日本の戦後教育について書かれた曾野綾子さんのコラムを読んで
深く共感したのですが、なかなか見つかりません。
2011年1月1日に書かれたものに類似の趣旨のことを書かれていました。
以下 引用です。（長いです）
日本が最近変わったと思うのは、人間に芯がなくなったことである。
芯は、個々人に精神の背骨が通っていて、それで外界をがっしと受け止めている状態である。
今の日本には、道徳の基盤がない。
家に土台がないようなものだ。
たとえば、人は、6日間は「何であれ、あなたの仕事をし」、その次の日には休みなさい。
親は敬いなさい。自分でも、他人でも、殺すのは大きな罪だ。
姦通したり、盗んではならない、と言われたのである。
これらは、紀元前から、人が神に教えられていたとされる道徳律で、
その真理は今でも本質的に変わっていないのだが、
古くさい感覚として、教えもしなくなった。
「働きたくない者は、食べてはならない」
「パンをただでもらって食べたりはしない」という戒めもあるのだが、
現在では、働きたくない人も、食べさせてもらうのが当然の権利と言い張る時代になった。
紀元前でも、難民を助けるのは義務であり、
そのための方法さえ具体的に旧約聖書は書いている。
一例を挙げれば、畑で穀物を収穫する時、そのうちの一束を持って来るのを忘れたなら、
決して取りに帰ってはならない。
それは寄留の（難民生活している）他国人、寡婦、孤児などに、
気兼ねせずに取らせるためであった。
慈悲が、人間を人間たらしめている基本なのだが、現代は慈悲など必要としない。
生活保護の制度を作れば、それでいいじゃない、と考える。
人道の基本、つまりその人の哲学を持つことを、
戦後の日教組的教育は、全くと言っていいほど、教えなかった。
その結果、見るも無残な結果が生まれた。
何より目立つのは、生きる目標が、その人個人の思想ではなく、
社会の価値観で動くようになったことである。
将来の計画を、自分が好きな道で立てるのではなく、世間通りのいい、いわば流行で決める。
今欲しいものがあれば、自分が対価を払えなくても、手にしなければ不満に思う人が増えた。
それが、ローンという精神までを食い荒らす化け物になった、と私は思っている。
戦前には、借金をしてものを買ってはいけない、と親から教えられたものだ。
欲しいものがあれば、お金を溜めてから買いなさい、ということなのだ。
日本の大半の銀行が、昔の「高利貸し」にあたる金融の部門を、その営業に加えた時、
私は日本人の精神の崩壊の最初の音を聞く思いがした。
来年度の予算は、92兆4116億円だという。
借金に頼らずに財政運営ができるかを示す基礎的財政収支は、22兆7489億円の赤字だという。
どこの家でも、金がない時は、使わないで耐える他はないのだが、
現政権は現状を無視して、金を国民にばらまき、人気取りをする。
昔から、これはバカ息子を育てる方法で、国民の精神自体を荒廃させるものだ。
国民も、「皆いい子」と言われて、甘やかされて育った世代だから、
国全体の姿を見ず、自分の小さな得しか考えない。
誰でも、人には、自分の人生に対する嗜好があって当然だ。
時にはそれは、偏屈、頑固、時代遅れ、無理解といった非難を受けることもある。
しかしそれらは、人の個性というものであって、
昔の文部省の教育にも、軍国主義にも、世間の軽薄な風潮にも、権力志向にも、不正にも、
敢然として闘う力を持っていたものであった。
しかし今は、そのような勇気を持つ人に、私は個人的に出会うことが、ほとんどなくなった。
「組織の意向」に気兼ねするばかりで、自分の立場は表明しない、卑怯者になっている。
現内閣は、権力闘争に明け暮れる政治家の醜態を、よく見せてくれた。
その場、その場で出す票集めの政策は、昔のご領主さまの、投げ銭の場面を彷彿とさせる。
熱狂して銭を拾う領民は、「もっとくれ」精神に毒され、不平は募っても、幸福は感じない。
それが日本の現状だ。
昨年の最大の収穫は、検察も、警察も、共に弛（たる）んで、
