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南洋の島々で感謝される日本

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トラック諸島(現チューク諸島)大相撲大会 トラック諸島(現チューク諸島)の各島より選出された力士達。主催のトラック支庁長(中央白服)と一緒に記念撮影。 各島の代表の青年達による、熱い戦いが行われた。 月曜島(チューク諸島・現ウドット島)の教会前で少女達と。
パラオ コロール公学校
卒業式 パラウで経営される料亭「徳乃屋」で元旦を祝う。

 日本が30年間統治したパラオ電気を引き、道路を舗装し、工場を作りパラオの近代化に貢献した日本。その日本統治のあとに米国がきた。彼らがやったことは発電所を壊し道路の舗装を剥がすことだった。
 「まるで日本の存在をすべて消すための作業に見えた」実際「日本は侵略国で悪い国」だと教えられ、首都コロールと本島を結ぶ橋も米国の発注で韓国企業が建 設した。ところが数年前、その橋の中央がへこんできた。調べてみたら同じ頃ソウルの聖水大橋が落ちて何十人かが死んだ。それが実は同じ企業の施工だとわかった。困ったパラオが日本に助けを求め、日本の総額30億円のODAが決まった。

「また日本がやってくる。もう橋は落ちない」と大喜びだった。

 全長400メートルの橋が完成したのは1月。その後5月に下関で開かれた国際捕鯨委員会にパラオが初めて代表を送り、日本の味方になってくれた。50年間統治した米国よりこの国は日本を選んだ。

         2002年8月1日号 週刊新潮 P154 「変見自在」


※KBブリッジ
コロール島(Koror I.)とバベルダオップ島を結ぶ橋
韓国の建築会社が製作したが建築当時から「あれはいつか落ちる」と地元の人は危惧していた。1996年9月に崩壊しパラオを大混乱に陥れた。水道管とコ ロール島の半分に供給するための電線が通っていたため国民生活は危機に陥り,ナカムラ大統領は国家非常事態宣言を発する事態となった。
http://www.palau.net/life.html


 パラオは1914年から1944年まで日本の支配下にあった。60歳以上のパラオ人の多くは日本語ができる。日本に支配され、日本軍と連合軍との間で激しい戦闘がこの地で行われたにもかかわらず、パラオは日本との友好関係を維持している。
 ナカムラ大統領は、「規律と年長者への敬意とを重視する日本人の価値観は、パラオ人の価値観と適合する」と語った。
【コメント】パラオ国大統領の親日的発言を伝えた記事である。「日本に支配されたにもかかわらず」親日的であるというのは、執筆した記者の見解である。ナカムラ大統領の言には日本の統治を非難する響きはない。
 なお、「日本とパラオの心を結ぶ会」の手になる英文小冊子(一部英和対訳)『パラオと日本の友好よ永遠なれ』(展転社、1997年)の中で、日本統治時代を知る現地人の次のような話が紹介されている。
 「日本時代はオール・グッド(皆よい)でした。日本の皆さんは、我々といっしょに汗を流して働き、勤勉の徳を教えてくださいました。砂糖キビや米の作り方を教えられ、生産することの喜びを知りました。
 スペインやドイツの植民地時代とは違って心が通じました。自然に日本人の生活態度を学び、子供たちは親孝行になり、治安がよくて泥棒がいませんでした」

 日本はたくさんの移民をこの地に送り、産業、教育、文化の発展に大きな功績を残した。第二次世界大戦後、この地域を占領したアメリカは、日本文化の影響を徹底的に破壊した。南洋神社は取りつぶされた。校庭の二宮金次郎の銅像は引きずり降ろされた。

 しかし、パラオ人は、心の中では勤勉の精神を教えてくれた日本人を敬い、日本統治時代を懐かしんでいる。その証拠にパラオ人の8割は、その姓名のどちらかをに、日本式の名前を付けている。(中略)

 1994年、パラオはアメリカから独立した。独立にあたり国旗を制定することになり、国民の間から一般公募した結果、日の丸を真似た今のデザインに決まったというわけである。ただし、パラオの国旗の満月は、日の丸の旗の太陽とは違って、中心からすこしズレている。
 日本に失礼だからと、わざと中心をはずしたのだそうだ。これはパラオの人たちの慎み深い態度をよく表している。


