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[天之日矛傳說]
一.阿加流姬神
又昔,有新羅國主之子名謂天之日矛,是人參渡來也.
所以參渡來者,新羅國有一沼,名謂阿具奴摩.此沼之邊,一民女晝寢,於是日耀如虹指其陰上,亦一有民夫思異其狀而恒伺其女人之行.故是女自晝寢時妊身而生赤玉.故其所伺賤夫乞取其玉,恒裹著腰.
此人營田於山谷之間,故耕人等之飲食,負一牛而入山谷中.時遇逢其國主之子天之日矛,天之日矛乃問其人曰:「何汝食負牛入山谷?汝必殺食是牛!」即捕其人,將入獄囚.其人答曰:「吾非殺牛,唯送田人之食耳.」然猶不赦.故其人解其腰之玉贈其國主之子.故天之日矛赦其民夫,將來其玉置於床邊,其玉即化美麗孃子.天之日矛便與之婚為嫡妻.
其孃子常設種種之珍味,恒食其夫.故其國主之子心漸奢傲而詈於其妻,其女人言:「凡妾者,非應為汝妻之女,將行吾祖之國!」即竊乘小船逃遁渡來,留於難波.此女者乃坐難波之姬碁曾社,謂阿加流姬神也.
二.伊豆志之八前大神
因聞其妻之遁,於是天之日矛乃追渡來.將到難波之間,其渡之神塞以不入.故更還泊多遲摩國,即留其國而娶多遲摩之岐尾之女名前津見,
是以生子多遲摩母呂須玖.
此多遲摩母呂須玖之子,名多遲摩斐泥.
又多遲摩斐泥之子,是為多遲摩比那良岐野.
再多遲摩比那良岐野之子,
此乃名,多遲麻毛理.
次子名,多遲摩比多訶.
再次生,清日子.凡多遲摩比那良岐野之子并三柱也.
此清日子娶當摩之咩斐為妻.
生子,酢鹿之諸男.
次妹,菅灶由良度美.
故上云多遲摩比多訶娶其姪由良度美,生子葛城之高額姬命,此者息長帶姬命之御祖也.
故其天之日矛持渡來物者,云玉津寶云者有珠二貫;又有振浪披風,切浪披風,振風披風,切風披風;亦攜奧津鏡,邊津鏡.此所悉之寶者并八種也.并此八寶等是以稱作伊豆志之八前大神也.
三.神賭誓之言本
其茲伊豆志之八前大神之女,名伊豆志袁登賣神坐也.
八十神雖欲得是伊豆志袁登賣,然皆不得婚.於是有二神,兄號秋山之下冰壯夫,弟名春山之霞壯夫.其兄謂其弟:「吾雖乞伊豆志袁登賣而不得婚,汝得此孃子乎?」其弟答:「易得也!」其兄聞返而曰:「若汝有得此孃子者,吾避上下衣服量身高而釀甕酒,亦山河之物悉替汝備設,吾等為此賭誓也!」
後其弟如兄言具白其母,即其母取藤蔓葛而一宿之間織縫衣褌及襪沓,亦作弓矢,令弟者服其衣褌等,亦令取其弓矢遣其孃子之家.
弟至此孃子之家,其衣服及弓矢悉成藤花.於是春山之霞壯夫以弓矢繫孃子之廁.而伊豆志袁登賣思異其花,將以來取之時,春山之霞壯夫便立其孃子之後,入其屋即婚.故其等生子有一柱坐也.
於是弟者言於其兄曰:「吾者得伊豆志袁登賣!」其兄慷愾弟之婚以不償其賭誓之物.故其弟愁白其母,御祖答:「我御世之事,當多習於神誨.然汝兄是習青人草之習乎?竟不償其物!」言之而恨其兄子.
其母乃取其伊豆志河之河嶋節竹而作八目之荒寵,取其河石合鹽而裹其竹葉,令詛言:「如此竹葉青,如此竹葉萎之壯而青萎!亦如此鹽之盈乾而盈乾!再如此石之沈而沈臥!」如此令詛置於灶上.
是以其兄八年之間于萎病枯.故其兄患泣請其御祖者,即令返其詛戶,故其身如本以安平也.而此事者,乃神賭誓之言本者.
譯註:其天之日矛命者,亦書為天日槍命.
四.應神天皇的御世
又品陀天皇之御子若野毛二岐王娶其母之妹百師木伊呂辨,亦名弟姬真若姬命.
生子,大郎子,亦名意富富杼王.
次女,忍坂之大中津姬命.
又女,田井之中姬.
再女,田宮之中姬.
再次,藤原之琴節郎女.
而後,取賣王.
么子,沙禰王.夫應神天皇并百師木伊呂辨之子計於七王.
其故意富富杼王者:三國君,波多君,息長坂君,酒人君,山道君,筑紫之末多君,布勢君等之祖也.
又根鳥王娶庶妹三腹郎女,生子二柱.
長子,中日子王.
次子,伊和嶋王.
又,堅石王之子者久奴王也.
凡品陀天皇御年壹佰參拾歲,甲午年九月九日崩.御陵在川內惠賀之裳伏岡也.