信じられないほど堕落していたことが明るみに出た点だろう。
日本は、堕落においても、世界的レベルだったのだ。
それで通る、と思っていられるより、むしろ早めに威信を失墜した方が救いだったのかもしれない。
これも、権利ばかり教えて、義務の観念を育てなかった、教育の責任である。
強力な個があってこそ、特異な力を備えた人間も形成され、
時には、彼らの強引な思想に周囲が悩まされることもあるのだが、
逆にその刺激によって、自分を発見した人も多かったのである。
それらの哲学を持った人間集団が、政治にも、外交にも、産業の構造にも力を発揮して、
日本を強固なものとして結束して来たのである。
何度も言っていることだが、
人間は、受けるだけでなく、他者に与えてこそ、初めて人間になり、満たされ、幸福を実感する。
この心の流れを止めている限り、泥沼の国家経営は続くことになるだろう。
（引用終わり）
日本の保守化（右傾化？）が単に排外主義の助長でしかないとしたら、不幸だと思います。
公に尽くすという日本人本来の美徳を教育に取り戻す、そういうものが望まれます。
これ教育というより政治の話でしたね。
日本の戦後教育・戦後民主主義
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阿倍比羅夫
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일본의 전후 교육·전후 민주주의
일본의 전후 교육에 대해 쓰여진 소노아야코씨의 칼럼을 읽어
깊게 공감했습니다만, 좀처럼 발견되지 않습니다.
2011년 1월 1일에 쓰여진 것에 유사한 취지를 쓰여져 있었습니다.
이하 인용입니다.(깁니다)
일본이 최근 바뀌었다고 생각하는 것은, 인간에게 심지가 없어진 것이다. 심지는, 개개인에게 정신의 등뼈가 다니고 있고, 그래서 외계를이 해라고 받아 들이고 있는 상태이다. 지금의 일본에는, 도덕의 기반이 없다. 집에 토대가 없는 것 같은 것이다. 예를 들어, 사람은,6일간은「무엇으로 저것, 당신의 일을 해」, 그 다음일에는 쉬세요. 부모는 존경하세요.스스로도, 타인이라도, 죽이는 것은 큰 죄다. 간통하거나 훔쳐서는 안 되는, 이라고 말해졌던 것이다. 이것들은, 기원 전부터, 사람이 신에 배우고 있었다고 여겨지는 도덕률로, 그 진리는 지금도 본질적으로 변해있지 않지만, 낡은 감각으로서 가르침도 하지 않게 되었다. 「일하고 싶지 않은 사람은, 먹어서는 안 되는 」 「빵을 공짜로 받아 먹거나는 하지 않는」라고 하는 훈계도 있지만, 현재는, 일하고 싶지 않은 사람도, 먹여 주는 것이 당연한 권리라고 말해 치는 시대가 되었다.
기원 전이라도, 난민을 돕는 것은 의무이며, 그것을 위한 방법마저 구체적으로 구약 성서는 쓰고 있다. 일례를 들면, 밭에서 곡물을 수확할 때, 그 중의 한 다발을 가져 오는 것을 잊었다면, 결코 취하러 돌아가서는 안 된다. 그것은 기류의(난민 생활하고 있다) 외국인, 과부, 고아 등에게, 거리낌하지 않고 받게 하기 때문에 있었다. 자비가, 인간을 인간 늘어뜨려 째라고 있는 기본이지만, 현대는 자비등 필요로 하지 않는다. 생활보호의 제도를 만들면, 그것으로 좋지 않다, 라고 생각한다. 인도의 기본, 즉 그 사람의 철학을 가지는 것을, 전후의 일본교원노동조합적 교육은, 완전히라고 말해도 좋을 정도(수록), 가르치지 않았다. 그 결과, 보는 것도 끔찍한 결과가 태어났다. 무엇보다 눈에 띄는 것은, 사는 목표가, 그 사람 개인의 사상이 아니고, 사회의 가치관으로 움직이게 된 것이다. 장래의 계획을, 자신을 좋아하는 길에서 세우는 것이 아니라, 세상 그대로가 좋은, 말하자면 유행으로 결정한다.