 パラオの国旗は、日の丸は侵略のシンボルではないこと、かつて日本の統治下にあった国で、日本の日の丸を模した国旗がつくられるほど、戦前の日本と日本人はアジアの人たちから尊敬されていたことを教える実物教材である。




ペリリュー神社と米公刊戦史の詩文

  ここで特筆しておかねばならないことがあります。ペリリュー島には、それまで現地住民が住んでいました。島民は白人の統治と日本時代を身をもって経験して いるので、大人も子供も、日本軍と一緒に戦う決意を持っていました。しかし日本軍としては、住民を戦火に巻き込んではならないという配慮から、船舶の乏し い中、空襲を避けつつ夜間を利用して全員をパラオ本島に退避させました。

 この誠意が通じたのか、戦いが終って帰島した彼ら は、日本人の遺体を見て泣きました。「アメリカ人は、日本人の遺体には見向きもせず、自国兵の遺体だけを整理した。ここに、征服民族の本性を見る」とし て、島民はこぞって日本軍の遺体を葬りました。日本の人達がいつ来てもよいようにと、その後も墓地の清掃に心掛けました。

 現在も島民の親日感情は極めて強く、沖山豊美(やまとよみ)という日本名を持つ女史は、日本統治時代をなつかしみ、「愛国行進曲」を間違わずに歌ってみせ日本人と見れば、


「日本という国は何千年来の伝統を持ち、独自の文化を創りあげてきた。その結晶が天皇と教育勅語だ」
という趣旨を、熱っぼく語り、日本人の度胆を抜くそうです。
 さらに彼らは、ペリリューを守って玉砕した1万人余の英霊を決して忘れていません。日本から遺骨収拾に行くと、

「戦死者は母なる大地ペリリューに抱かれているのだ。収拾などしないで、静かに眠らせてほしい」と言うそうです。

 現在、島の中央部に近い「島民墓地」の一角に、高さ約四メートルの「みたま碑」(三角錐型)が建っています。それを中心に、日本の各団体によって30数基の慰霊碑が肩を寄せあうように建立されました。

  そして昭和57年5月には、「青年神職南洋群島慰霊巡拝団」(清流社会長・滑川 裕二(なめかわゆうじ)氏主催)20名が、船坂弘(ふなさかひろし)氏の助力を得て、ペリリュー神社を創建しました。すべて日本から運搬した材料を使い、島民の多大の協力を得て、10日間を費して完成しました。御祭神は天照大神と戦死者1万余名の「護国の英霊」です。現在、神社前の左の掲示板には、ペリ リュー島のイサオ・シゲオ尊長(そんちょう)によってこの趣旨が書かれています。そして右の掲示板には、戦闘の経過が要約され、米国公刊戦史に載っているとして、次の詩的な一文で結ばれています。

 「この島を訪れる、もろもろの国の旅人たちよ。あなたが日本の国を通過することあらば伝えてほしい。此の島を死んで守った日本軍守備隊の勇気と祖国を憶うその心根を……」

 この詩は、戦終ればかつて敵であった日本軍の忠勇武烈ぶりを、このように讃えております。そしてこの島を訪れる旅人に、その勇戦ぶりを伝えてくれ、と戦死者に代って願っているのです。

 私はこの印象的な英文を確認したいと思って、『米公刊戦史・海兵隊史』を捜して貰いましたが、見つかりません。ニミッツの『太平洋海戦史』にも、載っておりません。この文章は一種の詩だから、戦史としては、ふさわしくないとも言えます。それでは、どこに載っているのか。

 文献あさりをしていた時、浦茂氏(元・航空幕僚長〉から教えられました。浦氏が昭和59年に渡米し、ニミッツの資料を求めて、アナポリス海軍兵学校を訪れました。
 その時、教官からニミッツの詩として教えられた英文は、次のようなものでした。

Tourists from every country who visit this island should be told how courageous and patriotic were the Japanese soldiers who all died defending this island.


