前後, 日本やアメリカなどの技術や資本によって韓国は大きく成長したし, 現在の韓国は経済的に先進国に準するレベルにまで成長した. 現在にもいくつかの分野では打線誠実な人と対等な地位を維持していたりする. しかし 韓国人たちの行動を見れば, その思考力はまだ後進国状態にとどまっているようだ. 外国資本の増加によって経済だけが脹れている, アジアの後進国. それが現在の韓国の姿だ.
韓国人たちは論理的な思考ができない. 韓国人は相手から自分たちの主張の矛盾が指摘されれば, 激昂して騒ぎ立てる. すなわち, 事故が停止して, 矛盾を気づくことができなくなるのだ. の上で言ったように, 朝鮮では伝統的に, 個人の買ってみる ¥"普遍的真実¥"が重要視されて来た. そのため, 現在の韓国人の買ってからもこれ ¥"真実¥"に拘束されて彼らは個人の考えを持つことができない. もし, が本当の範疇を干すことは個人の事故を持つ人は, 韓国社会から排除される. しかし, こんなに誇らしく ¥"真実¥"を叫ぶ韓国人たちさえ, ¥"どんなにその真偽を確認しますか¥"という質問には全然答えることができない. ¥"これは当然真実で, 疑う必要がない¥"というのが韓国式の事故だ.
このように, 韓国では個人の論理的な思考が軽視されて来たが, 一方で ¥"真実¥"に関する知識量は非常に重視されている. ここで ¥"本当の研究¥"と言う(のは), ¥"すべての思想を説明することができる普遍的真実を探求する¥"ではなくて, ¥"朝鮮人の民族的情緒に合致する普遍的真実を探求する¥"を意味する. 日本を攻撃する時, 一部韓国人たちはどこかから ¥"反日知識(朝鮮の知識)¥"を求めて来て, 誇らしく論旨不明の長文を果てしなく提示する. 韓国では知識量が知性だから, 周りの無識な韓国人たちは彼をほめたたえる. しかし韓国人たちは論理的な思考ができないから, 彼らは文章の矛盾を気づくことができない. そして, 誰かからその矛盾が指摘されて反論が不可能になれば, やっぱり, 激昂してしまう.
元々, これ ¥"普遍的真実¥"は, 根拠ないうわさや, 彼らの妄想と現実を区分することができないことで始まることなので, 根拠のないことが当たり前で, 信頼性が極めて低いが, 彼らには当然そうなことは理解することができない. 彼らは, ¥"真実¥", ¥"事実¥", ¥"解釈¥"のチャイナ, ¥"所望¥"と ¥"現実¥"の境界さえ区別することができない. はなはだしくは, 情報が伝えるによってしきりに拡大ヘソックドエオが, 終わりには彼らの ¥"真実¥"に合致する形態にまで曲解されたりする.
も, 韓国人が判断基準にする ¥"普遍的真実¥"は過去の経験に根拠したインとの羅列に過ぎないで, 未来に関する記載がない. そしてこれ ¥"普遍的真実¥"は, 元々信頼性が低いうえ, 韓国人たちは論理的思考能力を持っていない. そのため, 韓国人は過去の曖昧な判断を現在でも受け継ぐため, ¥"真実¥"を使う仕事をすることはできても, これを参照して現在や未来に対して適切な判断をする仕事はできない.
そんな理由で, 韓国人は ¥"いつか韓国が日本の経済力を飛び越えるでしょう¥"と一緒に, 未来に対していつも美しい夢を言うが, 現状の確かな分析やそこに至るまでの具体的な方法などを現わすことはできない. すなわち, 彼らが立てる ¥"予測¥"は, 実は彼らの ¥"所望¥"に過ぎないが, 彼らにはこの二人を区別することさえできないのだ. そして当たり前だが, 論理的な判断に根拠しないこの単純な ¥"所望¥"が実現する事もない.
