx=nnemon2
しかし、半四郎（hanshiro）は、落ちぶれたとはいえ、娘を側室（sokushitsu）に差し出して出世するなど考えられないことだった。半四郎（hanshiro）は、求女（motome）に、美保（miho）と結婚してほしいと頼み、求女（motome）も受け入れる（ちなみに、元々、求女（motome）と、美保（miho）は、お互いの事が、好きであった）。つまり、求女（motome）は、半四郎（hanshiro）の娘婿（娘の夫）でもあった。求女（motome）と、美保（miho）は、貧しいながらも、男の子供、金吾（kingo）を授かり、幸せな、ひとときであったが、美保（miho）と、金吾（kingo）は、病に倒れてしまう（病気で、倒れてしまう）。求女（motome）は、（日雇いの建設工事労働者として働こうとしたが、侍（samurai）の身分から断られた）、侍（samurai）の誇りを捨て、（美保（miho）と、金吾（kingo）の）医者代を得たいがために、井伊（ii）家の邸宅を訪れていたのだった。
彦九郎（hikokuro）、隼人（hayato）、右馬介（umenosuke）によって、届けられた、求女（motome）の亡骸（死体）を見て、求女（motome）が、無情にも、竹（木）で出来た、見せかけだけの刀（sword）で腹を切らされたことに、そして、それを、嘲笑った３人に、断じて許すことのできない憤怒が、半四郎（hanshiro）に湧いた。そして、半四郎（hanshiro）は、いくら貧しくても、刀（sword）だけは手放すまいと考えていた自分を恥じた。その後、美保（miho）と、金吾（kingo）も、間もなく、病気で亡くなった。もはや、この世に未練がなくなった、半四郎（hanshiro）は、事実の究明のために、井伊（ii）家の邸宅に乗り込んでいたのだった。求女（motome）は、ただ理由を隠して帰宅を嘆願したが、それを冷たく拒絶したことは、勘解由（kageyu）が、その場では事情を知る由もなかったため、仕方ないとはいえ、半四郎（hanshiro）から見れば、残酷で、情の薄い処置であった。「こんなに人がいるのに、誰か一人でも理由を聞いてくれる者があっても良かったではないか。自分が同じ立場に置かれたとき、どんな事が出来るか？ 所詮は、侍（samurai）の面目（名誉・誇り）等、表面（うわべ）だけを飾るものなのか？」と訴えたが、勘解由（kageyu）は、「色々と事情があったのであろうが、自分で切腹（seppuku）を申し出た以上、自分が発した言葉は、自分で責任を負うべきで、切腹（seppuku）をさせられたからと言って、（後から）、誰を恨むべきでも、責めるべきでも、咎めるべきでもない。自分で、切腹（seppuku）をさせてくれと言った以上、後から、それを、一日、待てとは、卑怯である。切腹（seppuku）をさせてくれと言っても、まさか、切腹（seppuku）をさせる事はないだろう（切腹（seppuku）をさせるはずがない）と言う甘い考えが、全ての、間違いの原因だ。自分で、切腹（seppuku）をすると言ったからには、必ず、切腹（seppuku）をさせる、それが井伊（ii）家の家風（家の文化）である。表面だけではない」と反論する。
半四郎（hanshiro）は、求女（motome）の事情を、井伊（ii）家の家来の、侍（samurai）達に、話し聞かせ、「あの時は、自分達は、一同（全員）、頭に血がのぼって（冷静な判断を失い）、少し行き過ぎた点があったかもしれない。お互いに、もっと適切な方法があったかもしれない」という言葉を聞ければ、求女（motome）も満足するだろうと思って、切腹（seppuku）をして、求女（motome）達のいる、あの世（死後の世界）へ行こうとしていたのだが、勘解由（kageyu）は、「そんな人情話（人情の話）が通る世界ではない。侍（samurai）の面目（名誉・誇り）を表面だけを飾るものと考えている人間とは価値観が違う」と否定する。