지금 갖고 싶은 것이 있으면, 자신이 대가를 지불할 수 없어도, 손에 넣지 않으면 불만으로 생각하는 사람이 증가했다. 그것이, 론이라고 하는 정신까지를 들쑤셔 먹는 괴물이 되었다, 라고 나는 생각한다. 전쟁 전에는, 빚을 내도 것을 사선 안 된다, 라고 부모로부터 배운 것이다. 갖고 싶은 것이 있으면, 돈을 모아 두고 나서 사세요, 라고 하는 것이다. 일본의 대부분의 은행이, 옛「고리대금」에 해당하는 금융의 부문을, 그 영업에 가세했을 때, 나는 일본인의 정신의 붕괴의 최초의 소리를 듣는 생각이 들었다. 내년도의 예산은,92조4116억엔이라고 한다. 빚에 의지하지 않고 재정 운영을 할 수 있는지를 나타내는 기초적 재정 수지는,22조7489억엔의 적자라고 한다. 어느 집에서든, 돈이 없을 때는, 사용하지 않고 참을 수 밖에 없지만, 현정권은 현상을 무시하고, 돈을 국민에게 뿌려, 인기를 얻으려는 행동을 한다. 옛부터, 이것은 바보 아들을 기르는 방법으로, 국민의 정신 자체를 황폐 시키는 것이다. 국민도, 「모두 좋은 아이」라고 말해지고, 응석 부리며 자란 세대이니까, 나라 전체의 모습을 보지 않고, 자신의 작은 이득 밖에 생각하지 않는다. 누구라도, 사람에게는, 자신의 인생에 대한 기호가 있는 것이 당연하다.
시간에는 그것은, 편벽, 완고, 시대착오, 몰이해라고 하는 비난을 받기도 한다. 그러나 그것들은, 사람의 개성이라는 것이며, 옛 문부성의 교육에도, 군국주의에도, 세상의 경박한 풍조에도, 권력 지향에도, 부정하게도, 감연히로서 싸우는 힘을 가지고 있던 것이었다. 그러나 지금은, 그러한 용기를 가지는 사람에게, 나는 개인적으로 만나는 것이, 거의 없어졌다. 「조직의 의향」에 거리낌할 뿐으로, 자신의 입장은 표명하지 않는, 비겁자가 되어 있다. 현내각은, 권력 투쟁에 항상 정치가의 추태를, 잘 보여 주었다. 그 자리, 그 자리에서 내는 표 모으기의 정책은, 옛 영주님의, 던져 주는 돈의 장면을 방불과 시킨다. 열광하고 전을 줍는 영주 지배하에 있는 백성은, 「 더 줘」정신에 독 되고 불평은 모집해도, 행복은 느끼지 않는다. 그것이 일본의 현상이다. 작년의 최대의 수확은, 검찰도, 경찰도, 모두 이(인) 그리고, 믿을 수 없을 정도 타락 하고 있었던 것이 표면화된 점일 것이다. 일본은, 타락에 대해도, 세계적 레벨이었던 것이다. 그래서 통과한다, 라고 생각할 수 있는 것보다, 오히려 빨리 위신을 실추하는 것이 구제였는지도 모른다. 이것도, 권리만 가르치고, 의무의 관념을 기르지 않았다, 교육의 책임이다.
강력한 개가 있어야만, 특이한 힘을 갖춘 인간도 형성되어 시간에는, 그들의 무리한 사상에 주위가 골치를 썩이기도 하지만, 반대로 그 자극에 의해서, 자신을 발견한 사람도 많았던 것이다. 그러한 철학을 가진 인간 집단이, 정치에도, 외교에도, 산업의 구조에도 힘을 발휘하고, 일본을 강고한 것으로 해 결속 하고 왔던 것이다. 몇번이나 말하는 것 이지만, 인간은, 받을 뿐만 아니라, 다른 사람에게 주어야만, 처음으로 인간이 되어, 채워지고 행복을 실감한다. 이 마음의 흐름을 멈추고 있는 한,수렁의 국가 경영은 계속 되게 될 것이다.