遠い南の島に、日本の歌を歌う老人がいた。
「あそこでみんな死んでいったんだ・・・」
沖に浮かぶ島を指差しながら、老人はつぶやいた。
太平洋戦争のとき、その島には日本軍が進駐し陣地が作られた。
老人は村の若者達と共にその作業に参加した。
日本兵とは仲良くなって、日本の歌を一緒に歌ったりしたという。
やがて戦況は日本に不利となり、
いつ米軍が上陸してもおかしくない状況になった。
仲間達と話し合った彼は代表数人と共に
日本の守備隊長のもとを訪れた。自分達も一緒に戦わせて欲しい、と。

それを聞くなり隊長は激高し叫んだという
「帝国軍人が、貴様ら土人と一緒に戦えるか!」
日本人は仲間だと思っていたのに…みせかけだったのか
裏切られた想いで、みな悔し涙を流した…
船に乗って島を去る日 日本兵は誰一人見送りに来ない。
村の若者達は、悄然と船に乗り込んだ。
しかし船が島を離れた瞬間、日本兵全員が浜に走り出てきた。
そして一緒に歌った日本の歌を歌いながら、手を振って彼らを見送った。
先頭には笑顔で手を振るあの隊長が。その瞬間、彼は悟ったという。
あの言葉は、自分達を救うためのものだったのだと・・・。


「パラオの統治者である日本軍」としては、パラオ諸島の小さな島・ペリリュー島の民間人を“圧倒的不利な戦局”に巻き込んではならないと配慮したのだ。
そして船舶も乏しい中、空襲を避けて夜間に船を出し、住民の全員をパラオ本島に避難させたのである。

そして日本軍はパラオを死守するために文字通り死を覚悟して戦った。

日本は圧倒的に不利だった。アメリカに制海権・制空権を掌握されている上に、兵力14倍、航空機200倍以上、戦車100倍、重火砲1000倍という歴然た る戦力差。しかしそれでもアメリカの上陸作戦史上最高の損害比率を出させるほどに抵抗し、全く補給もなく73日間も守り通し、玉砕したのだ。

最期に『サクラ・サクラ』という電文だけを残して。

その戦いの甲斐あって最大激戦地・ペリリュー島での民間人死傷者はゼロだった。

戦争後に島に戻った島民たちは、放置されていた夥しい数の日本兵の
亡骸を泣きながら埋葬した。後にペリリュー島のオキヤマ・トヨミと
ショージ・シゲオが“ペリリュー島の玉砕戦”を、日本の国花・桜に託して
作った『ペ島の桜を讃える歌』は、今でも彼らに愛唱されているという。

そして当時を知るパラオの長老たちは今でも日本をこう呼ぶという。

           「内地」

翻訳を見る

남양의 섬들에서 감사받는 일본

트럭 제도(현츄크 제도) 스모 대회 대회 트럭 제도(현츄크 제도)의 각 도보다 선출된 스모 선수들.주최의 트럭 지청장(중앙백복)과 함께 기념 촬영. 각 도의 대표의 청년들에 의한, 뜨거운 싸움을 했다. 월요일섬(츄크 제도・현우좃트섬)의 교회앞에서 소녀들과.
팔라우 코로르공학교
졸업식 파라우로 경영되는 요정「덕내 가게」로 설날을 축하한다.

 일본이 30년간 통치한 팔라우 전기를 끌어들이어, 도로를 포장해, 공장을 만들어 팔라우의 근대화에 공헌한 일본.그 일본 통치의 후에 미국이 왔다.그들이 한 것은 발전소를 깨뜨려 도로의 포장을 벗기는 것이었다.
 「마치 일본의 존재를 모두 지우기 위한 작업으로 보인」실제「일본은 침략국으로 나쁜 나라」라고 가르칠 수 있어 수도 코로르와 모토지마를 연결하는 다리도 미국의 발주로 한국 기업이 건 설 했다.그런데 몇년전, 그 다리의 중앙이 패여 왔다.조사해 보면 같은 무렵 서울의 성수 오오하시가 떨어져 몇십인인가가 죽었다.그것이 실은 같은 기업의 시공이라고 알았다.곤란한 팔라우가 일본에 도움을 요구해 일본의 총액 30억엔의 ODA가 정해졌다.

「또 일본이 온다.더이상 다리는 떨어지지 않는 」와 매우 기뻐했다.