韓国人の問題点
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한국인의 문제점
전후, 일본이나 미국 등의 기술이나 자본에 의해 한국은 크게 성장했고, 현재의 한국은 경제적으로 선진국에 준하는 레벨로까지 성장했다. 현재에도 몇몇 분야에서는 타선진국과 대등한 지위를 유지하고 있기도 하다. 그러나 한국인들의 행동을 보면, 그 사고력은 아직도 후진국 상태에 머무르고 있는 것 같다. 외국 자본의 증가에 의해 경제만이 부풀고 있는, 아시아의 후진국. 그것이 현재의 한국의 모습이다.
한국인들은 논리적인 사고를 할 수 없다. 한국인은 상대로부터 자신들의 주장의 모순이 지적되면, 격앙해 소란을 피운다. 즉, 사고가 정지해, 모순을 눈치챌 수 없게 되는 것이다. 위에서 말했듯이, 조선에서는 전통적으로, 개인의 사고보다 "보편적 진실"이 중요시되어 왔다. 그 때문에, 현재의 한국인의 사고도 이 "진실"에 구속되어 그들은 개인의 생각을 가질 수 없다. 만약, 이 진실의 범주를 넘은 개인의 사고를 가지는 사람은, 한국 사회로부터 배제된다. 그러나, 이렇게 자랑스럽게 "진실"을 외치는 한국인들조차, "어떻게 그 진위를 확인합니까"라는 질문에는 전혀 대답할 수 없다. "이것은 당연히 진실이고, 의심할 필요가 없다"라는 것이 한국식의 사고이다.
이와같이, 한국에서는 개인의 논리적인 사고가 경시되어 왔지만, 한편으로 "진실"에 관한 지식량은 매우 중시되고 있다. 여기서 "진실의 연구"란, "모든 사상을 설명할 수 있는 보편적 진실을 탐구한다"가 아니고, "조선인의 민족적 정서에 합치하는 보편적 진실을 탐구한다"를 의미한다. 일본을 공격할 때, 일부 한국인들은 어딘가로부터 "반일 지식(조선의 지식)"을 구해와, 자랑스럽게 논지 불명의 장문을 끝없이 제시한다. 한국에서는 지식량이 지성이기 때문에, 주위의 무식한 한국인들은 그를 칭송한다. 그러나 한국인들은 논리적인 사고를 할 수 없기 때문에, 그들은 문장의 모순을 눈치채지 못한다. 그리고, 누군가로부터 그 모순이 지적되어 반론이 불가능해지면, 역시, 격앙해버린다.
원래, 이 "보편적 진실"은, 근거없는 소문이거나, 그들의 망상과 현실을 구분하지 못하는 것에서 시작되는 것이므로, 근거가 없는 것이 당연하고, 신뢰성이 지극히 낮지만, 그들에게는 당연히 그런 것은 이해할 수 없다. 그들은, "진실", "사실", "해석"의 차이나, "소망"과 "현실"의 경계조차 구별할 수 없다. 심지어, 정보가 전파됨에 따라 자꾸 확대 해석되어가, 마지막에는 그들의 "진실"에 합치하는 형태로까지 곡해되기도 한다.
또한, 한국인이 판단 기준으로 삼는 "보편적 진실"은 과거의 경험에 근거한 인과의 나열에 지나지 않고, 미래에 관한 기재가 없다. 그리고 이 "보편적 진실"은, 원래 신뢰성이 낮은데다가, 한국인들은 논리적 사고 능력을 가지고 있지 않다. 그 때문에, 한국인은 과거의 애매한 판단을 현재로도 계승하기 위해, "진실"을 사용하는 일을 할 수는 있어도, 이것을 참조해 현재나 미래에 대해 적절한 판단을 하는 일은 할 수 없다.
그런 이유로, 한국인은 "언젠가 한국이 일본의 경제력을 뛰어넘을 것이다"와 같이, 미래에 대해 항상 아름다운 꿈을 말하지만, 현상의 확실한 분석이나 거기에 이르기까지의 구체적인 방법 등을 나타내는 것은 할 수 없다. 즉, 그들이 세우는 "예측"은, 사실 그들의 "소망"에 지나지 않지만, 그들에게는 이 둘을 구별하는 것조차 할 수 없는 것이다. 그리고 당연하지만, 논리적인 판단에 근거하지 않는 이 단순한 "소망"이 실현되는 일도 없다.