(인용마지막)
일본의 보수화(우익화화？)(이)가 단지 배외주의의 조장으로밖에 없다고 하면, 불행하다고 생각합니다.
공에 힘쓴다고 하는 일본인 본래의미덕을 교육에 되찾는, 그러한 것이 바람직해.
이것 교육이라고 하는 것보다 정치의 이야기였지요.
깊게 공감했습니다만, 좀처럼 발견되지 않습니다.
2011년 1월 1일에 쓰여진 것에 유사한 취지를 쓰여져 있었습니다.
이하 인용입니다.(깁니다)
일본이 최근 바뀌었다고 생각하는 것은, 인간에게 심지가 없어진 것이다. 심지는, 개개인에게 정신의 등뼈가 다니고 있고, 그래서 외계를이 해라고 받아 들이고 있는 상태이다. 지금의 일본에는, 도덕의 기반이 없다. 집에 토대가 없는 것 같은 것이다. 예를 들어, 사람은,6일간은「무엇으로 저것, 당신의 일을 해」, 그 다음일에는 쉬세요. 부모는 존경하세요.스스로도, 타인이라도, 죽이는 것은 큰 죄다. 간통하거나 훔쳐서는 안 되는, 이라고 말해졌던 것이다. 이것들은, 기원 전부터, 사람이 신에 배우고 있었다고 여겨지는 도덕률로, 그 진리는 지금도 본질적으로 변해있지 않지만, 낡은 감각으로서 가르침도 하지 않게 되었다. 「일하고 싶지 않은 사람은, 먹어서는 안 되는 」 「빵을 공짜로 받아 먹거나는 하지 않는」라고 하는 훈계도 있지만, 현재는, 일하고 싶지 않은 사람도, 먹여 주는 것이 당연한 권리라고 말해 치는 시대가 되었다.
기원 전이라도, 난민을 돕는 것은 의무이며, 그것을 위한 방법마저 구체적으로 구약 성서는 쓰고 있다. 일례를 들면, 밭에서 곡물을 수확할 때, 그 중의 한 다발을 가져 오는 것을 잊었다면, 결코 취하러 돌아가서는 안 된다. 그것은 기류의(난민 생활하고 있다) 외국인, 과부, 고아 등에게, 거리낌하지 않고 받게 하기 때문에 있었다. 자비가, 인간을 인간 늘어뜨려 째라고 있는 기본이지만, 현대는 자비등 필요로 하지 않는다. 생활보호의 제도를 만들면, 그것으로 좋지 않다, 라고 생각한다. 인도의 기본, 즉 그 사람의 철학을 가지는 것을, 전후의 일본교원노동조합적 교육은, 완전히라고 말해도 좋을 정도(수록), 가르치지 않았다. 그 결과, 보는 것도 끔찍한 결과가 태어났다. 무엇보다 눈에 띄는 것은, 사는 목표가, 그 사람 개인의 사상이 아니고, 사회의 가치관으로 움직이게 된 것이다. 장래의 계획을, 자신을 좋아하는 길에서 세우는 것이 아니라, 세상 그대로가 좋은, 말하자면 유행으로 결정한다.