 전체 길이 400미터의 다리가 완성한 것은 1월.그 앞으로 5월에 시모노세키에서 열린 국제포경위원회에 팔라우가 처음으로 대표를 보내, 일본의 아군이 되어 주었다.50년간 통치한 미국에서(보다) 이 나라는 일본을 선택했다.

         2002년 8월 1일호주간 신쵸 출판사 P154 「변 봐 자재 」


※KB브릿지
코로르섬(Koror I.)(와)과 바베르다옵섬을 묶는 다리
한국의 건축 회사가 제작했지만 건축 당시부터「저것은 언젠가 떨어지는」와 현지의 사람은 위구하고 있었다.1996년 9월에 붕괴해 팔라우를 대혼란에 빠뜨렸다.수도관과 코로르섬의 반에 공급하기 위한 전선이 다니고 있었기 때문에 국민 생활은 위기에 빠져, 나카무라 대통령은 국가 비상사태 선언을 발표하는 사태가 되었다.
http://www.palau.net/life.html


 팔라우는 1914년부터 1944년까지 일본의 지배하에 있었다.60세 이상의 팔라우인의 상당수는 일본어를 할 수 있다.일본에 지배되어 일본군과 연합군과의 사이에 격렬한 전투가 이 땅에서 행해졌음에도 불구하고, 팔라우는 일본과의 우호 관계를 유지하고 있다.
 나카무라 대통령은,「규율과 연장자에게의 경의를 중시하는 일본인의 가치관은, 팔라우인의 가치관과 적합하는 」라고 말했다.
【코멘트】팔라우국 대통령의 친일적 발언을 전한 기사이다.「일본에 지배되었음에도 불구하고」친일적이다라고 말하는 것은, 집필한 기자의 견해이다.나카무라 대통령의 말에는 일본의 통치를 비난 하는 영향은 없다.
 덧붙여「일본과 팔라우의 마음을 묶는 회」의 손이 되는 영문 소책자(일부 영일 대역)『팔라우와 일본의 우호야 영원 되어라』(전전사, 1997년) 중(안)에서, 일본 통치 시대를 아는 현지인의 다음과 같은 이야기가 소개되고 있다.
 「일본 시대는 올・굿(모두야 있어)이었습니다.일본의 여러분은, 우리와 함께 땀을 흘려 일해, 근면의 덕을 가르쳐주셨습니다.설탕 키비나 미를 만드는 방법을 가르칠 수 있어 생산하는 것의 기쁨을 알았습니다.
 스페인이나 독일의 식민지 시대와는 다르고 마음이 통했습니다.자연스럽게 일본인의 생활 태도를 배워, 아이들은 효성스럽게 되어, 치안이 좋아서 도둑이 없었습니다 」

 일본은 많은 이민을 이 땅에 보내, 산업, 교육, 문화의 발전에 큰 공적을 남겼다.제이차 세계대전 후, 이 지역을 점령한 미국은, 일본 문화의 영향을 철저하게 파괴했다.남양 신사는 잡아 부수어졌다.교정의 니노미야 킨지로의 동상은 질질 끌어 강판 당했다.

 그러나, 팔라우인은,마음 속에서는 근면의 정신을 가르쳐 준 일본인을 존경해, 일본 통치 시대를 그리워하고 있다.그 증거로팔라우인의 8할은, 그 성명의 어느 쪽인지를에, 일본식의 이름을 붙이고 있다.(중략)

 1994년, 팔라우는 미국으로부터 독립했다.독립에 해당해 국기를 제정하게 되어, 국민의 사이부터 일반 공모한 결과,일장기를 흉내낸 지금의 디자인으로 정해졌다라고 하는 것으로 있다.다만, 팔라우의 국기의 만월은, 일장기의 기의 태양과는 다르고, 중심으로부터 조금 어긋나고 있다.
 일본에 실례이니까와, 일부러 중심을 떼었던 것이다 한다.이것은 팔라우의 사람들의 신중한 태도를 잘 나타내고 있다.


 팔라우의 국기는, 일장기는 침략의 심볼이 아닌 것, 일찌기 일본의 통치하에 있던 나라에서,일본의 일장기를 본뜬 국기가 만들어지는 만큼, 전쟁 전의 일본과 일본인은 아시아의 사람들로부터 존경되고 있던것을 가르치는 실물 교재이다.