半四郎（hanshiro）は、井伊（ii）家から預かっている品物と称して、隼人（hayato）、右馬介（umenosuke）、彦九郎（hikokuro）の髪を放り投げた。３人は、求女（motome）を、竹（木）で出来た、見せかけだけの刀（sword）で、切腹（seppuku）させた張本人であった。隼人（hayato）、右馬介（umenosuke）の２人は、半四郎（hanshiro）に、街中等で、決闘を挑まれ、半四郎（hanshiro）に、あっさりと敗北し、刀（sword）で、髪を切り落とされていた。そして、半四郎（hanshiro）の正体に気付いて、半四郎（hanshiro）の家まで赴いた、彦九郎（hikokuro）は、場所を変えて、半四郎（hanshiro）と決闘し、半四郎（hanshiro）に、刀（sword）で、髪を切り落とされていた（彦九郎（hikokuro）は、剣術（刀（sword）で戦う武術）に、とても優れていた事から、半四郎（hanshiro）は、彦九郎（hikokuro）には、苦戦した）。侍（samurai）にとって、決闘や戦いにおいて、自分の不甲斐なさから、刀（sword）で、髪を、切り落とされる事は（首を斬られて死んだと同然で）、死をもっても贖えない恥であったが、卑劣にも、３人は、名誉も命も惜しみ、髪が生え揃うまで、病気と偽って出勤しないつもりであった。そして、半四郎（hanshiro）は、「井伊（ii）家の家風（家の文化）も、所詮は、侍（samurai）の面目（名誉・誇り）の表面だけを飾るもの」と笑った。
全てを知った、勘解由（kageyu）は動転し、半四郎（hanshiro）を狂人と呼び、部下達に、半四郎（hanshiro）を斬り捨てるように（刀（sword）で、斬って殺すように）命じる。（多くの相手に囲まれる）半四郎（hanshiro）だったが、半四郎（hanshiro）は、平和な世の中で育った、鈍い、侍（samurai）ではなく、実戦で鍛えられた、剣術（刀（sword）で戦う武術）の達人（非常に優れた者）であり、井伊（ii）家の家来の、侍（samurai）達は、半四郎（hanshiro）の、返り討ちにて（反撃で）、４人が亡くなり、８人の重傷者を出すに至った。
半四郎（hanshiro）は満身創痍で、邸宅の中庭から、邸宅の奥に侵入し、井伊 直政（ii naomasa）（１５６１年生まれ。１６０２年に亡くなる。かつての、井伊（ii）家の当主（井伊（ii）家の、第２０代の当主））の鎧（armor）を、なぎ倒し、鉄砲隊に追い詰められる。半四郎（hanshiro）は、その場で、切腹（seppuku）し、直後に、銃弾を受けて亡くなる。
上記の、病欠（偽りの病気で休んでいた）の３名については、彦九郎（hikokuro）は、既に、自宅（自分の家）で、切腹（seppuku）して亡くなり、他の２人は、勘解由（kageyu）によって切腹（seppuku）を命じられ切腹（seppuku）をして亡くなり、半四郎（hanshiro）の、返り討ちに（反撃）よる、負傷者は、手厚い治療を受ける。そして、勘解由（kageyu）の指示により、徳川（tokugawa）幕府（bakufu）（徳川（tokugawa）将軍（shogun）家による、日本の中央政府）には、半四郎（hanshiro）は、半四郎（hanshiro）の望みにより切腹（seppuku）したとし、（切腹（seppuku）をした３人を含めて）、井伊（ii）家側の侍（samurai）（井伊（ii）家の家来の侍（samurai））達の死者は、全てが病死として報告された。
（管理職の）勘解由（kageyu）にとって、最優先すべき事は、（自分の仕える）井伊（ii）家の存続であり（自分が所属する、井伊（ii）家の家来の侍（samurai）の組織の存続であり）、半四郎（hanshiro）が笑ったとおり、侍（samurai）の面目（名誉・誇り）など、表面だけに過ぎなかったのである。