지금 갖고 싶은 것이 있으면, 자신이 대가를 지불할 수 없어도, 손에 넣지 않으면 불만으로 생각하는 사람이 증가했다. 그것이, 론이라고 하는 정신까지를 들쑤셔 먹는 괴물이 되었다, 라고 나는 생각한다. 전쟁 전에는, 빚을 내도 것을 사선 안 된다, 라고 부모로부터 배운 것이다. 갖고 싶은 것이 있으면, 돈을 모아 두고 나서 사세요, 라고 하는 것이다. 일본의 대부분의 은행이, 옛「고리대금」에 해당하는 금융의 부문을, 그 영업에 가세했을 때, 나는 일본인의 정신의 붕괴의 최초의 소리를 듣는 생각이 들었다. 내년도의 예산은,92조4116억엔이라고 한다. 빚에 의지하지 않고 재정 운영을 할 수 있는지를 나타내는 기초적 재정 수지는,22조7489억엔의 적자라고 한다. 어느 집에서든, 돈이 없을 때는, 사용하지 않고 참을 수 밖에 없지만, 현정권은 현상을 무시하고, 돈을 국민에게 뿌려, 인기를 얻으려는 행동을 한다. 옛부터, 이것은 바보 아들을 기르는 방법으로, 국민의 정신 자체를 황폐 시키는 것이다. 국민도, 「모두 좋은 아이」라고 말해지고, 응석 부리며 자란 세대이니까, 나라 전체의 모습을 보지 않고, 자신의 작은 이득 밖에 생각하지 않는다. 누구라도, 사람에게는, 자신의 인생에 대한 기호가 있는 것이 당연하다.
시간에는 그것은, 편벽, 완고, 시대착오, 몰이해라고 하는 비난을 받기도 한다. 그러나 그것들은, 사람의 개성이라는 것이며, 옛 문부성의 교육에도, 군국주의에도, 세상의 경박한 풍조에도, 권력 지향에도, 부정하게도, 감연히로서 싸우는 힘을 가지고 있던 것이었다. 그러나 지금은, 그러한 용기를 가지는 사람에게, 나는 개인적으로 만나는 것이, 거의 없어졌다. 「조직의 의향」에 거리낌할 뿐으로, 자신의 입장은 표명하지 않는, 비겁자가 되어 있다. 현내각은, 권력 투쟁에 항상 정치가의 추태를, 잘 보여 주었다. 그 자리, 그 자리에서 내는 표 모으기의 정책은, 옛 영주님의, 던져 주는 돈의 장면을 방불과 시킨다. 열광하고 전을 줍는 영주 지배하에 있는 백성은, 「 더 줘」정신에 독 되고 불평은 모집해도, 행복은 느끼지 않는다. 그것이 일본의 현상이다. 작년의 최대의 수확은, 검찰도, 경찰도, 모두 이(인) 그리고, 믿을 수 없을 정도 타락 하고 있었던 것이 표면화된 점일 것이다. 일본은, 타락에 대해도, 세계적 레벨이었던 것이다. 그래서 통과한다, 라고 생각할 수 있는 것보다, 오히려 빨리 위신을 실추하는 것이 구제였는지도 모른다. 이것도, 권리만 가르치고, 의무의 관념을 기르지 않았다, 교육의 책임이다.
강력한 개가 있어야만, 특이한 힘을 갖춘 인간도 형성되어 시간에는, 그들의 무리한 사상에 주위가 골치를 썩이기도 하지만, 반대로 그 자극에 의해서, 자신을 발견한 사람도 많았던 것이다. 그러한 철학을 가진 인간 집단이, 정치에도, 외교에도, 산업의 구조에도 힘을 발휘하고, 일본을 강고한 것으로 해 결속 하고 왔던 것이다. 몇번이나 말하는 것 이지만, 인간은, 받을 뿐만 아니라, 다른 사람에게 주어야만, 처음으로 인간이 되어, 채워지고 행복을 실감한다. 이 마음의 흐름을 멈추고 있는 한,수렁의 국가 경영은 계속 되게 될 것이다.
(인용마지막)
일본의 보수화(우익화화？)(이)가 단지 배외주의의 조장으로밖에 없다고 하면, 불행하다고 생각합니다.
공에 힘쓴다고 하는 일본인 본래의미덕을 교육에 되찾는, 그러한 것이 바람직해.
이것 교육이라고 하는 것보다 정치의 이야기였지요.
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