페리류 신사와 미 발간 전사의 시와 글

  여기서 특필해 두지 않으면 안 되는 것이 있습니다.페리류섬에는, 그것까지 현지 주민이 살고 있었습니다.도민은 백인의 통치와 일본 시대를 몸으로 경험하고 있으므로, 어른이나 아이도, 일본군과 함께 싸울 결의를 가지고 있었습니다.그러나 일본군으로서는, 주민을 전화에 말려 들게 해서는 안 된다고 하는 배려로부터, 선박의 부족한 가운데, 공습을 피하면서 야간을 이용해 전원을 팔라우 모토지마에 퇴피시켰습니다.

 이 성의가 통했는지, 싸움이 끝나 키시마 한 그들은, 일본인의 사체를 보고 울었습니다.「미국인은, 일본인의 사체에는 봐 방향도 하지 않고, 자국병의 사체만을 정리했다.여기에, 정복 민족의 본성을 보는」로서 도민은 빠짐없이 일본군의 사체를 매장했습니다.일본의 사람들이 언제 와도 괜찮도록, 그 후도 묘지의 청소에 유의했습니다.

 현재도 도민의 친일 감정은 지극히 강하고, 오키야마 토요미(산이라고 읽어)라고 하는 일본명을 가지는 여사는, 일본 통치 시대를 여름인가 배어「애국 행진곡」를 틀리지 않고 노래해 가게 일본인이라고 보면,


「일본이라고 하는 나라는 몇천 년간의 전통을 가져, 독자적인 문화를 만들어 내 왔다.그 결정이 천황과 교육 칙어다 」
그렇다고 하는 취지를, 열나 말해, 일본인의 간을 뽑는다고 합니다.
 한층 더 그들은, 페리류를 지켜 옥쇄 한 1만명여의 영령을 결코 잊고 있지 않습니다.일본으로부터 유골 수습하러 가면,

「전사자는 만물의 근원인 대지 페리류에 안기고 있다.수습 등 하지 않고, 조용하게 재우면 좋은」라고 말한다고 합니다.

 현재, 섬의 중앙부에 가까운「도민 묘지」의 일각에, 높이 약4미터의「혼령비」(삼각뿔형)가 세워지고 있습니다.그것을 중심으로, 일본의 각 단체에 의해서 30수기의 위령비가 어깨를 서로 대도록(듯이) 건립되었습니다.

  그리고 쇼와 57년 5월에는, 「청년 신관 남양 군도 위령 순례단」(청류 사회장・나메리카와 유지(없는 강 하는 글자) 씨 주최) 20명이, 후나사카 히로시(후나사카 히로시) 씨의 조력을 얻고, 페리류 신사를 창건 했습니다.모두 일본으로부터 운반한 재료를 사용해, 도민의 막대한 협력을 얻고, 10일간을 비 해 완성했습니다.축제신은 아마테라스 오오미카미와 전사자 1 일만여명의「호국의 영령」입니다.현재, 신사앞의 왼쪽의 게시판에는, 페리류섬의 이사오・시게오존장(존중)에 의해서 이 취지가 쓰여져 있습니다.그리고 오른쪽의 게시판에는, 전투의 경과가 요약되어 미국 발간 전사에 실려 있다고 하여, 다음의 시적인 일문으로 연결되고 있습니다.

 「이 섬을 방문하는, 여러가지의 나라의 여행자들이야.당신이 일본의 나라를 통과하는 것 아전하면 좋겠다.이섬을 죽어 지킨 일본군수비대의 용기와 조국을 억거짓말의 마음씨를 ……」

 이 시는, 싸움 끝나면 일찌기 적인 일본군의 추우유 공적상을, 이와 같이 칭송하고 있습니다.그리고 이 섬을 방문하는 여행자에게, 그 용전상을 전해 주어와 전사자를 대신해 바라고 있습니다.

