脱亜入欧

후쿠자와유키치의 탈아입구론의 현대어역

일본의 불행은 중국과 한반도다.
이 2국의 사람들도 일본인과 같이 한자문화권에 속해,
같은 고전을 공유하고 있지만, 원래 인종적으로 다른지, 교육에 차이가 있는지,
일본과의 정신적 격차는 너무 크다.

정보가 이 정도 빨리 왕래하는 시대에 있고, 근대 문명이나 국제법에 대해 알면서,
과거에 계속 구애받는 중국·조선의 정신은 천년전과 다르지 않다.

이 근대 문명의 파워 게임의 시대에, 교육이라고 하면 유교를 말해,
게다가 그것은 표면만의 지식이며, 현실면에서는 과학적 진리를 경시하는 태도뿐만 아니라,
도덕적인 퇴폐도 가져오고 있어 예를 들어국제적인 분쟁의 장면에서도
「나쁜 것은 너의 분이다」라고 정색해 부끄러워할 것도 없다.
(중략)

이미, 이 2국이 국제적인 상식을 몸에 익히는 것을 기대해서는 안 된다.

「동아시아 공동체」의 일원으로서 그 번영에
관여해 주는 등이라고 하는 환상은 버려야 하는 것이다.

일본은, 대륙이나 반도와의 관계를 끊어, 선진국과 함께 진행되지 않으면 안 된다.
단지 이웃나라이니까라고 하는 이유만으로 특별한 감정을 가지고 접해서는 안 된다.

이 2국에 대해서도, 국제적인 상식에 따라, 국제법에 준거해 접하면 좋다.

나쁜 친구의 악행을 놓치는 사람은, 모두 악명을 피할 수 없다.
나는 기분에 있어 「동아시아」의 나쁜 친구와 절교하는 것이다.
(메이지 18년(1885년) 3월 16일)


 후쿠자와유키치의 「탈아입구론」이라고 하는 것은, 아시아 전체로부터 멀어지라고 말하는 것은 아니고,

시나, 조선과는 관계를 끊어 국제적 상식에 따라, 국제법에 준거해 부착은 구토 말하는이야기입니다,

후쿠자와유키치가 살았던 시대로부터 현대까지 아무런 내용이 바뀌지 않은 중한이므로 했다.