한국인들은 논리적인 사고를 할 수 없다. 한국인은 상대로부터 자신들의 주장의 모순이 지적되면, 격앙해 소란을 피운다. 즉, 사고가 정지해, 모순을 눈치챌 수 없게 되는 것이다. 위에서 말했듯이, 조선에서는 전통적으로, 개인의 사고보다 "보편적 진실"이 중요시되어 왔다. 그 때문에, 현재의 한국인의 사고도 이 "진실"에 구속되어 그들은 개인의 생각을 가질 수 없다. 만약, 이 진실의 범주를 넘은 개인의 사고를 가지는 사람은, 한국 사회로부터 배제된다. 그러나, 이렇게 자랑스럽게 "진실"을 외치는 한국인들조차, "어떻게 그 진위를 확인합니까"라는 질문에는 전혀 대답할 수 없다. "이것은 당연히 진실이고, 의심할 필요가 없다"라는 것이 한국식의 사고이다.
이와같이, 한국에서는 개인의 논리적인 사고가 경시되어 왔지만, 한편으로 "진실"에 관한 지식량은 매우 중시되고 있다. 여기서 "진실의 연구"란, "모든 사상을 설명할 수 있는 보편적 진실을 탐구한다"가 아니고, "조선인의 민족적 정서에 합치하는 보편적 진실을 탐구한다"를 의미한다. 일본을 공격할 때, 일부 한국인들은 어딘가로부터 "반일 지식(조선의 지식)"을 구해와, 자랑스럽게 논지 불명의 장문을 끝없이 제시한다. 한국에서는 지식량이 지성이기 때문에, 주위의 무식한 한국인들은 그를 칭송한다. 그러나 한국인들은 논리적인 사고를 할 수 없기 때문에, 그들은 문장의 모순을 눈치채지 못한다. 그리고, 누군가로부터 그 모순이 지적되어 반론이 불가능해지면, 역시, 격앙해버린다.
원래, 이 "보편적 진실"은, 근거없는 소문이거나, 그들의 망상과 현실을 구분하지 못하는 것에서 시작되는 것이므로, 근거가 없는 것이 당연하고, 신뢰성이 지극히 낮지만, 그들에게는 당연히 그런 것은 이해할 수 없다. 그들은, "진실", "사실", "해석"의 차이나, "소망"과 "현실"의 경계조차 구별할 수 없다. 심지어, 정보가 전파됨에 따라 자꾸 확대 해석되어가, 마지막에는 그들의 "진실"에 합치하는 형태로까지 곡해되기도 한다.
또한, 한국인이 판단 기준으로 삼는 "보편적 진실"은 과거의 경험에 근거한 인과의 나열에 지나지 않고, 미래에 관한 기재가 없다. 그리고 이 "보편적 진실"은, 원래 신뢰성이 낮은데다가, 한국인들은 논리적 사고 능력을 가지고 있지 않다. 그 때문에, 한국인은 과거의 애매한 판단을 현재로도 계승하기 위해, "진실"을 사용하는 일을 할 수는 있어도, 이것을 참조해 현재나 미래에 대해 적절한 판단을 하는 일은 할 수 없다.
그런 이유로, 한국인은 "언젠가 한국이 일본의 경제력을 뛰어넘을 것이다"와 같이, 미래에 대해 항상 아름다운 꿈을 말하지만, 현상의 확실한 분석이나 거기에 이르기까지의 구체적인 방법 등을 나타내는 것은 할 수 없다. 즉, 그들이 세우는 "예측"은, 사실 그들의 "소망"에 지나지 않지만, 그들에게는 이 둘을 구별하는 것조차 할 수 없는 것이다. 그리고 당연하지만, 논리적인 판단에 근거하지 않는 이 단순한 "소망"이 실현되는 일도 없다.
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