 나는 이 인상적인 영문을 확인하고 싶고, 『미 발간 전사・해병대사』를 찾아 받았습니다만, 발견되지 않습니다.니밋트의『태평양 해전사』에도, 실리고 있지 않습니다.이 문장은 일종의 시이니까, 전사로서는, 적격이지 않다고 말할 수 있습니다.그러면, 어디에 실려 있는 것인가.

 문헌 바지락조개를 하고 있었을 때, 포 시게루씨(원・항공 막료장〉로부터 배웠습니다.포씨가 쇼와 59년에 도미해, 니밋트의 자료를 요구하고, 아나운서 폴리스 해군사관학교를 방문했습니다.
 그 때, 교관으로부터 니밋트의 시로서 가르칠 수 있던 영문은, 다음과 같은 것이었습니다.

Tourists from every country who visit this island should be told how courageous and patriotic were the Japanese soldiers who all died defending this island.


먼 남쪽의 섬에, 일본의 노래를 부르는 노인이 있었다.
「저기에서 모두 죽어 갔다 ・・・」
바다에 떠오르는 섬을 가리키면서, 노인은 중얼거렸다.
태평양전쟁 때, 그 섬에는 일본군이 진주 해 진지가 만들어졌다.
노인은 마을의 젊은이들과 함께 그 작업에 참가했다.
일본병과는 사이가 좋아지고, 일본의 노래를 함께 노래하거나 했다고 한다.
이윽고 전황은 일본에 불리가 되어,
언제 미군이 상륙해도 이상하지 않은 상황이 되었다.
동료들과 서로 이야기한 그는 대표 몇사람과 함께
일본의 수비 대장의 아래를 방문했다.자신들도 함께 싸우게 했으면 좋다, 라고.

그것을 (듣)묻자 마자 대장은 격앙해 외쳤다고 한다
「제국 군인이, 당신등 토인과 함께 싸울 수 있을까!」
일본인은 동료라고 생각했는데…보이게 해였는가
배신당한 구상으로, 모두 원통한 눈물을 흘린 …
배를 타고 섬을 떠나는 날 일본병은 누구하나 전송에 오지 않는다.
마을의 젊은이들은, 초연과 배에 탑승했다.
그러나 배가 섬을 떠난 순간, 일본병 전원이 바닷가에 달려 나왔다.
그리고 함께 노래한 일본의 노래를 부르면서, 손을 흔들고 그들을 전송했다.
선두에는 웃는 얼굴로 손을 흔드는 그 대장이.그 순간, 그는 깨달았다고 한다.
그 말은, 자신들을 구하기 위한 것이었던 것이라면 ・・・.


「팔라우의 통치자인 일본군」로서는, 팔라우 제도의 작은 섬・페리류섬의 민간인을“압도적 불리한 전국”에 말려 들게 해서는 안 된다고 배려했던 것이다.
그리고 선박도 부족한 가운데, 공습을 피해 야간에 배를 내, 주민의 전원을 팔라우 모토지마에 피난시켰던 것이다.

그리고 일본군은 팔라우를 사수하기 위해서 문자 그대로 죽음을 각오해 싸웠다.

일본은 압도적으로 불리했다.미국에 해상권・제공권을 장악 되고 있을 뿐만 아니라, 병력 14배, 항공기 200배 이상, 전차 100배, 겹대포 1000배라고 하는 분명함인 전력차이.그러나 그런데도 미국의 상륙 작전 사상 최고의 손해 비율을 내게 할 정도로 저항해, 전혀 보급도 없고 73일간이나 지켜 통해, 옥쇄 했던 것이다.

최후에『사쿠라・사쿠라』라고 하는 전문만을 남겨.

그 싸움의 보람 있어 최대 격전지・페리류섬에서의 민간인 사상자는 제로였다.

전쟁 후에 섬으로 돌아온 도민들은, 방치되어 있던 과주위수의 일본병의
망해를 울면서 매장했다.후에 페리류섬의 오키야마・트요미와
쇼지・시게오가“페리류섬의 옥쇄전”를, 일본의 국화・벚꽃을 빙자해
만든『페섬의 벚꽃을 칭송하는 노래』는, 지금도 그들에게 애창 되고 있다고 한다.

그리고 당시를 아는 팔라우의 장로들은 지금도 일본을 이렇게 부른다고 한다.

           「내지 」

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